<連載>一句話侃《易經》—鹹卦

2020-10-18 儒學家風
《易經》上經三十卦，講天文地理，下經三十四卦，講人事。
人事之端，起於《鹹卦》，鹹，就是感，感情，感覺，感召，感悟，靈感。
卦中，少女在上，少男在下。代講夫婦之道。有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父 子；有父子然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮義有所錯。《序卦傳-下》
男女有感情結為夫婦，社會才有得傳承。要是人類都不結婚生子了，人類早晚就得滅亡。
夫婦之道，所以為人事之端。
然後才有父子，有父子才有君臣，君臣就是上下，所以才有禮（規矩）。

（澤山鹹）兌上艮下《鹹》：亨。利貞。取女吉。
鹹卦講夫婦之道，也講人的感情感覺，心識。
人事之道，開端也在心，心生則萬象有，心滅則萬象無。
上經講天文地理，也可以講「道心惟微」。
下經講人事之道，「人心惟危」。

人類會進步，首先也是從感覺，靈感開始。
人會先設想了，才做。或者從一些事中，做了觸動靈感，改善改變改進。人類進步，離不開「感」這個方面。
卦中講：取女吉。既可以理解為娶個老婆很吉利。也可以理解為適當抓住機遇而獲利（先感後行），有時候，感到時機成熟，馬上做，獲利。
人事之端正不正，鹹卦是關鍵，夫婦之道正，則人事之端正，起心動念正，也是人事之端正。
一個人，是心隨行做？還是行隨心做？
幹了壞事，做就做了唄，反正都做了，再繼續做下去。行動指揮心，很可怕的人。
做什麼事之前，先問問自己的心，這樣做妥當嗎？或者開始的時候見事未明，一感到不妥當，就馬上中止行動。
禽獸與人類的區別，大概就在這裡。
禽獸沒想那麼多，人，是先過感情感覺這一關再行動的。有些人沒有，大家就說他禽獸不如。
《鹹卦》講夫婦之道，曾仕強在講《鹹卦》時，講得很好，就不隨人口尾了。
鹹卦曰：山上有澤，鹹；君子以虛受人。
交感有應，必須虛位以待。澤潤山體，必須山虛位以待，要不，水就流走不待了。
人要有靈感，必須沒有執死己見。一個人，死認自己有道理的時候，別人再講什麼道理，也進不來。就像一個裝滿了米飯的碗，打點菜放上，也就放不上了，放得上就是還沒有裝滿。
「以虛受人」，男女夫婦，如果大家心中沒有對方，大概，這感情也是到盡頭了。
在教育上，人如果沒有「以虛受人」，別人的教誨，也是聽不進的。《論語》子曰：弟子，入則孝，出則悌。從小教誨「以虛受人」，先從父母兄弟親人開始而已。
六爻講《鹹》
初六，鹹其拇。
以拇指代指感覺細微和剛開始。
初有感，少女對少男有愛悅之情，不能表現出來過份，要不，對方都嚇跑了。或者，對方沒有「以虛受人」，一開始就過份投入，相處起來總傷自己。所以，心動也只能行動輕微，這樣才能把握主動權。
對某件事初有靈感，那麼自己有感受動也不能強烈，要靜虛受之，讓靈感慢慢成熟變明。
有靈感了，不能操之過急，動之過激。要不，剛才的靈感，一激動，猛烈去捕捉，有時候靈感反而一下子就不見了。
六二，鹹其腓，兇。居吉。
以小腿代指感覺還不是很清晰，利弊還不清楚，馬上行動，不妥當，會兇，靜止不動（居）吉。
哪個少年不多情,哪個少女不懷春？很多悲傷的愛情故事，就是只管了感情，不管了利弊。多情總被無情傷。
沒有試探出對方有「虛位受人」，實際不能主動投入，飛蛾撲火，只知光明，那知焚身。
九三，鹹其股，執其隨，往吝。
以大腿的喻義講感情感覺。大腿，自己是不會動的，不是隨著身動，就是隨著小腿動。
所以講它「執其隨」。執著，隨著感覺走。
像大家看到某人經營一項事業賺到錢，於是一哄而上，以信心滿滿開場，垂頭喪氣收場。這就是缺乏主見只會湊熱鬧造成的。
缺乏主見，人云亦云，隨波逐流。
感覺，靈感，會指引人進步。但是感覺，也會使人迷失自己。執著追隨感覺，不根據實際情況做分析指導行動。
有時候感情路上，坎坷不平也是這樣來的。
九四，貞吉。悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
對於感情感覺，一直堅守正道（上面三個爻講的正理）。
這樣的人，就像一個會思考的人，既有感情，會打開自己的感覺，捕捉靈感。1在感覺初生，不表現強烈。2感覺未明，不輕易行動。3感情深沉，也不隨意跟隨著走。
當然，這樣做會錯失，但是最後多次整合，志同道合的人，就會在自己身邊。
九五，鹹其脢，無悔。
脢，是背脊。說明與感向背。人執著在現實中，人到了這裡，感覺已經不重要，只看現實。
「良心是我心裡一個三角形的東西。我沒有做壞事，它便靜靜不動；如果我幹了壞事，它便轉動起來，每個角都把我刺痛；如果我一直幹壞事，每一個角都磨平了，也就不覺得痛了。」這樣的人，不會後悔。
當然，也並不是與感向背，就是一定違背自己的良心。
九五爻這樣的人，大概就是講現實，不講感情之類的那個人吧！
上六，鹹其輔頰舌。
頰舌，是說話的，這裡代指言語。
這裡講感情，只在言語中，實際心中是沒有的。虛情假意，甜言蜜語。
朋友之間，也有這類人，喝酒時拍胸脯稱兄道弟，臨事求人沒有一個願幫。
言語之感情而已。
鹹卦，感情，感覺，「人心惟危」，都是很迅速的。迅速的東西很短暫，如何變成長久，就須講恆了。
夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆；恆者久也。
下一卦，《恆卦》。

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