6月19日揭幕的「汲登百丈路迢迢——徐悲鴻與民族美育的時代理想」藝術展，展出了23幅徐悲鴻在重慶時期的珍貴原作，以及李可染、李斛、宗其香、張安治等大師的22幅精品原作。
正如徐悲鴻之子徐慶平所言，通過這個作品聯展，我們可以看到，集畫家、美術教育家、理論家於一身的悲鴻先生的藝術生命，在4位極大地受教與受惠於他的大藝術家身上得到延續。張安治承繼了悲鴻先生在美術教育與美術史論的志業而成一代師表；宗其香和李斛都很好地掌握了西畫功底，將西畫科學地融入中國畫——宗其香以光影入國畫，李斛以素描來為國畫注入新的血液，都是延續悲鴻先生以西畫改良國畫的藝術革命最成功的典範；李可染在實踐與理論兩方面深入傳統而能跳出傳統，成功地改造了悲鴻先生認為最難的盡顯頹勢的山水畫。特別值得一提的是，李可染並非悲鴻先生門生，卻因被好友宗其香畫作《重慶夜景》打動，盼認知其師為何人，後受悲鴻先生提攜，引薦拜齊白石為師，成後者最得意弟子，凸顯悲鴻先生作為教育家最崇高的品格——博愛。可以說，這些作品完美詮釋了大師們的家國情懷，彰顯了時代理想，樹立了文化豐碑。
巴人汲水 徐悲鴻
懶貓 徐悲鴻
追風 徐悲鴻
山城悲鴻
徐驥
1937年底，日寇攻佔南京，國民政府遷都重慶。戰時的重慶，對命運多舛、生死關口的中華民族來說甚為重要，而對徐悲鴻來講，這裡是他眾多鼓舞民眾的現實主義力作的誕生地。
徐悲鴻所立藝術科課程宗旨包括：「培植純正堅實之藝術基礎以造就自力發揮之藝術專才」「養成中學及師範學院之各種藝術師資」「養成藝術批評及宣導之人才以提高社會之藝術風尚而陶鑄優美雄厚之民族性」。這顯然是一種美術師範教育的主張，因此受教於他的學生們日後大多以教育為職業，藝術實踐上一專多能。這個時期在中央大學藝術科就讀的學生共20餘人，深得悲鴻先生教誨者，比如李斛與宗其香，都是繼承發揚老師中西相融的實踐者，他們採西畫寫生之法，運用中國紙墨工具，表現明暗光影，這些實踐實為中國畫的創舉。因之此後徐悲鴻籌備中國美術學院、重組國立北平藝專、建立中央美院時的工作中，這批精英都是構建徐氏所提倡的現實主義繪畫的主力軍。他們推動並促進了中國美術事業的蓬勃向前，成為20世紀中國畫壇繁榮發展的引領者。
在協助徐悲鴻於盤溪石家花園創辦中國美術學院的歲月裡，廖靜文對這位備嘗艱難苦難而堅持對為人生而藝術的先生欽佩有加，由同情而生愛慕，幾年中對他照顧有加。在日復一日的朝夕相處中，二人終於同路攜手相行，在重慶中蘇友好文化協會禮堂結為伉儷，由郭沫若、沈鈞儒主持證婚。
抗戰期間，徐悲鴻在西南的生活並不寬裕，所作之畫，除了為抗日籌資，同時，他還以畫筆代利劍，用藝術鼓舞大眾。在戰時的渝地，徐悲鴻達到了他藝術創作的巔峰，先後完成了300餘幅創作，也使重慶成為民間收藏徐悲鴻作品的「富集之地」。
這一時期，徐悲鴻的創作題材偏向於現實生活中的底層人民。《巴之貧婦》，取材於除夕夜，他下課後在嘉陵江邊所見身背竹簍、衣衫襤褸、步伐蹣跚的拾荒老嫗；而《巴人汲水》也是他每天上下課的路上常能觀到的場景，徐悲鴻還將自己畫進了圖中。
1946年夏日，徐悲鴻離開重慶時完成了他藝術人生的蛻變，山城歲月也是他人生中最美好的時光。廖靜文曾回憶道：「悲鴻直到逝世前仍在深情地回顧重慶歲月，他在許多作品上題『在化龍橋』『作於渝州』『寫在盤溪』等字款，以示他的眷戀之情。」他們給兒子取名「慶平」，「慶」字便取自「重慶」，為的是紀念這段激情燃燒的歲月。
（作者系徐悲鴻先生的孫子。此文為節選。）
夏日晴景 李可染
都江堰口 張安治
重慶夜景之一 宗其香
關漢卿 李斛
牧童與牛 徐悲鴻
背景資料
重慶徐悲鴻美術館的前世今生
江北盤溪，有這麼一座古宅歷經抗戰時期那段動蕩艱辛的歲月，它就是當時重慶工商界名人石榮廷的私宅石家花園。
石榮廷很愛書畫，特別仰慕徐悲鴻的畫品及人品。1937年底，徐悲鴻隨國立中央大學遷址來到重慶。石榮廷便多次上門拜訪，誠邀徐悲鴻到石家花園落腳。
1942年，徐悲鴻應邀攜妻子廖靜文從沙坪垻搬到了石家花園居住。徐悲鴻為了發展美術事業，由「庚子賠款」中英文教基金董事會提供經費，在石家花園組建了中國美術學院籌備處，也就是中央美術學院和中國美術學院的前身。
那時候，日軍頻繁空襲，為順利開展教學，徐悲鴻只好在石家花園的地下石室育人、作畫。在那間不大的石室裡，他完成了《巴人汲水》等名作。1943年3月19日，徐悲鴻畫展在當時的重慶中央圖書館舉辦，展出了國畫、油畫、素描百餘件，轟動山城，3天時間參觀者逾3萬。可以說，石家花園見證了徐悲鴻藝術創作生涯的最高峰。
新中國成立後，石家花園作為石門派出所的辦公地被完整地保存下來，並被列入重點文物保護單位。2019年，江北區人民政府決定修繕「石家祠」徐悲鴻舊居，與時代悲鴻（北京）文化藝術中心籤訂合作協議，打造重慶徐悲鴻美術館。
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