王維山水田園詩的代表作，唱出了所有隱居者的戀歌

2020-09-09 詩酒琴棋書畫花

說到山水詩就必然要說王維，說到王維，《山居秋暝》就自然而然地要被提起了。

它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴後傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情：

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

在這首詩中，王維描繪了秋雨初晴後傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園並對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現人格美和社會美。全詩將空山雨後的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲。詩中雖然已經是秋天，卻頗有些「勝春朝」的趣味，無怪乎隱士會流連忘返。

王唯在這詩情畫意對情景的描繪中，也不僅僅限於只是對情景的描寫。在「安史之亂」後，為官的詩人厭倦了官場的生活，可又不能決然的離開官場，於是，便過著半官半隱的生活。這些反映在他的詩中，就表現出了詩人一種高潔情懷的寄託和對理想的追求。在他描寫的山林溪壑之中，飽含著詩人那種不願與俗世合流及他對自然之美的喜愛、嚮往，與之契合的心境和意境。

這對生活在今天的人們來說，這種美好恬靜的環境與氛圍，不也是讓我們十分嚮往的嗎，不依然也是讓眾多忙碌打拼，終日一身疲憊、勞累及無奈的人們內心期望的田園所在嗎。當一切都歸於沉寂之後，方可以擴充自我的內心，燭照所有細微零碎的心之罅隙，普渡所有寬廣恬美的心之彼岸，讓人流連忘返……

