眾所周知，宋代文化空前繁榮，是中國歷史上少有的「文化盛世」。有宋一代，各種文學集會、文學團體、文學流派風起雲湧，蔚為大觀。此外，還湧現出了許多著名的思想家和學者，形成了儒家新思潮——理學;此外，在書法、繪畫、音樂、文學創作等方面，宋人更是取得了舉世矚目的成就。
那麼，宋代文化為什麼會空前繁榮？其中原因很多，例如中唐以來的社會變革，工商業的發展、小市民階層的壯大等等。除此以外，還有哪些重要原因呢？看看宋代皇帝們的這些「愛好」，你就明白了。在古代封建社會，皇帝的愛好有多大影響力？
對此，宋代著名史學家範曄在他的《後漢書》中表述地很形象。他說:「吳王好劍客，百姓多瘡痍;楚王好細腰，宮中多餓死；城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好廣袖，四方全匹帛」。此言：上有所好，下必有甚焉。在宋代，皇帝們業餘時間都喜歡幹啥？有哪些愛好呢？
一：宋代的皇帝們都喜好「釋老之學」;
宋代的皇帝們都喜好「釋老」。從宋太祖趙匡胤開始，宋朝歷代皇帝都對儒、釋、道三教進行大力扶持，從而促使了融儒、釋、道為一體的宋代理學的形成和發展，產生了對後世影響深遠的「程朱理學」。
首先，大力扶持儒學；從宋太祖趙匡胤開始，宋朝歷代皇帝都大興儒學，尊崇孔子後人。宋太祖剛一建國，即命人修葺孔廟，塑孔子像，優待孔子後裔，讓孔子四十四代孫作曲阜主簿。此後，宋代的皇帝們也都加倍優待孔子後裔，以此來表明他們崇儒的態度。
宋太宗時，他不僅讓孔宜襲封文宣公，還免除了其賦稅。到了宋真宗時，孔子後世子孫更是被各種照顧:孔子四十六代孫為同學究出身、奉禮郎，後又襲封文宣公；宋仁宗時，孔子後裔又被封為衍聖公，代代沿襲，直至南宋滅亡。
其次，大力宣揚佛法，推崇佛教；歷史上，周世宗因為寺院佔有了大量土地和人口，於是下令廢除寺院。而宋太祖趙匡胤立國後，卻對佛教採取保護政策。他下令修葺廢寺，禁毀佛像，並派遣157位僧人到印度求取佛法，還派人往成都監雕《大藏經》，即著名的《開寶藏》。
到了宋太宗時，政府又特設譯經院，大量釋譯佛教經典。他還親自為經書作序，盛稱「大矣哉，我佛之教也！」此外，他還大建佛寺，廣度僧尼，僅太平興國元年就普度天下禪子17萬人。自此，宋以後諸帝，除徽宗崇道抑佛外，其他皇帝幾乎都極力扶持佛教。
再次，宋代諸帝也崇奉道教，尤其是宋真宗和宋徽宗，更是達到了狂熱的程度；據《宋史》載，宋太祖在徵討北漢的途中，曾經特地召見真定府龍興觀道土蘇澄隱，還特賜以茶繩銀器;宋真宗時，各地大建道觀，皇帝還親率文武大臣進觀參拜，尊老子為太上老君混元上德皇帝。
而到了宋徽宗時，皇帝對道教更是尊崇到了極致。歷史上，宋徽宗自稱「教主道君皇帝」。政和三年冬，宋徽宗讓100個道士執威儀前導，大建玉清和宮。宣和元年，他甚至以道代釋，下詔將佛祖釋迦摩尼改號為大覺金仙，將僧稱為德士，改寺為宮，改院為觀。
然而，徽宗這種過度尊崇道教的行為卻加劇了釋道之間的矛盾，天下被鬧地烏煙瘴氣。於是，宋欽宗剛一繼位就下令恢復祖宗舊制，取消道士特權。但是，對道教，南宋的皇帝們還是依舊推崇，只是再未出現宋徽宗時那種畸形興盛了。
最後，宋代皇帝對儒、釋、道的特殊「愛好」，雖然也產生了種種弊端，但就主流來說是有利於宋代文化繁榮的。宋代理學的形成和發展就是其重要標幟之一。後來，它更是成了中國古代社會後期佔統治地位的思想，對中國社會產生了深遠的影響。
二：宋代的皇帝們都愛讀書、愛藏書、愛編書;
從整個中國古代史來看，歷代封建帝王中，文化水平最高的當數宋代的皇帝了。宋代的皇帝們不僅特別愛讀書，還喜歡藏書;此外，在宋朝時，歷代帝王都曾下詔組織文臣大規模地校編群書，使很多珍貴的歷史典籍得以保存下來。
宋代皇帝愛讀書，從宋太祖的父親宋宣宋趙弘殷時就開始了。當時，趙弘殷雖為武將，卻認為聚書要比斂財重要的多。據《宋史 太宗本紀一》載:「宣祖總兵淮南，破州縣，財物悉不取，第求古書遺帝（太宗）,恆飭厲之。帝由是工文業，多藝能。」
