中華文明源遠流長，作為中華文明的媒介，中國漢字自然稱得上是世界最出色的文字。另外，中國漢字這種歷史悠久文字也是世界最優美的文字，漢字書法能夠 說成聞名世界。
曾有人說宋詞是妓家文學，殆不為過。食色性也，即便是名震天下的大文豪也難抵聲色之歡的誘惑，唐宋八大家皆是如此。韓愈在文學史上一直以公允、正派的形象示人，其實他的妓妾之樂開展得尤為火熱，但可惜他是古文運動的領袖，文章巨公也，百代文宗也；再加上他又是當朝重臣，昌黎先生也，文道合一也。
不妨問，能寫出「十年生死兩茫茫」的好男人怎會招花惹草呢？但是，無論是如何風格的妓，無論是出示哪些服務項目的妓，這類職業便會遭到許多人的鄙夷。蘇東坡卻無論，迎風作樂，奮勇向前，甚至是日日夜夜離不了妓。
在錢塘定居的那一段日子，蘇東坡就是這般，有西湖美景，自然不可以少了杭州西湖處子，蘇東坡每天地攜妓壓馬路，踏遍美景良辰，遊弋山色湖光。大街上買把摺扇都能遇到熟人，小販：「蘇公子，您嘞上次帶的並不是這位姑娘！」蘇東坡：「就你話多的人！」
這天，蘇東坡心血來潮，想玩點刺激的新創意，便攜帶著一位貌美如花的歌妓走上了杭州淨慈寺，拜會大通禪師。要擱著潔癖強迫症比較嚴重的人，連家門口都不太願意讓妓往返出入，更不要說是佛家勝地了。大通高僧也很無奈，平時與蘇東坡私交甚篤，他這不是找麻煩嗎？
一語中的，淨慈寺的大小僧徒甚眾，沒有不惡狠狠地盯著蘇東坡，這要放到梁山泊，勢必在所難免一場惡戰。大通高僧慍色爬上臉，很不開心。蘇東坡從容不迫寫出一首詞作，交給陪同而來的歌妓陪同，頓時禪院裡飄起了悠揚的書香。
《南歌子》
師唱誰家曲，宗風嗣阿誰。借君定奪與門槌。因為我逢場作戲、莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫眨眉。卻愁彌勒下生遲。不見老婆三五、少年時。
師唱誰家之曲？傳承誰人宗風？姑且借你的定奪和門槌附和一番，因為我僅僅逢場作戲罷了，你可千萬不要懷疑；歌女偷偷相看，你也不必眨眼睛，只恨眾僧生得晚了，沒見到老太婆十五歲的年華，那恰好是少年時啊。《杭州西湖遊覽志餘》曾記載這一件趣事：「大通高僧者，操律高尚，人非齋沐，不敢登堂。蘇東坡一日挾妙妓遏之，大通慍形於色。公乃作《南歌子》一首，令妙妓歌之，大通亦為解頤。」
綜合分析，蘇東坡就講了兩件事：人生如戲，韶華易逝。啥意思？開心就可以了！酒肉穿腸過，如來佛心裡留，攜妓而行如何，佛家勝地又如何，在有限的人生裡，做到無愧於心，只需心裡豁達明淨，世俗之事也就不必要爭鋒。聽說，那時候蘇州有一位高僧名叫仲殊，他就聽得懂了蘇東坡的瀟灑，便為之應詞一首。
解舞清平樂，如今說向誰？紅爐片雪上鉗槌，打就金毛獅子、也堪疑。
木女明開眼，泥人暗皺眉；蟠桃已是著花遲，不向春風一笑、待幾時？
「如今說向誰」、「待幾時」等都是塵世中人的語調，不難看出，這位仲殊大師也是有粉紅色的回憶啊。要來，他與蘇東坡是同一路的人了。
這本《蘇軾詞傳》中不但收集了蘇軾的詩，還讓我真正了解他的一生，讀懂了他的豁達。只有等我們真正走進他的詩詞才能走進他的人生，進而學會他的心境。
《蘇軾詞傳》還以蘇軾的詞為主題，從當時的社會觀念與時代背景出發，對蘇軾的生平際遇、詩詞藝術、社會活動等進行了深入的分析，再現了蘇軾以文傳世、以官入世的典型宋代文官形象。
不僅如此，書中用唯美深情的妙筆將蘇軾的一生娓娓道來，既豐富了文章內容，又能從東坡的生平中體會到他作詞時的心情，從而更加了解這位詩詞大家的超脫心境。
當然與之一起的還有《李清照詞傳》《李煜詞傳》《納蘭容若詞傳》《倉央嘉措詩傳》《辛棄疾詞傳》，六本書現在搞活動，一共只需88.8元。
一包煙的價錢，就能讓你品讀到這麼多文學經典，並能從中感悟到大家風範的人生哲理，實在是個機會呀！點擊以下領取正版蘇軾詞傳↓↓↓