國學大師陳寅恪到底有多牛?梁啓超是他粉絲,季羨林是他學生

2020-12-06 西府趙王爺

在大師井噴的民國時期,有這樣一個人,他學貫中西,博古通今,學識之淵博,令無數大師折服,堪稱大師中的大師。

一代大儒梁啓超先生曾公開稱:「他的學問勝過我。國學大師吳宓教授認為他「最為學博識精」。而著名歷史學家傅斯年更是他的鐵桿粉絲,說先生的學問,近三百年來一人而已。

他叫陳寅恪,是中國近代文化史上的重要人物,是當時世界知名的歷史學家,古典文學研究家、語言學家、詩人……

他是清華名宿,與葉企孫、潘光旦、梅貽琦三人一起被列為「清華百年歷史上四大哲人」,他是史家大咖,與呂思勉、陳垣、錢穆三人並稱為「前輩史學四大家」。

但這些讚譽放在陳寅恪先生身上,並沒有誇大。他確實是一位奇才,他的一生,簡直就是學霸們心中無法觸及的神話,至於學渣們,那更是想都不敢想。

陳寅恪從小便是天才,時人多能背誦四書五經,陳寅恪小小年紀,卻能背誦十三經,一時被驚為天人。當然了,陳寅恪的童年之所以這麼天才,和他的家庭是分不開的。

陳寅恪出身名門,父親陳三立乃是當時的大詩人,而祖父陳寶箴,更是封疆大吏,官至湖南巡撫。除了良好的基因,陳寅恪還有著令人豔羨的學習環境。他父親陳三立開辦了一個私家學堂,名為思益學堂,請的老師都是牛人,比如國學大師王伯沆、柳翼謀、周大烈等等。

出身書香門第,又有名師教導,陳寅恪的起點要比一般人高出不少。最為關鍵的是,他還比一般人更努力,你說這氣人不氣人?

當然,陳寅恪先生最為傳奇的還是他在世界各地遊學的傳奇經歷。1902年春天,年僅12歲的陳寅恪東渡日本求學,在船上他遇到了去日本學醫的周樹人,兩人同室而居,過從甚密,這個人後來有個筆名,叫做魯迅。3年後,陳寅恪先生因為腳疾,輟學回國。

1910年,陳寅恪考取官費留學,先後到德國柏林洪堡大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎政治學院學習。幾乎是遊遍了整個歐洲。4年後,因為一戰爆發,陳寅恪先生再度回國。

1918年,陳寅恪先生又得到江西官費的資助,再度出國遊學。這一次,他去到了大洋彼岸的美利堅。之後輾轉又跑到歐洲,直到1925年才回國。

十幾年的留學經歷,讓陳寅恪先生學貫中西,不僅精通日語、英語、法語、德語等多種外語,連梵文和巴利文這樣的小語種他也是信手拈來。在遊學期間,陳寅恪用他學識徵服了身邊所有人,他留學過的國外每一所大學,都對其讚譽頗高。而在當時中國的文化圈子裡,遠在海外的陳寅恪已經是聲名遠揚,被奉為大師般的存在。諸如梁啓超、吳宓等人,對其推崇備至。

是故,在1926年,年僅36歲的陳寅恪就被聘為清華大學國學研究院的導師,與梁啓超、王國維等國學大師一起共事,位列「清華三巨頭」。

有趣的是,當時的陳寅恪雖然海外遊學經歷豐富,12歲起先後在日本、德國、瑞士、法國、美國等多個國家的高等學府求學十數年,但是他卻沒有拿到任何一所大學的文憑,因為他每次都是中途就轉學了,其原因是圖書館裡面已經沒有他能看的書了。陳寅恪是為了讀書而讀書。哪裡有好大學,哪裡藏書豐富,他便去哪裡拜師、聽課、研究。對大多數人趨之若鶩的學位,他卻淡然視之,不以為然。

他說:

