第六篇 教會論
第二章 教會的種類
第二節 勝利的教會與有機的教會
1、戰鬥的教會與勝利的教會
1）地上的教會是戰鬥的教會
地上的教會被呼召是為了做聖潔的靈戰。教會在地上期間，必須與教會內外危害教會的敵對勢力及黑暗的權柄作不斷地鬥爭。
「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」（啟12:17；弗6:17）
2）天上的教會是勝利的教會
如果說地上的教會是戰鬥的教會，那麼天上的教會就是勝利的教會。到這世界末了的時候，從伊甸園門外開始的，同撒但激烈的鬥爭，將以教會的勝利結束。聖徒將與基督同享永遠的歡喜，將不停地讚揚與敬拜拯救他們的上帝。
「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊。』眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前面伏於地敬拜上帝，說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸於我們的上帝，直到永永遠遠。阿們！」（啟7:9-12）
2、有組織的教會與有機的教會
1）有機的教會是持同一信仰的聖徒屬靈的聯合體，聖徒之間進行屬靈的交通。
「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會那裡就有我在他們中間」（太18:20）
「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗，一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中也住在眾人之內。」（弗4:4-6）
2）有組織的教會，就是有機的教會為了有效地擔負教會的使命，所具備的外形的體制。
有機的教會，需要有他們集合的場所，即禮拜堂。以禮拜堂為中心的聚集地教會，為了有效地擔當上帝國的工作，教會需要有組織。所以教會就要立職事，設組織機構，並建立有效的政治體制，為使罪人悔改（傳道與證道）使聖徒完全（成聖）而擔負責任，發揮作用。
「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗4:11-12）
教會的聯合
教會在基督內本質上是一個。因此世界萬民的教會應聯合成為一。
教會的聯合是耶穌的所願。因此耶穌在告別祈禱中說，「使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我裡面叫世人可以信你差了我來。」（約17:21）
使徒保羅在給以弗所教會的信中說，「凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗，一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗4:2-6）強調了教會的合一。
這決不意味著對於信仰不同的人可以無條件的聯合。
聖經提示了教會合而為一的前提條件，「使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我裡面」要「一主，一信一洗，一上帝」「聖靈只有一個」，「只有一個指望」。
我們相信聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝。相信耶穌基督為我們唯一的救主。並且信聖經是毫無差錯的上帝的話語。只有同一信仰的教會才能進行真實的聯合。
所以我們反對W.C.c（世界教會協議會）運動。W.C.c運動以教會合一與基督之愛的美名之下糾集以天主教、希臘教、聖公會為首，包括所有變質的教會，容許其它宗教參加，這是一種混合。他們以自由主義神學為根基，主張①其它宗教拯救論（宗教多元化）；②行動主義神學（從屬理論、解放神學、民眾神學、希望的神學）；③革命的社會拯救（一手拿聖經，一手拿機關短槍）等。犯了使拯救的宗教基督教喪失本來面貌的錯誤。
因此，可以說W.C.C運動是以聯合的名義使教會混亂，是撒旦的伎倆。