送王船習俗正申報世遺
廈門日報訊 2011年6月，閩臺送王船被確定為國家級非物質文化遺產。
2013年，馬六甲萬怡勇全殿的「送王船」習俗列入馬來西亞國家非物質文化遺產名錄。目前，中國廈門與馬來西亞馬六甲正在積極推動「送王船」習俗聯合申報世界非物質文化遺產。
11月7日深夜，海滄芸美村送王船現場。王船在火光中化吉遠行，保佑人們平安豐收。
芸美村送王船現場，村民觀看民俗節目表演。
7日深夜，芸美村村民將王船抬往燃燒地點。
煙花焰火照亮黑夜，鞭炮鑼鼓響徹村莊，男女老幼全體出動，手拿香火，追隨王船而來。金箔彩旗在火光中舞蹈，映照出一雙雙虔誠的眼眸。遠去的王船帶走平安祛災的願望，更延續依海而生、向海而興的文化精神。
7日，四年一度的海滄芸美村送王船文化節開幕，活動還吸引來自金門的民俗團體參加。記者跟隨現場探訪，嘗試探究背後的文化淵源。
【現場】
送王船真熱鬧
四年一次像過年
前日（7日），一進入海滄芸美村就被喧囂的氣氛包圍。紅色氣球高懸在村宅上，送王船文化節已預熱了好幾天。村民說，上周末就有許多信眾從外地趕來，向王爺祈福，當天下午開始，鞭炮響不停、戲班唱不停，村民淨船安宅、燒香巡街，村裡熱鬧得堪比過年。
當晚11時，幾聲鑼響，村民們湧到通濟宮前，送王船活動進入高潮。上至白髮蒼蒼的老翁、下至剛會走路的孩童，村民們或手持香火，或舉起紙人，從通濟宮前出發，巡街一周到達王船安放處。此時，王船插上「代天巡狩」的大旗，朱、池、鍾三位王爺端坐在官廳內，甲板上滿載大米雞鴨和金箔，一切準備就緒。一呼百應，數十位男丁壯漢扛起王船，調轉船頭向東，朝古時的航向啟程。
穿過狹窄的村落街巷，王船在村民信眾的簇擁跟隨下到達村裡的古渡口。鞭炮煙花齊放，呼喊聲、鑼鼓聲聲聲不絕，在村民的目送下，王船轟轟烈烈地在火光中化吉遠行，保佑著世代生長在這片土地的人們平安豐收。
【追憶】
芸美村變化大
送王船文化代代傳
火光中的王船，在村裡的古渡口逐漸遠行。讓人唏噓的是，時世變幻、滄海桑田，芸美村中那個原本與大海緊密相連的古渡口，早已離海水甚遠。
只有池塘邊的一塊塊蠔堆石，告訴我們這裡曾經是海邊養牡蠣的地方——它頑強地鐫刻著海的氣息，如同村裡老人記憶裡的大海影像與氣味。
今年72歲的陳崑崙是土生土長的芸美村人。他記得，以前芸美村就在廈門「西港」邊上，三面環海，是連接海陸的交通要道，那時90%以上的村民都在討小海，「每逢天文大潮時，海水能漫上村路，湧到通濟宮前。」
隨著地理地貌變化，如今芸美村離最近的馬鑾灣海域有數公裡遠，村民們也收網上岸，不再以打魚為生，但從古時流傳下的送王船活動卻仍然經久不衰。「今年的送王船活動比往年都熱鬧！」陳崑崙開心地說，送王船文化已經融入芸美村村民的血液裡，展現著閩南人互助友愛、敢拼會贏的精神，要代代傳承下去。
這種代代傳承的記憶與精神，聯結著過去與現在，更聯結著濃濃的情感。
「這是海洋文化的載體，是從閩南地區走出去的海內外華人的情感紐帶。」東孚街道芸美村黨委書記陳克贊說，在馬來西亞、印尼、新加坡等地也有送王船的習俗活動，每年都有從村裡走出去的華人華僑以及他們的後人來參加活動。送王船文化是他們的「鄉愁」，寄託著他們對故鄉的深切情誼。
【觀察】
送王船起源於明代
不同村落「王爺」不同
海滄芸美村的送王船活動是廈門送王船活動的縮影，在翔安後村、新店、思明沙坡尾、同安呂厝、海滄鐘山等地也盛行。
民俗專家盧志明介紹，送王船起源於明代。彼時閩臺沿海地區海洋貿易興盛，為了祭奠葬身大海的遠行者，保佑出海的人們交通順暢、免於風浪、生意興旺，又結合閩南地區的「王爺」信仰，送王船活動逐漸演變而成。
盧志明說，每個村落供奉的「王爺」不同，舉行的年份也不盡相同。譬如翔安後村供奉的是嶽飛；在海滄鐘山，每三年舉辦一次；而在芸美村，送王船送的是朱、池、鍾三位王爺，每四年舉行一次——前三年由三位王爺輪流進行慶典，屬於小任年，第四年三位王爺一起出巡，叫作大任年。
三位王爺共同出巡時，兩百多位「監」、「班」開道陪同，也是芸美村獨有的特色。「之所以供奉的是朱、池、鍾三位王爺，主要是由於他們的憐憫之心。」盧志明解釋，傳說其中的池王爺名然、字逢春，又名德誠，原籍南京，明萬曆三年（公元1575年）文中舉人、武中進士。池然當時在去漳州府任道臺的路上，途中遇上瘟神，得知瘟神要在井裡下毒，毒害村裡的百姓，就將藥騙來服下，最終毒發而亡。「所以，池王爺的面是黑的。」盧志明說。
為此村民們一直供奉著這位王爺，感激他救下全村百姓。至於朱、鍾兩位王爺，芸美村的相關史料沒有詳細的記載。
【同步】
金門也有送王船
海滄芸美村這次送王船迎來了新客人——金門金城鎮北鎮廟總幹事洪鴻源帶領24名團員一同前來，這是他第一次來到芸美村參加送王船活動。「金門也有送王船的活動，但王船以紙質船為主，活動也沒有對民眾開放。」洪鴻源說，希望今後能繼續開展交流活動，組織兩岸同胞舉行共同的活動。