「考博士並不難,但兩三年內,被一個具體專題束縛住,就沒有時間學其他知識了。」

同時,陳寅恪當時也沒有與其教授身份匹配的論文發表,更沒有學術著作,是故被稱為「三無教授」。但當時的清華大學和今天不一樣,他們不以學位論高低,更不論資排輩,只看學問。

雖然當初清華的校長曹雲祥,曾因為陳寅恪沒有學位文憑而表示過質疑。但在梁啓超等人的力薦之下,他還是選擇了聘請簡歷上白紙一張的陳寅恪。

而後來曹雲祥也為自己的決定而感到慶幸,因為他為清華淘到了一個寶貝。

進入清華之後,陳寅恪很快便以他淵博的學識得到了整個學界的認同。在清華,不論是學生還是教授,只要是文史方面有疑難問題,第一個想到的就是找陳寅恪。而陳寅恪講課時,更是座無虛席。在他的課堂上,你不僅會看到許多擠在門口旁聽的其他系學生。就連許多名教授如朱自清、馮友蘭、吳宓、甚至於德國漢學家鋼和泰這個北大的外校人,都跑來聽課,像學生一樣拿著筆記本在下面認真的聽著。

當然,陳寅恪先生確實是個好老師,他這一生除了做學問,就是教學生。他為國家培養了許多人才,諸如如季羨林、蔣天樞等大師都是其座下高徒。

陳寅恪先生講課很特別,他講課不需要書本,只需要一杯茶,因為一切學問都在腦子裡。據學生回憶:

「陳先生講歷史,引詩舉史,從《連昌宮詞》到《琵琶行》《長恨歌》,皆信口道出,就連文字出處都說的一字不差!」

最能體現先生學問的是那部《柳如是別傳》,那是陳寅恪先生的最後一部著作,全書八十餘萬字,當時先生已經目盲體衰,無法動筆,一切皆由他口述,助手黃萱女士筆錄而成書。

這意味著,書中的內容全是先生從腦中的記憶提煉而出。這不是寫小說,而是寫史書,其需要的資料內容何止八十萬字?可先生全都裝在了腦子裡。

敢問,哪個史學界大佬有此自信?

當然,這也應該是陳先生最遺憾的事,畢竟在他最想把他的知識留給世界的時候,他卻失去了一雙眼睛。而這也是先生悲慘晚年的寫照縮影,因為時代的緣故,這位民國時代大師中的大師,在新世界顯得有些水土不服。

