古今字與通假字的區別

2020-11-08 孟雲飛—書劍慰平生


文/李放（喀什大學）


摘要：古今字和通假字辨析不明一直是古代漢語初學者頭疼的問題，本文在對古今字與通假字這兩個術語做界定的基礎上，從古今字的出現時間與通假字不同、古今字形成原因與通假字不同這兩點，辨析說明古今字與通假字的區別，希望能給有困惑的讀者提供一點幫助。

關鍵詞：古今字；通假字；區別



古今字是指在表達某種意義上先後出現的形體不同的一對字，產生在前的字即為古字或原字，產生在後的即為今字，合稱為古今字。

通假，簡單說就是借用甲字替換乙字。這兩個字讀音相同或相近，但是兩個字在字意上並不存在必然的聯繫。這兩個字就叫做通假字，用來代替的字叫做借字，被代替的字叫做正字或者本字。

在對古今字與通假字這兩個術語界定的基礎上，本文對它們做出辨析，說明它們的區別。

一、古今字的出現時間和通假字不同

(一)古今字的出現時間

古今字是一對形體不同的字，分為古字和今字。古字和今字的出現有一個先後順序，先有古字，後有今字，是一種歷時性現象。

介：《說文》：「介，畫也。」「介」字的本義是「邊界」。《詩經·周頌·思文》：「無此疆爾介」。在這句詩文中，「介」的意思是「邊界」。借用來表示「間隔」「甲士」「量詞，相當於『個』」「指賓主之間的傳言人」等。後來另造「界」字表示「介」的本義「邊界」，以區別「介」的其他意義。我們現在用的「地界」「界址」「界標」等，都是「介」字的本義「邊界」。「介」和「界」在「邊界」這個意義上構成了古今字的關係。

爭：《說文》：「爭，引也。」引申為「諫，規勸」，此時讀去聲。《孝經》中有「爭臣」「爭友」等，都是「諫，規勸」的意思，這個意義後來寫作「諍」，以區別於爭奪的「爭」。我們現在用的「諍諫」「諍言」等，都是「爭」字「諫，規勸」的意義，「爭」和「諍」在「諫，規勸」這個意義上構成古今字關係。

(二)通假字的出現時間

通假字出現在相同的時段，借字與本字同時存在，是一種共時性現象。

鈞：《孟子·告子上》：「鈞是人也，或為大人，或為小人。」[1]這裡的「鈞」字通「均」。「鈞」字從金，勻聲，本義：古代重量單位，三十斤為一鈞。《說文》：「鈞，三十斤也。」「均」字從土，勻聲，意為「均勻；公平」。《說文》：「均，平也。」後「均」字引申為副詞，表示「皆，都，全部」。「鈞」和「均」同時存在，《孟子》中把「鈞」字當作「均」字的意思來用，是一種通假的用法。

罷：《史記·淮陰侯列傳》：「能千裡而襲我，亦已罷極。」[2]這裡的「罷」字通「疲」。「罷」是一個會意字，本義是「罷免」。《說文》：「遣有罪也。從網、能。言有賢能而入網，而貫遣之。」「疲」字的本義是「疲勞」，《說文》：「疲，勞也。」「罷」和「疲」同時存在，《史記》中把「罷」字當作「疲」字的意思來用，是一種通假的用法。

二、古今字與通假字的形成原因不同

(一)古今字形成的原因

古今字形成的原因比較單一，它是漢字孳乳分化的一種現象。古代字量不豐，《說文》收錄了9353個字，其中常用漢字大約只有三四千字。這些常用字大都一字多義，為了方便區別，後世就依據某種關係另造了新字，以此來分擔這些常用字繁重的表義任務。這就是古今字形成的原因。

根據古字造出今字，有一定的依據和方式。清代學者王筠對古今字形成的方式，給出了很細緻的解釋：「字有不須偏旁而義已足者，則其偏旁為後人遞加也。其加偏旁而義遂異者，是為分別文。其種有二：一則正義為借義所奪，因加偏旁以別之者也；一則本字義多，既加偏旁，則只分其一義也。」[3]由此可見，王筠將古今字形成的方式細分為兩點：一是古字表示本義，今字表示分化義；一是古字表示分化義，今字表示本義。

