清代詩人趙翼寫「李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮」，有道理嗎？

千年文壇，雖然各路大家層出不窮，但要論詩歌，總也繞不開「詩仙」李白和「詩聖」杜甫，在很多詩詞迷看來，他們二人就是詩歌的「天花板」。

且不說他們在後世的地位如何，即便是在唐代對於他們二人也是推崇備至，韓愈就曾評價他們「李杜文章在，光焰萬丈長」，對於那些質疑李杜的文人韓愈則表示「蚍蜉撼大樹，可笑不自量」。

而隨著歷史的車輪滾滾向前，詩歌這一文學體裁經過唐朝的黃金年代，逐漸開始走下坡路，雖然歷朝歷代也不乏一些名垂青史的大詩人，但再難重現唐詩的盛況。這也讓李杜的文學地位無限被拔高，後世文人鮮有質疑者。不過到了清代，卻有一位大膽詩人公然叫板李白杜甫，還寫了首狂傲之作以抒己見。那麼他的叫板有道理嗎？我們一起來走進這首詩一探究竟。

《論詩五首其二》

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領風騷數百年。

這首詩的作者是清代詩人趙翼。在清代文壇他也是響噹噹的一位人物，和袁枚、張問陶並稱為清代性靈派三大家。關於趙翼還有一件趣事，在科舉考試的時候他的文章是幾位閱卷考官最為看好的，本有望成為狀元。不過當這些考卷送到乾隆皇帝面前時，乾隆皇帝一看第一卷的趙翼是江南人，第二卷的胡高望是浙江人，第三卷的王傑是陝西人。

於是便問了問閱卷大臣，自開朝以來陝西是否出過狀元。得到否定答覆的乾隆皇帝便將第一卷和第三卷的順序作了調換，讓原本應該高中狀元的趙翼成了探花，而他給出的理由是，趙翼的文章是沒問題的，但自古江浙多狀元，少一個也沒什麼，但陝西一個也沒有，給個狀元也是應該的。雖然趙翼因此錯過了狀元之位，但這件事也讓他聲名鵲起。

我們從這個歷史故事中不難發現，趙翼確實是有真才實學的，所以他叫板李白杜甫並不是為了譁眾取寵，而是有他的道理所在。我們不妨從這首詩中找找答案。

「李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮」，這兩句首先認可了李杜詩篇廣為流傳的事實，但卻質疑這些詩篇已經不新鮮。相信很多人第一次看到這兩句詩，都會覺得這個人太過狂傲，竟然質疑李杜的詩篇，但是細細品讀我們就能發現，他並不是信口開河。李杜詩篇雖然口口相傳，但是經歷了那麼多朝代的更迭，確實很難再給後世之人新鮮感。否則也不會有唐詩之後，宋詞、元曲、明清小說的大行其道。

「江山代有才人出，各領風騷數百年」，每個年代都會有詩歌大家出現，但是他們最多也就影響幾百年。詩歌始終是在隨著時代的發展而發展，所以在詩歌的創作上也應該推陳出新，而不是墨守成規。這兩句流傳到現在已經是家喻戶曉，尤其是「江山代有才人出」這7字更是成了網紅詩句。

其實我們仔細品讀趙翼這首詩會發現，他並不是叫板李杜，而是在闡述他對於詩歌的主張和看法。他認為詩歌應該隨著時代的發展而不斷創新，不能一味地推崇古人模仿古人，應該是在他們的基礎上有所創新，寫出契合於這個時代的詩歌作品。而詩歌其實也就是在這樣的推陳出新中逐步發展的。

其實趙翼的這種主張其實不單單適用於詩歌領域，在其他領域也同樣適用。就像齊白石曾說過「學我者生，似我者死」，其實說到底和趙翼這首詩的觀點有異曲同工之妙。不管是詩歌還是繪畫，它們的創作如果只是停留在單純的模仿階段，那基本上是鑽進了死胡同，想要有出路，只有在原來的基礎上加入自己的變化，才有可能形成自己獨特的風格。

而且趙翼主張的推陳出新，也並不是意味著對於那些傳統的東西全盤否定，牴觸不學習。就像他雖然說著「李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮」，但他自己卻是遍閱前人經典作品，積澱了深厚的文學涵養，這才敢於論詩。所謂的「推陳出新」，首先要了解「陳」，才有可能「推陳」。

趙翼這首詩雖然狂，但卻寫得在理，所以問世200多年來也是備受推崇。很多文化人都受到了啟迪，放棄了對前人一味地模仿。對於趙翼的詩歌主張和他的這首詩，大家有什麼看法？歡迎在評論區留言。