1969年10月7日,陳寅恪沒能熬過無知者們的折磨和打壓,身心不堪重負,最終病逝於廣州,享年79歲。

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  • 被稱學術神話的陳寅恪,學識有多廣,從他的藏書就能看出
    在學界陳寅恪被稱為「學術神話」,「教授之教授」,莫說是現在人對他頂禮膜拜了,就算是當時的很多大拿對他也是十分敬佩。同學兼好友吳宓曾評價說「合中西新舊各種學問而統論之,吾必以寅恪為中國最博學之人,梁啓超則評價他說「我梁某算是著作等身了,但總攻著作還不如陳先生寥寥數百字有價值!」
  • 對季羨林最大的誤解,就是奉他為國學大師
    2009年的今天,古文字學家、歷史學家、作家、語言學家季羨林去世,享年98歲。季羨林去世後,很多人自發悼念他,在這十年間,關於他的文章源源不斷,他的影響力早已不局限在學術界,成為大眾眼中的學者楷模之一。但與此同時,紀念季羨林也常常伴隨著「國學大師」這樣的稱號。撰稿人周郎顧曲認為:濫用國學大師,是媒體的一個現象。
  • 紀念國學大師吳宓,他的學生有錢鍾書 曹禺 季羨林 許國璋 查良錚
    1月17日,紅色中國歷史上的今天:中共發表停止內戰宣言、「殲-7」首飛成功、西沙自衛反擊戰獲勝、國學大師吳宓逝世。西沙自衛反擊戰中的中國海軍1978年1月17日,著名國學大師吳宓去世中國現代著名西洋文學家、國學大師、詩人。中國紅學的開拓者之一;清華大學國學院創辦人之一,被稱為中國比較文學之父。吳宓與陳寅恪、湯用彤並稱「哈佛三傑」。著作有《吳宓詩集》《文學與人生》《吳宓日記》等。吳宓終生從教,是一位傑出的教育家。
  • 國學大師陳寅恪,學貫中西,晚年落下殘疾,仍不失文人傲骨
    其中,章太炎拒絕聘請,梁啓超就向校長曹雲祥推薦了陳寅恪。彼時,陳寅恪的大名國內知道的人還寥寥無幾,曹雲祥問梁啓超:「這個人是哪一國的博士?有什麼文憑?又有什麼著作?」這得益於他在教書之餘對學問的深入研究。他一向不結交權貴,不在乎物質,不願意多言語,只願意專心治學。在教育方式上,陳寅恪一向反對枯燥的填鴨式教育,鼓勵學生獨立思考,提高創新能力。他上課也從不點名,從不考試,要給學生打分數他也都是敷衍了事。
  • 陳寅恪:踽踽獨行的國學大師
    >陳寅恪:踽踽獨行的國學大師從上世紀20年代開始,關於陳寅恪的傳奇故事,就一直在清華園裡流傳著。而四大導師中最晚到校的陳寅恪,在當時並不出名。陳寅恪出任研究院的導師,一說是國學研究院主任吳宓所推薦,他因為了解陳寅恪的博學而推崇備至;還有一說是梁啓超提名的,據說梁啓超為了推薦陳寅恪,還曾與清華校長有過一番舌戰。校長說,陳寅恪一無大部頭的著作,二無博士學位,國學研究院的導師,怎麼能連這些都沒有呢?梁啓超說:「沒有學銜,沒有著作,就不能當國學院的教授啊?
  • 蓋世奇才陳寅恪,大師中的大師,教授中的教授
    在大師井噴的民國時期,有這樣一個人,他學貫中西,博古通今,學識之淵博,令無數大師折服,堪稱大師中的大師。 一代大儒梁啓超先生曾公開稱:「他的學問勝過我。國學大師吳宓教授認為他「最為學博識精」。而著名歷史學家傅斯年更是他的鐵桿粉絲,說先生的學問,近三百年來一人而已。
  • 陳寅恪 踽踽獨行的國學大師
    研究院的宗旨是用現代科學的方法整理國故,培養「以著述為畢生事業」的國學人才。當時的清華是個留美預備學校,留美預備學校來辦國學院,這本身就是要吸收西學來建設自己的文化。    新成立的國學研究院有四大導師:第一位是開創用甲骨文研究殷商史的王國維;第二位是戊戌變法的核心人物,著述等身的梁啓超;第三位是從哈佛大學回來的著名語言學家趙元任。三位導師性格各異,但都大名鼎鼎。
  • 為什麼有人說季羨林算不上「國學大師」?他自己怎麼說?