1.古字表示本義，今字表示分化義

解——懈：「解」字本義為「分解，指分解動物(原意是解牛)」，引申為「鬆弛，懈怠」。《詩經·大雅·烝民》：「夙夜匪解。」[4]在這句詩文中，「解」的意思是「鬆弛，懈怠」。這個意義後來被寫作「懈」，「解」字不再用來表示此義，仍表示「分解」的本義，「懈」字表示它的這一個分化義。

女——汝：「女」字是象形字，《說文》中把「女」字解釋為「婦人也」，本義為「女性」。《詩經·魏風·碩鼠》「逝將去女」中的「女」，讀rǔ，意為「你，你們」。這個意義後來被寫作「汝」，「女」字不再用來表示此義，仍表示「女性」這個本義，「汝」字表示它的這一個分化義。

2.古字表示分化義，今字表示本義

衰——縗：「衰」為會意字，從衣從冄，本義為「用粗麻布製成的喪服」，《論語·子罕》：「子見齊衰者」，[5]《周禮·天官·內司服》：「共喪衰亦如此」都是用的本義。而這個意義現在被「縗」字承擔，如「縗墨(將喪服染成黑色)」。今字「縗」用來表示古字「衰」的本義。

莫——暮：「莫」字是一個會意字，從艹從茻，本義為「日落時」，《戰國策·齊策》中「旦莫日進食」中的「莫」就是用的本義。後來這個意義被「暮」字承擔，如《楚辭·離騷》中的：「恐美人之遲暮。」今字「暮」用來表示古字「莫」的本義。

(二)通假字形成的原因

通假字形成的主要原因有兩點：

1.別字

寫別字不是現代人才有的現象，古代也有，但是由於文字的約定俗成性，加上古代字量不豐，有些別字會被大眾接受，就形成了通假字。

爵：「爵」本義是一種酒器，《說文》：「爵，禮器也。」《左傳·莊公二十三年》：「虢公請器，王與之爵。」[6]此句中用其本義。《孟子·離婁上》中有「為叢毆爵者鸇也」，這句話中「爵」通「雀」。「爵」字本應寫作「雀」，但是大家普遍接受了這種用法，已經約定俗成了，就不再把它看作是錯別字，而是當作通假字來對待。

被：「被」字本義是「被子」，《說文》：「寑衣，長一身有半。」《楚辭·招魂》：「翡翠珠被。」[7]這句話中用其本義。《楚辭·九歌·國殤》中有「操吳戈兮被犀甲」，這句話中「被」通「披」，意為「穿上」。「被」本應該寫成「披」，但是大家普遍接受了這種用法，已經成為一個約定俗成的事情，就不再把它看作是錯別字，而是看成通假字。

2.重字音輕字形

古人在用借字代替本字的時候，只要求字音相同或者相近，而不講究字義上有關聯。

錯：《說文》：「錯，金塗也。從金，昔聲。」「錯」字的本義是「用金塗飾」。「措」字《說文》解釋為：「措，置也。從手，昔聲。」段玉裁註：「立之為置，拾之亦為置，『措』之義亦如是。經、傳多叚『錯』為之。」由此觀之，「錯」和「措」是一對通假字，它們讀音一樣，但是意義毫無關聯，古人用它們通假只重字音而輕字形。

衡：《說文》：「衡，牛觸，橫大木其角。從角，從大，行聲。」《廣韻》注釋為：「戶庚切，平庚匣。陽部。」「橫」字《說文》解釋為：「橫，欄木也。」《廣韻》注釋為：「戶盲切，平庚匣。陽部。」「橫」通「衡」，為古代的司察官。於省吾新證：「『橫』應讀作『衡』，二字古通。」這兩個字是通假字，它們的字音是相近的，但是字義完全不同，古人用它們通假只重字音而輕字形。

判斷一對字是古今字還是通假字，如果從古今字的角度出發比較麻煩，可以從通假字的角度進行區分。判定了它們是不是通假字，那麼是不是古今字，結果也就顯而易見了。



參考文獻：

[1][4][5]王力.古代漢語(第一冊)[M].北京：中華書局，2013：333，144，150.

[2]王力.古代漢語(第三冊)[M].北京：中華書局，2013：790.

[3]王筠.說文釋例(上冊)[M].北京：北京市中國書店，1983：327.

[6][7]王力.古代漢語(第二冊)[M].北京：中華書局，2013：441，520.

(原載於《北方文學》 2018年第11期）

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