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書法欣賞:梁啓超臨《張遷碑》
在書法這件事情上, 梁啓超的努力在於臨帖。 梁啓超(1873-1929) 1925年(民國十四年乙丑)二月五日
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嘆服丨梁啓超臨《張遷碑》
在書法這件事情上,梁啓超的努力在於臨帖。>梁啓超(1873-1929)1925年(民國十四年乙丑)二月五日,梁啓超與胞弟梁啟勳通信,言及學書之情形,提及最近在臨張遷碑之事:(見《梁啓超年譜長編》661頁)。有目標的臨帖,是梁啓超與我們泛泛而臨的不同。對於臨帖,他自己曾說「第欲學書,終非痛下臨摹之功不可」。
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品梁啓超《臨張遷碑》,論書法的臨古與創新
梁啓超被公認為是清末優秀的學者,中國歷史上一位百科全書式人物,學術研究涉獵非常廣泛。書法方面,其《書法指導》一書對於我們這些書畫愛好者有很大的指導和幫助作用。,弘揚對書法個性表現的追求。梁啓超曾說「第欲學書,終非痛下臨摹之功不可
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梁啓超所臨張遷碑,暗藏入帖出帖之法,青出於藍而勝於藍之道
,書者自帶的魅力會給書法作品的光芒加持。在翻回頭到梁啓超先生所臨的《張遷碑》上,梁啓超作為清晚期的人物,正處在碑學盛世,而且他所追隨的老師康有為無論從理論到實踐都是碑學大家。所以梁啓超先生寫北碑太正常了,不寫才有問題。
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他臨《張遷碑》賣了1345萬,他說四種書法不宜臨,是彎路……
主編 精微堂 責編 黑土微信shufagongke1 聲明 版權歸作者,轉載請聯繫作者授權 在書法這件事情上,梁啓超的臨帖是認真的,這不,他臨的《張遷碑》就賣了1345萬。
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近代思想大家梁啓超,臨《張遷碑》真跡欣賞,嚴正樸茂,方勁平實
梁啓超是我國近代著名的啟蒙思想家,教育家。在戊戌變法時,康(康有為)梁(梁啓超)並不反對儒家思想,相反利用儒家思想來為自己的變法服務,主張儒家思想也認同變法;新文化運動時期,是主張打倒孔家店的,全面反對儒家思想。他著作的《少年中國說》可謂是對中國未來的希望的寄託和對教育事業的強烈呼籲,呼籲改變當時的教育制度。
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蘭州飛馬書法 臨《漢-張遷碑》
一、簡 介 張遷碑方筆隸書欣賞《漢張公方表頌初拓本》,全稱《漢故城長蕩陰令張君表頌》,亦稱《張遷表頌》,碑石原在山東東平州(今山東東平縣),今置泰安岱廟炳靈門內。碑內容為故吏韋萌等追念縣令張遷的業績。 《張遷碑》是東漢隸書成熟時期的作品,書法造詣高。此碑自出土以來,為歷代金石、書法家所推崇。在眾多的漢代碑刻中,此碑以古樸、厚重、典雅取勝,字裡行間流露出率真之意,具有民間樸質之風,格調峻實穩重,堪稱神品。其書法以方筆為主,筆劃嚴謹豐腴不失於板刻,樸厚靈動,起筆方折寬厚,轉角方圓兼備,運筆遒勁而曲折有力,落筆穩健,可謂是漢隸方筆系統的代表之作。
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大師視頻手把手教你臨《張遷碑》
另外贈送10講隸書進階教程,含乙瑛碑、禮器碑、石門頌等經典隸書教程,再送張遷碑明初拓本高清字帖全集,不論是自學入門、教學提升還是鑑賞收藏都是不二之選!繼】《張遷碑》臨習指要 共1講 高清 03【鮑賢倫】臨漢隸《張遷碑》共1講 標清 04【虞曉勇】歷代書法臨習《張遷碑》共1講 高清 05【陳沫吾】《張遷碑》臨摹教學 共2講 高清 06《張遷碑筆畫結構教學》共59講 高清
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郭名高丨我為什麼這樣通臨《張遷碑》
其書法作品曾入選中國書協主辦的篆書展、隸書展、青年展及商業展共計6次,在《書法報》《書法導報》《美術報》《中國書畫報》《中國教育報》《西安晚報》《教師報》《陝西日報》等報刊發表書法理論文章及散文400餘篇,出版《郭名高書法散文選》《隨書法去遠行》、隸書論文集《心儀秦漢》3部書,策劃「當代隸書名家解讀」、「當代隸書中堅批評榜」等大型學術活動,並撰書系列評論文章,在書壇引起廣泛關注和好評。