在父親的教導下，宋太祖趙匡胤也喜好讀書和藏書。他生性嚴肅，寡言少語，沒有什麼其它嗜好，唯獨喜書。當時，宋太祖還在軍中，卻常常手不釋卷；每攻克一地，他必讓人先收集書籍。聽到哪裡有奇書，也一定會想方設法得到，甚至不惜用重金收購。
與宋太祖相比，宋太宗更加嗜好讀書。他曾多次對手下文武大臣說：「朕每日所為，自有常節。辰巳間視事既罷，便即觀書。深夜就寢，五鼓而起，盛暑晝日，亦未嘗寢」。而《宋史 太宗本紀》也載:「上萬機之暇，不廢觀書。」
對於讀書，宋太宗還有自己的心得。他說「朕性喜讀書，開卷有益，每見前代興廢，以為鑑戒。雖未能盡記其未聞見之事，固已多矣。大凡讀書，須性所好。若其不好，讀亦不入。」意思就是說:對於讀書，要發自內心的喜歡，要多讀。
此外，宋太宗也像宋太祖一樣特別喜歡藏書。在位期間，他曾多次下詔求書，鼓勵人們將家中藏書送官，並優賜錢帛。而且，捐書二百卷以上的人還會酌情給與官職。據宋人江少虞編撰的《宋朝事實類苑》載:徐州民張成象就曾因獻醫書而補翰林醫學。
宋太宗還經常組織文臣校經史群書，編纂新書。先命人校定《五經疏義》，後又命人對其他七經加以校定；同年又下詔分校《史記》、《漢書》、《後漢書》，並在杭州版印行。北宋編有四部大書，有三部都是宋太宗時編的。
當然，宋太宗下詔編書不僅出於好文，還有政治目的：用文化典籍來禁錮前朝臣子。但在客觀上，這些舉措也確實起到了保存古籍和繁榮文化的作用。而後，宋代的皇帝們幾乎都保持了太祖、太宗的傳統:好讀書，喜藏書。
現在，我們翻開任何一部古籍目錄都不難發現：古代典籍到了宋代突然增多。這固然與宋代印刷術的發展，宋代士人喜歡著述，喜歡收藏整理古籍有關係。但我們應該明白，宋代「嗜好讀書藏書著書」的風氣是由宋代的皇帝們宣揚開的。而宋代皇帝們的這一嗜好也確實極大地促進了宋代文化的繁榮。
三：宋代的皇帝們幾乎都愛好吟詩作詞，並且水平很高;
在古代封建王朝，能吟詩作詞的皇帝很多，例如清代的乾隆皇帝，可以說是歷代帝王中寫詩最多的，據歷史記載他一生作詩有4萬多首，令人驚嘆。然而，要說起乾隆皇帝詩作的水平，那就只能說一句「呵呵」了。
對於吟詩作詞，宋代的皇帝們不僅十分喜好，而且水平頗高。在一般人的印象中，宋太祖趙匡胤只是一位具有雄才大略的趙赴武夫，但事實上他很喜歡寫詩。寫地怎麼樣呢？且看《詠月》「未離海底千山暗，才到中天萬國明」，《初日》「一輪頃刻上天衡，逐退群星與殘月」，是不是很有氣勢？
而後的宋太宗更是青出於藍，頗有文才。例如他的《賜陳傳詩》恢宏大氣，情致懇切，極有韻味，既彰顯了一代帝王的風範，又表現了他渴望人才的思想：「曾向前朝號白雲，後來消息查無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。」
在歷史上，宋人說宋徽宗是李煜化身。這種說法自然有迷信的成份在，但也確實指出了他們有很多共同之處的事實：身為帝王，二人都是缺乏治國理政的才能，但在文學藝術上卻都堪稱天才。最後，二人都成了亡國之君，最後客死異鄉。
事實上上，在宋代的帝王中，就國家文化建設成就而言，以宋太宗為最；但就個人的文學藝術成就而言，則當以宋徽宗為最。歷史上，宋徽宗所寫的詩詞有百餘篇，其中「感傷時事」的詩詞頗似李後主的詞，情韻俱佳。
例如他的《眼兒媚》詞，上闕憶玉京繁華，下闕嘆胡沙蕭索，更似李後主風味：
玉京曾憶昔繁華，萬裡帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笨笆。花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。家山何處，忍聽美管，吹徹梅花。
而同為階下囚的宋欽宗也留下一些哀婉悽美之作。如《西江月》：「南雲藏曉日，眼前路憶平蕪。寒沙風緊淚盈福，難望燕山歸路」；《眼兒媚》：「如今在外多蕭索，迤邐近胡沙。家邦萬裡，伶丁父子，向曉霜花」等，都是歷來為後人所稱道的名篇佳作
