第四篇 基督論
第一章 基督的名稱與本質
為了認識基督是怎樣一位，我們有必要了解他的名稱，他的本質與他的身份。
第一節 基督的名稱
1.耶穌
耶穌的名，是在誕生前通過主的使者所啟示的。是「將自己的百姓從罪惡中救出來」的意思（太1：21，路1：30、31）他跟耶和華上帝的名一樣，是具有個人性格的名耶穌的名起源於舊約的「約書亞」「耶穌亞」「何西亞」。（書1：1、拉2：2、民13：8）
2.基督
「基督」是「受膏者」之意，相當於舊約（希伯來語）的「彌賽亞」。（約1：41）舊約時期從上帝領受神聖職分的王、（撒上10：1）祭司、（出29：7）與先知，（王上19：16）都要受膏。膏象徵聖靈，受膏象徵聖靈降臨因此，基督是「受膏者」是由上帝受聖靈的膏，領受君王，祭司與先知職分的意思。（徒10：38）
所以基督的名，跟耶穌「個人」之名不一樣，是具有職事意義很強公共性的名「耶穌是基督。」（徒5：42）是「彌賽亞」，是「基督」。（約1：41）耶穌是拯救者。（太1：21）所以成立如下的等式：
耶穌=基督=彌賽亞=拯救者、救世主
3.人子
「人子」是表明耶穌為「人」的稱號。是關於耶穌人格的最大稱號而他不同於一般的罪人，強調他是居於上帝榮耀中，擁有神格的人。（但7：13，太16：27—28，26：24）因為「他本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象成為人的樣式。」（腓2：6—7）因此「人子」的名，是強調上帝耶穌成了肉身的表現，是強調神性大於人性的表現。
4.上帝的兒子
耶穌是上帝的兒子。（太3：17、11：27、16：16、27：54；路1：35）是三位一體中的第二位聖子上帝，與聖父上帝完全相同。並且由於他是彌賽亞（基督）是上帝的後嗣與代表者。從這個意義上被稱為上帝的兒子，並按著他超自然的出生被稱為上帝的兒子。耶穌被上帝認定為「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太3：17）被彼得承認為「你是基督，是永生上帝的兒子。」（太16：17）
5.主
是對耶穌的尊稱。（太8：2、20：33）是強調「主」是教會與聖徒的主人（太21：3、24：42—46）和統治者的稱號，是表明復活升天與上帝同等的基督身份的稱號。（徒2：36：林前12：3：腓2：11）