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臨張遷碑與創作
張遷碑是漢隸中的經典,臨學的人眾多。從中走出來的隸書大家非常多。我喜愛張遷碑,2016年下半年,上頭條書法平臺後,由曹全碑轉學張遷碑的。我堅持了三年的臨學,邊臨邊搞點習作練習,逐步掌握了張遷碑的特點重要的是,寫出學帖,最大的特點,意境,而不是注意字的外形,,,,下面是我擬張遷碑之意創作的習作,
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我的大字臨張遷碑
張遷碑臨習這是我臨習的張遷碑,參以個人想法,力求在形式上有碑之意,追求碑帖意境,方圓筆並用。學張遷碑張遷碑
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啟功談書法:何紹基臨《張遷碑》50多遍是湊數,這種方法不可取
當代書法泰鬥啟功先生對於書法臨帖有自己的獨到見解,他認為人們常說的「臨某一個帖、某一個碑作基礎,就可以提高到寫好一切碑、一切字」的說法是不正確的,尤其反對為了寫好某一碑,某一帖,反覆臨寫「湊數」,他認為這種學習書法的方法不可取
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梁啓超:這3種書法不宜臨,是彎路……
在書法這件事情上,梁啓超的臨帖是認真的,這不,他臨的《張遷碑》就賣了1345萬。 梁啓超隸書《臨張遷碑》12軸 嘉德2018秋拍成交價: RMB 13,455,000 ▼
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這「張遷碑」寫的,一看就是迷路了 | 改評
作者雖取法《張遷碑》,但只取其表層,沒有得到精髓。因為《張遷碑》線條粗放,意態奇肆,野逸荒率,給書法創作帶來生機。書家可以在此基礎上發揮想像力,有無限的創作空間。如何臨習《張遷碑》呢?以我數十載學書經歷,《張遷碑》不宜初學者研習,因為《張遷碑》不夠規範,初學者沒有漢隸基礎,學此碑容易使書風走向荒率。
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文化聖賢梁啓超,把書法當作「娛樂」,為何被故宮院長馬衡推崇?
梁啓超臨《張遷碑》梁啓超自幼學習書法,早期取法於唐碑,以摹仿顏真卿、柳公權為主,後又研習魏碑與漢隸。梁啓超臨《張遷碑》顏真卿是梁啓超畢生都在學習的書家,尤對《顏家廟碑》、《臧懷恪碑》、《東方朔畫贊碑》等用功較深。
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蘭州飛馬書法 臨《漢-張遷碑》
一、簡 介 張遷碑方筆隸書欣賞《漢張公方表頌初拓本》,全稱《漢故城長蕩陰令張君表頌》,亦稱《張遷表頌》,碑石原在山東東平州(今山東東平縣),今置泰安岱廟炳靈門內。
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文飛橅古(三):張遷碑
從「武」看書法結構從拙到巧的演變。張遷碑》4 44cm×34cm 2020年臨《張遷碑》5 44cm×34cm 2020年臨《張遷碑》11 44cm×34cm 2020年臨《張遷碑》12 44cm×34cm 2020年
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我意臨的張遷碑
張遷碑,節臨
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「愙齋書法」李親惠 臨《化度寺碑》其二
李親惠 臨《化度寺碑》其二爰自弱齡,神識沈靜,率由至道稠公嘗撫禪師而謂諸門徒曰:「五亭(四)念盡在此矣。」
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王增軍老師臨《張遷碑》,隨意的用筆更加凸顯張遷的隨意天性自然
王增軍老師臨《張遷碑》,隨意的用筆更加凸顯張遷的隨意天性自然王增軍老師臨《張遷碑》,隨意的用筆更加凸顯張遷的隨意天性自然王增軍老師臨《張遷碑》,隨意的用筆更加凸顯張遷的隨意天性自然王增軍老師臨《張遷碑》,隨意的用筆更加凸顯張遷的隨意天性自然