霓裳絢彩——廣西民族服飾文化大觀（二）

2020-08-28 廣西畫報

壯風悠遠

隆林壯家妹子 盧素理 攝

壯族自古以來生活在南越大地上，炎熱多雨、森林密布、江河交織的嶺南自然生態環境，造就了壯族以農業為主的生產方式。自然環境的選擇與經濟模式的制約，成為壯族服飾成型的兩大客觀因素。

在漫長的歲月中，壯族服飾由「斷髮文身」「項髻徒跣」到「短衣短裙」或「短衣長裙」，由「左衽衣」至「右衽衣」再到「對襟唐裝」，再發展至如今時尚與多樣化服飾，其嬗變歷程見證了一個民族歷史的變遷。

形之魅

壯族男裝經變化後基本定製，一般為對襟唐衫(有的是右衽衫)配大褲腰頭寬襠寬筒長褲，以藍黑為主色調，布扣(少數為銅扣)，衣褲極少裝飾。有的地方戴帽,有的地方包紮頭巾，打扮已同漢族男子一致。

壯族女裝則更多地保留壯族特色，主要分為上衣下褲式、上衣下裙式和上衣下褲、裙裝式三種，各地各支系的服飾差異明顯。


壯族「三層樓」服飾 梁漢昌 攝

上衣下褲式褲子一般為大褲頭寬襠寬腿筒，有的還在離褲腳數寸鑲上兩道闌幹。龍勝壯族婦女夏裝以長袖白衫、胸圍和寬腿長褲為套裝。上衣為白色對襟衫，襟的中央僅用兩顆布紐扣點綴，有蝴蝶形、菱形等樣式。袖筒中腰和袖口中腰和袖口繡有「花闌幹」，用絲和配色極為講究。桂東地區的賀州南鄉壯族婦女著黑衣黑褲，已婚婦女上衣襟和袖口鑲粗細兩道淺藍鑲邊，未婚姑娘襟和袖口鑲寬大的紅、白、粉三色鑲條，均扎紅、藍腰帶。

壯族支系那坡黑衣壯姑娘 張小寧 攝

色之韻

每個民族都有獨特的審美文化，這些審美文化最直接、最鮮明的載體之一就是服飾。藍色與黑色是壯族傳統服飾最基本、最普遍的色彩。藍衣一般是趕集、趕歌圩時的盛裝。

黑色在壯族人民的心目中是莊重、嚴肅的象徵。遠古時期，壯族先民文身文面所用顏色均為青黑，有的地方還有染黑齒並以齒黑為美的習俗。如《晉書》記載：「在馬援鑄柱表漢界之處，人皆倮露徒跣，以黑色為美。」

壯族有「以黑為貴」的習俗，把黑衣、黑裙、黑褲、黑頭巾作為禮服，只有參加婚禮、赴宴、盛大節日、宗教祭祀等重大場合，人們才穿上黑色的盛裝。如今在一些壯族村寨，姑娘出嫁仍是著黑衣、黑褲，穿黑鞋，打黑傘。外婆送給外孫女的結婚禮物中必有一條黑布。兒女雙全的長壽老人去世，送殯的人均穿白衣，但綁棺材的布卻是黑色的，表示這個老人有福。

「黑衣壯」是壯族的一個支系，主要聚居在廣西那坡縣。自稱為「敏」的黑衣壯族由於長期居住在偏僻、貧瘠的大石山區，在婚姻、宗教和生產、生活等方面沿襲著原汁原味的族群習俗。他們頭戴黑頭帕，身穿黑衣黑褲黑裙，腳著黑鞋，以黑色為族群標誌。他們崇拜黑色，把黑色作為服裝顏色和民族標記，這個「以黑為美」的民族以獨特的民風民俗被人類學家譽為壯族的「活化石」。

紋之美

壯族服飾圖案紋樣是在長期的歷史發展過程中逐步形成的，匯集了壯族的傳統文化，蘊含著壯族對生活中的美的各個方面的理解和精神的升華。他們通過構思與想像，依照自己的審美情趣，對現實生活和自然界中的事物進行描繪、提煉、塑造，創造出富有壯族民族特色的圖案，滿足其在服裝中的審美追求。

壯族服飾中，常見的有方格紋、水波紋、雲紋、回字紋、編織紋、同心圓紋以及各種花草和動物圖像，如蝶戀花、鳳穿牡丹、雙龍戲珠、獅子滾球、鯉魚跳龍門等。


壯族背帶心的女性生殖崇拜的圖案：孕蛙（娃）圖，是祈求子息繁衍的一種直接表述 資料圖片

廣西民族大學教授陳麗琴在《壯族服飾文化研究》一書中提到：「壯族服飾首先是一種女性文化，肇始於女性之手並由她們世代傳承，自然煥發出女性的特質與光彩，具體地說，壯族服飾的造型、圖紋和色彩無不滲透著女性的陰柔氣質與靈動之美。」壯族服飾圖紋之美主要通過曲線的運用和色彩節奏的構成方法表現，大量運用雲氣紋、水波紋、渦漩紋、回形紋，即便是抽象寫意的幾何紋，經由重複組構，富於節奏韻律，靈動生姿。

壯族服飾圖案

壯族「麼乜」（壯語譯音，即神祖的意思）工藝品 任小嬰 攝

壯族的龍紋樣風格別致，龍的兩條長鬚猶如兩根生機勃勃的藤，曲卷的龍體用花草繪成，造型活潑可愛，線條流暢優美。而鳳的紋樣則用幾種動物最生動的部分進行了組合，服飾紋樣中變形後的鳳是一個理想化了的藝術形象，公雞頭、錦雞身、孔雀尾，有的省略了雙足而誇張頭部，強調其動態；有的將雙翅畫於胸前，有的讓它生於兩側，有的則將它繡於頭上。整個構圖曲線優美生動，洋溢出活潑跳脫之感。


策劃：廣西畫報編輯部

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