此外，宋代的皇帝們還喜歡與臣僚詩詞唱和，常召兩府、兩制、三館詞臣賞花、釣魚、賦詩。據《庚溪詩話》云：「太宗皇帝暨登寶位，尤留意斯文。每進士及第，賜聞喜宴，必制詩賜之，其後累朝遵為故事。」
我們知道宋代文人大家頗多，而宋代的皇帝們敢與大臣們賦詩唱和，那可見這些皇帝們作詩的水平一定也不會很差。畢竟，如果水平太差，即使身為皇帝，也是會被人嫌棄和嘲笑的。乾隆皇帝不就是個很好的例子嗎？
四：宋代的皇帝們很多都痴迷書畫藝木，還十分精通;
在古代，書法和繪畫可以說是文人們的必備技藝。事實上，歷史上的很多文人名家幾乎都多才多藝，全面發展。例如唐代著名詩人王維，不僅詩寫得好，在繪畫藝術上更是個天才；再有，宋代大詞人蘇軾，不僅詞好，書法繪畫更是一絕。
在宋代，不僅文人們痴情書畫，就連歷代的皇帝們也對書畫很是痴迷，並且十分精通。宋王朝建立之初，宋太祖趙匡胤就下旨設立了翰林書畫院，網羅了當世的很多書畫名家。其中不乏前朝舊臣，例如後周的郭忠恕，後蜀的黃竺、高文進父子，南唐的周文矩、董羽等。
宋太祖平定江南時，除了搜羅各種古籍外，還大力搜羅前人名畫，將其所得五十餘軸名畫賜給畫院;而宋太宗繼位不久，也立刻下詔諸州搜訪先賢筆跡圖畫，獻給朝廷。其中名畫有王維摩潔像、韓乾馬、薛偎鶴、戴嵩牛、李贊華千角鹿、黃竺白兔等。
當然，名畫看多了，研究地多了，繪畫技藝自然也不差。這些宋代皇帝們不僅喜歡收集書畫，而且本身的書法和繪畫技藝也很高超。例如北宋歷史上以仁厚聞名的宋仁宗，他13歲的時候就因善畫馬而被宮禁內外稱為神童。
提到繪畫，宋徽宗更是中國歷史上少有的帝王畫家，無論人物，山水，還是花鳥、墨竹無不精通。他的工筆花鳥畫《芙蓉錦雞圖》、《四禽圖》、《翠竹雙雀圖》等都是爐火純青的大師級作品；他大興土木，籌建畫院，別出心裁地以唐人詩句作為畫院考生的命題，成為中國繪畫藝術史上的美談。
史載，龍德宮建成後，宋徽宗命畫師畫宮中屏壁，併到現場親臨指點。他說月季花四時朝暮花蕊葉皆不同，孔雀升高先舉左足，這表明他確實很懂繪畫藝術。可以說，宋徽宗在政治上雖然昏庸無能，但在繪畫藝術上決對稱得上大師。
除了具有高超的繪畫藝術以外，宋代的皇帝們在書法藝術上也很有造詣。例如：宋太祖工書札，風格似顏真卿，有晚唐氣象;而宋太宗諸體皆精，連書法大家米芾都稱嘆不已;此外，宋真宗、宋仁宗都善長「飛白」。
到了宋徽宗更是自成一家，獨創了著名的「瘦金體」，風姿綽越，極具個性，堪稱一絕。其後的宋高宗亦是書法名家，初學黃庭堅，繼學米芾，後專學二王，頗得其風骨。他的作品也成為後世很多文人爭相學習的典範，影響深遠。
五：結語 宋代皇帝們的尚文愛好，利弊兼有;
在古代封建社會，作為帝王，擁有至高無上的權力，當然很容易就會忘乎所以。因此，宋代皇帝們的嗜好自然也不全都「惟文史是樂」。他們也有一些不良嗜好，例如聲色犬馬之欲，花木竹石之好。歷史上，宋徽宗時的花石綱之役，更是加速了北宋的滅亡。
雖然宋代皇帝們的愛好不可能完全相同，但他們都能普遍尚文。正所謂：上有所好，下有所效，帝王們崇尚文化，整個國家的文化水平自然也就很高。而這也是宋代文化之所以空前繁榮的一個非常重要的原因。
不過，我們也應明白，宋代皇帝們的嗜好都偏向於文，雖不排除「性之所嗜」，但更重要更本質的原因，還是出於維護國家統治的需要：即通過提高文臣的地位，來防止唐末五代以來的武將專橫擅權犯上作亂。
可是，尚文不一定需要抑武。為了維護統治，宋代皇帝們都把尚文、抑武作為鞏固統治的基本國策。這樣做，雖然一方面促進了宋代文化的空前繁榮，但也造成了宋代軍事實力的空前衰落。有宋一代，在對外戰爭中，幾乎一直都處於被動挨打的地位。對此，宋代皇帝的尚文愛好，可以說利弊兼有。
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