菩提本無樹,明鏡亦非臺什麼意思

「菩提本無樹,明鏡亦非臺」的出處

「菩提本無樹，明鏡亦非臺」是佛經中充滿禪意的一句偈語，此中大有深意，它是我國唐代高僧惠能大師著名的四句偈語中的一句，偈語，是附綴於佛經的一些感悟或修行中得到的體會而寫成的語句。慧能大師所作四句偈語完整的是：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。關於這四句偈語的來歷是這樣的，一日，五祖弘忍把座下弟子都叫過來，讓大家各做一首偈語，並說誰做的偈語有悟性，我就把宗祖的地位傳給他。五祖弘忍的大弟子神秀在門前做了一首偈語：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。」

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

無相偈·六祖惠能大師曾言:　　菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。惠能法師還說過：「人性本淨；由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清淨。有人知道這兩句話的意思嗎？

菩提本無樹,明鏡亦非臺什麼意思?宣化上人

六祖大師和神秀法師的兩首偈頌◎ 宣化上人神秀法師那首偈頌說：「身是菩提樹，心如明鏡臺；這個身，是菩提的一個種子，就比方菩提樹一樣；人的心，就好像一個明鏡一樣。所以他說「時時勤拂拭」，就是叫你常常修行，時時都要修行。「休使惹塵埃」，你不要叫它掛上塵埃了。所謂「今日擦，明日蹭，擦來擦去如明鏡。」你把塵土都擦去，那個明鏡光就現出來了，就沒有細惑了。所以說「時時勤拂拭，休使惹塵埃」，這也對的；這是在沒有開悟以前的人，應該遵守這種的道理。

「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃」，是啥意思

「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃」，出自於《壇經》，它像是黑暗中的一盞明燈，給無數迷茫的人點亮了一條明路。，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」很多人只記住了此偈：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？「如何理解這其中的意思呢？不同的人有不同的看法。有人將其理解為：菩提是個覺悟，哪裡有什麼樹可言，心如明鏡一般，又哪裡來什麼臺；本來就是什麼都沒有，又何來惹塵埃一談？還有人將其理解為：人的身體就猶如菩提樹一樣，有根，心靈就像明鏡臺一樣，敞亮。

菩提本無樹,明鏡亦非臺.本來無一物,何處惹塵埃.這首詩是什麼意思?

明鏡"又不是"臺"？這首畿子（有禪意的詩）初看覺得讓人感覺似是丈二和尚摸不著頭腦，不知所云。其實這裡"菩提"指"菩提樹，"明鏡"指"明鏡臺"，樹和臺都是簡稱，那麼第一句的意思就是——菩提樹，本就沒有這種樹，明鏡臺，也不是明鏡臺。於是接下去，就是，本來這世界上就空無一物，哪裡來的東西粘上塵埃，塵埃又粘在哪裡？那麼這句話講了什麼意思呢？

「菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃」,是啥意思

，明鏡亦非臺。很多人只記住了此偈：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？「如何理解這其中的意思呢？不同的人有不同的看法。有人將其理解為：菩提是個覺悟，哪裡有什麼樹可言，心如明鏡一般，又哪裡來什麼臺；本來就是什麼都沒有，又何來惹塵埃一談？

菩提本無樹,明鏡亦非臺

我渴望有這麼一個人生，放下塵世的鉛華，來一場說走就走的旅行，像蒲公英一樣飄逸，像雲兒一樣自由，像風兒一樣流浪，不規劃人生的終點，不奢望一路的山花燦漫，更不強求今生是否得到多少鮮花和掌聲，我只想安靜地做一條魚兒，青青蘆葦，溪水潺潺，自由地長大，快樂的嬉戲，不強求一生大富大貴，璀璨奪目，只想擁有想我所想，愛我所愛的生活。

慧能:菩提本無樹,明鏡亦非臺

這是一句佛偈，是當年慧能法師的思想代表，其有四句——「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。」一次，弘忍喚眾人講法，神秀聽了之後便在牆根處寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」的頓悟佛偈，眾人皆贊神秀佛法高深，獨弘忍不發一詞。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。這首著名的佛門揭語，乃佛教禪宗六祖慧能所作。菩提本無樹，明鏡亦非臺菩提，實際上是佛教修行的一個境界，佛教的專有名稱稱之為三摩地或者無上正真。菩提本無樹，明鏡亦非臺。

菩提本無樹明鏡亦非臺!充滿佛性的偈語,讓書法看上去更美!

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！這句話出自六祖慧能法師，看似簡單直白，卻充滿了佛性和哲理！其實這句話出來之前還有另一句話！只有把兩句偈語放在一起，才能知曉這偈語的來龍去脈，還有它妙在哪裡。

菩提本無樹,明鏡亦非臺是一種怎樣的境界?對我們有什麼啟迪?

菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清淨，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清淨，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！這是唐朝著名的大德高僧六祖慧能的《菩提偈》，是一首充滿禪宗智慧的偈語。我們每個人都是這紛繁世界的一份子，甚至可以說我們每個人都是一枚棋子，在一個無形的棋局中，按照規定的方式在運行。每天重複的活動，使我們或煩躁或焦慮。怎樣才能使我們的內心變得平靜呢？我們來品品這句偈語，或許會給您以啟迪。

倦了來此地,菩提本無樹,明鏡亦非臺

」菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清淨，何處染塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前。」佛意禪明，在紅塵世俗中也是朗朗上口。

菩提本無樹，明鏡亦非臺——光孝寺遊記

菩提本無樹，明鏡亦非臺 ——光孝寺遊記1300年前的一個法會上，禪師說禪。這時臺上的經幡動了起來，於是眾人便開始討論起到底是風吹動了經幡還是經幡自己動。從外面進來一個人說到「既不是風動，也不是幡動，是你心動！」

菩提本無樹，明鏡亦非臺

大家都聽說過「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」這句偈語，這棵樹就是菩提樹，學名七葉樹，因為它的每一個柄上幾乎都有七片小葉子，所以也叫七葉樹。它春花秋實，花呈乳白色的小塔狀。果實為棕黃色，剝開果皮裡面為棕紅色的果仁。可以用來做和尚或尼姑的念珠。

菩提本無樹,明鏡亦非臺,菩提樹,原來這樣美

公園內的水杉、銀杏、無患子，被秋色染紅，樹與水交相輝映，如詩似畫，令人沉醉。唯獨在中國的浙江和湖北等地，部分銀杏樹得以倖存。無患子是近年新興的園林美化樹種，很多人還不認識美麗而富有傳說的無患子樹。無患子在民間傳說中具有驅邪避煞的作用，在佛教中稱其為「菩提子」，唐代高僧惠能，寫有著名的《菩提偈》：菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清淨，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清淨，何處染塵埃！

朗誦:菩提本無樹,明鏡亦非臺

我們簡直不敢相信自己的眼睛……這些狼的意思是想用樹枝幫我們墊起輪胎，讓我們的車開出雪窩。我激動地大笑起來……哈……哈……剛笑了兩聲，另外一個戰士忙用手捂住了我的嘴，他怕這突兀的笑聲驚毛了狼。接著，8隻狼一齊鑽到車底，但見汽車兩側積雪飛揚。我眼裡滾動著淚花，大呼小王：「狼幫我們扒雪呢，趕快發動車，」車啟動了，但是沒走兩步，又打滑了。狼再次重複剛才的動作：「先往車輪下墊樹枝，然後扒雪……」。

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃蘊含什麼道理?

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。這首著名的佛門偈語，乃佛教禪宗六祖慧能所做。說起慧能，就不得不提起另外一位神人，這位神人就是神秀。話說禪宗五祖弘忍，這位老兄的五祖稱號，當然是後人給封滴。弘忍老兄收了眾多弟子，其中比較著名的弟子就是神秀同志。

菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃的解讀

菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃這四句揭語是禪宗六祖南頓宗慧能，根據北漸宗祖師神秀的四句無相揭語所做。菩提本無樹：菩提是智慧的意思，是佛、緣覺、聲聞三種智慧，也可以稱為三種菩提，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。

菩提本無樹，明鏡亦非臺，今個和大家參參

菩提本無樹，明鏡亦非臺。菩提：是智慧的意思，當年釋迦牟尼佛就是菩提樹下覺悟。明鏡：《大乘起信論》中曾把眾生的心喻作鏡子神秀認識到了，人自身本具有無窮的智慧，心本身起初也是一塵不染的，見山是山，見水是水，但是在人世生活中，因人世各色生活，造就貪嗔痴，使智慧得不到顯現，心也蒙塵。

「菩提本無樹,明鏡亦非臺」:說此佛偈的高僧,肉身至今栩栩如生

「菩提本無樹，明鏡亦非臺」：說此佛偈的高僧，肉身至今栩栩如生想必大家都聽說過，「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」的佛教偈語，說這句佛偈的高僧就是禪宗六祖慧能。可以說去廣東遊玩的話，到廣東韶關的南華寺旅遊一次，是一個非常不錯的選擇，可以看一下說出「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」，這句佛偈的高僧。大家對於南華寺還有什麼想要補充的嗎？歡迎在下方評論區留言，發表你們的觀點。