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  • 精通音律,詩多以山水田園為代表作,他就是唐代著名詩人王維
    小編今天和大家聊聊唐代著名詩人、畫家的王維，王維都是知道的，相信很多人小的時候都讀過他的詩，他的詩大部分都是一些山水田園詩，這與他的經歷是有很大的聯繫呢！王維出生在唐朝時期，在王維很小的時候就比較聰明，王維小的時候就會作詩，而且作的詩好不比那些大人作的詩差，所以王維從小就被別人誇讚，認為王維是個天才，當然了聰明的家庭裡出色的人也肯定是很多的，王維有個弟弟，他的弟弟也是很聰明，所以他倆小的時候經常被人們稱讚的。
  • 王維山水田園詩的藝術成就
    聞一多說：「王維替中國詩定下了地道的中國詩的傳統，後代中國人對詩的觀念大半以此為標準，即調理性情，靜賞自然」（《聞一多說唐詩》，鄭臨川筆錄），指的就是王維的山水田園詩。王維的山水田園詩最能體現他的詩歌藝術創造力，同時也達到了山水田園詩的最高成就。
  • 說到唐朝的山水田園詩,就不得不說「王維」這個全才
    實際上，山水田園單獨成為詩詞的審美意象，是從魏晉南北朝時期的陶淵明和謝靈運開始的，發展到唐代，慢慢形成了以王維和孟浩然為代表的山水田園詩派。總體來說，這一派的詩人喜歡讚美大自然，也嚮往田園的生活，所以詩裡面說得最多的，也都是山水風光、田園生活。詩人們常常喜歡用不加修飾的語言，來描繪一種淡然悠遠的意境。
  • 王維是山水詩人的集大成者,將古代的山水田園詩推向了更高的層次
    中國的山水田園詩起源於魏晉南北朝時期。是中華民族歷史文化發展的結晶，其最顯著的特點就是側重抒情與表現，慣於運用朦朧、空寂、曠遠的景物渲染感情基調。在描繪自然景觀與風土人情的時候，往往同時兼具古樸、自然與靈動等多種色彩。而王維就是繼謝靈運等山水詩人之後的集大成者。
  • 王維四十歲後寫的一首詩,是山水田園詩的代表作,曾入選高考試題
    田園詩，首推陶潛，山氣日夕佳的恬淡，那採菊東籬下的悠然，都讓人嚮往，那是一种放下束縛後的無為與自然，是道家的，是追求樸質無華的，也是追求逍遙自適的。是雞犬相聞，老死不相往來的獨立人格追求。這為後人寫田園奠定了寫作基調。
  • 王維和陶淵明:詩中有山水,無處不田園
    同時，他參禪悟理、精通佛學，有「詩佛」的美稱，是盛唐詩壇上極負盛名的山水田園派代表詩人。 王維現存詩約400首，主要是描繪山水田園、歌詠隱居生活，並有意識地把詩歌、繪畫、音樂等進行溝通。文學史家大多認為，王維是學習陶淵明的田園詩、謝靈運的山水詩後才成就了自己。
  • 王維最知名的代表作，唱出了隱居者的戀歌
    因為它唱出了隱居者的戀歌：空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。王唯寫此詩時已厭倦了官場上的爾虞我詐有了歸隱田園，寄情山水之意。他一定想說，縱然是世道乖張，命運多舛，對人生，我們還是應該有幾分憧憬，幾分希望吧！
  • 王維最佛性的一首詩，是山水田園詩的一座高峰
    王維，唐朝著名山水田園派詩人，有「詩佛」之稱。與其他田園詩派詩人不同，王維的詩句中總是充滿了佛家的禪意，空靈飄渺，給人一種超凡脫俗的藝術美感。王維信奉佛家，與他母親有很大關係。因為他的母親信佛。所以，王維從小也篤信佛教。這種禪意和佛性就對他後來的詩文創作產生了很大的影響。
  • 王維和陶淵明:詩中有山水,無處不田園。
    同時，他參禪悟理、精通佛學，有「詩佛」的美稱，是盛唐詩壇上極負盛名的山水田園派代表詩人。 王維現存詩約400首，主要是描繪山水田園、歌詠隱居生活，並有意識地把詩歌、繪畫、音樂等進行溝通。文學史家大多認為，王維是學習陶淵明的田園詩、謝靈運的山水詩後才成就了自己。
  • 山水田園詩的代表詩人 擅長山水田園詩的詩人是
    說到山水田園詩，小編的第一反應就是王維的，「採菊東籬下，悠然見南山」至今還迴蕩在耳邊。其實山水田遠派的詩人不僅僅只有他一個，今天就讓我們一起來了解一下其他的山水田園詩人吧。　　山水田園詩的代表詩人　　山水田園詩的代表詩人有王維、孟浩然、陶潛、謝靈運、柳宗元，山水田園詩源於南北朝的謝靈運和晉代陶淵明
  • 王維山水田園詩的構境藝術
    王維是盛唐山水田園詩的代表作家，其詩向來有"詩中有畫"之名，意在稱嘆摩詰詩中營造的那種靜逸明秀的詩境。他的詩歌詩境，寧靜清新而不失靈動，中又帶有禪心與詩意，是自然與心境的完美融合。而王維構建純美詩境的藝術，使得他的山水田園詩有一種獨屬於他個人的氣質和色彩，也使得他的詩在盛唐大詩人和佳作迭出之時，在詩壇獨佔一方天地。
  • 山水田園詩派
    山水田園詩派 ：盛唐詩歌流派，以孟浩然、王維、儲光羲、常建等為代表，又稱王孟詩派。
  • 常建:盛唐山水田園詩人,成就極高,僅次於王維與孟浩然
    在盛唐山水田園詩人中，除王維與孟浩然，成就最高的當推常建。今天我們就來了解了解常建及其作品。常建，生卒年與籍貫均不詳。玄宗開元十五年（727年）進士及第，當過一段時間的縣尉。但他仕途失意，長期往來於山水之間，曾隱居於終南山和武昌江渚。
  • 給人生做減法，參禪修佛，唐代「詩佛」王維山水田園詩的禪意體現
    王維（701-761），唐代山水田園詩派代表詩人，同時也是一位大才子。詩、書、畫、音律皆通，堪稱全科奇才。你不得不佩服造化弄人，它偏愛王維，極高的天賦並不是十年寒窗苦讀得來的。和賈島的「兩句三年得，一吟雙淚流」作詩之苦之難產，王維的詩似乎是信手拈來。王維出生在山西蒲州，幼年即聰穎過人，15歲去京城長安應試，因詩歌和音樂才華而為王公貴族所寵。
  • 王維這首代表作,其中兩句被嘲諷是抄襲,但最後兩句卻折服所有人
    王維這首代表作，其中兩句被嘲諷是抄襲而來，但最後兩句卻折服所有人！王維，一個參禪悟道的傳奇詩人，代表山水派給整個唐朝的詩文注入了一股清流。唐文化因為有了王維便有了詩情畫意、有了令人嚮往的自然淳樸；王維的《山居秋暝》、《竹裡館》等著名詩篇都為我們呈現了「詩中有畫」的美妙意境；而今天這裡要跟大家分享一首王維比較特別的七律，它就是詩佛最有名的代表作之一《積雨輞川莊作 》。這首《積雨輞川莊作 》是王維後期隱居終南山所作，主要描寫田園生活的至真樂趣。
  • 王維最佛性的一首詩,是山水田園詩的一座高峰,唐朝無人能超越!
    王維，唐朝著名山水田園派詩人，有「詩佛」之稱。與其他田園詩派詩人不同，王維的詩句中總是充滿了佛家的禪意，空靈飄渺，給人一種超凡脫俗的藝術美感。王維信奉佛家，與他母親有很大關係。因為他的母親信佛。所以，王維從小也篤信佛教。
  • 王維最佛性的一首詩,是山水田園詩的一座高峰,唐朝無人能超越
    王維最佛性的一首詩，是山水田園詩的一座高峰，唐朝無人能超越 詩詞鑑賞
  • 王維最佛性的一首詩，是山水田園詩的一座高峰，唐朝無人能超越
    王維，唐朝著名山水田園派詩人，有「詩佛」之稱。與其他田園詩派詩人不同，王維的詩句中總是充滿了佛家的禪意，空靈飄渺，給人一種超凡脫俗的藝術美感。王維信奉佛家，與他母親有很大關係。因為他的母親信佛。所以，王維從小也篤信佛教。