    但「國學」一詞大量使用其實是近代以後,晚清民國以降,國力式微,西學強勢傳入,一批學者開始提出「國學」的相關主張,為的是救國於危難之際,如章炳麟的《國故論衡》《國學概論》《章太炎國學講演錄》,胡適提出「整理國故」的口號,均可作如是觀。 現在的自媒體作者談及「國學」,無不抬出南懷瑾、季羨林等大咖,用意無他,只是希冀借其名聲為自己圓場。
  • 他與梁啓超、王國維並稱「清華三巨頭」,連教授都聽他講課
    當人們在清華園裡看到陳寅恪的身影時,會發現他和那些西裝革履的歸國留學生是有很大不同的:他總是著一襲長衫,腳上一雙布履,冬春便是棉布馬褂,寒冬臘月,就在脖子上纏一條圍巾,頭上戴一頂厚絨帽,褲腳上則是緊緊扎著一根布帶。這就是老先生最平常的樸素儀表!那麼,在陳先生學生的眼中,他又是一個什麼樣的人呢?
  • 大師陳寅恪,學問到底有多深,是否吹捧過火?
    和他相濡以沫幾十年的妻子唐篔一個多月後隨他而去。陳寅恪出身很不錯,家族裡有名可循的人很多。祖父陳寶箴,是清代一方大員;父親陳三立,是清代詩人,同光體的代表人物;弟弟陳師曾,是一個藝術家。因為陳寅恪起點高了,很多事情他根本不在乎。雖然只有復旦公學的文憑,清華在組建國學研究院的時候,他卻和王國維、梁啓超、趙元任並列為四大導師。王國維是「帝師」、梁啓超是戊戌變法的領袖、趙元任是民國最帥的語言學家,這三位都是名動九洲的大家、名家,只有陳寅恪沒有文憑,當時也沒有著作等身。
  • 季羨林:都說他是「國學大師」,但你真的了解他嗎
    季羨林先生生前曾撰文請辭頭上的三頂桂冠——「國學大師」「學界泰鬥」「國寶」。如今,他依然戴著這三頂桂冠走了。從20世紀初的山東臨清,到清華的「四劍客」時代,從德國的哥廷根,到北大的數十年,不管是為學,為師,為友,還是為人父子,季先生終其一生都保持著淳樸的本性,為後來的學人樹立了典範。
  • 魯迅、周作人、沈兼士都是他的學生,這位國學大師有多牛?
    國學大師名滿天下章太炎有多牛,且不說他敢直闖總統府大罵袁世凱「竊國大盜」和「獨夫民賊」,而袁卻只是將其軟禁而不敢殺害。只說說他的那些弟子門生,就足見此人在晚清民國的歷史上有多重要了。說起章太炎的學生,這份名單裡有:魯迅、許壽裳、周作人、錢玄同、沈兼士、馬幼漁、朱希祖、吳承仕、黃侃、汪東、曹聚仁、劉文典……
  • 治學嚴謹,被譽教授的教授,季羨林是他學生,中山大學瞻仰其故居
    國學陣營的堅守者,陳寅恪先生成為當時最受尊重的大師之一,不管當時的文化界有多大的爭辯,陳寅恪先生都會受到爭辯雙方陣營的一致尊重,這是十分難得的,這充分證明了陳寅恪先生的大學問,先生治學之嚴謹令人側目,備課只認真堪稱古今之最,國學大師季羨林先生曾是先生的學生。
  • 陳寅恪成為國學大師,有3個重要原因,一生著作不如其10字有價值
    正是這一年,清華大學設立國學研究院,胡適建議使用導師制,以現代的科學方法整理國故。清華校方和研究院聘請王國維、梁啓超、趙元任為導師,研究院主任吳宓想聘請陳寅恪為導師之一。校長曹雲祥不認識陳寅恪,梁啓超便極力推薦:「我梁啓超雖然著作等身,但所有著作加起來,也不如陳先生的300字有價值。」有了吳宓和梁啓超的推薦,陳寅恪順利就職國學研究院,和王國維、梁啓超、趙元任並稱為「清華四大導師。」
  • 逝去的光華-懷念大師陳寅恪
    1969年10月7日5時30分,在那個浩劫的年代,心力衰竭的一代大師陳寅恪在悽風苦雨中溘然長逝。在那個人人自顧不暇的年代,我們無意探究時代套在一代大師身上的枷鎖,但臨終前的狼狽卻讓我輩人頹然。泰山其頹,梁木其壞,哲人其萎。三百年一見的史學大師就此遠去。從此,浩瀚的星空多了一個璀璨的星辰,而蒼茫的人間多了一絲暗淡。
  • 「國學大師」陳寅恪,他的後代子女如何?
    「國學大師」陳寅恪,他的後代子女如何?文丨蟈蟈說事兒中國的文化源遠流長,其傳承更是綿綿不絕,值得研究的東西自然是數不勝數。國學大師在這個領域可以說是佼佼者了,在這些人當中,也不乏有些是享譽中外的,想必大伙兒都聽說過陳寅恪,他在這個領域頗有建樹,而且還是在清華大學這樣一個中國頂尖學府中,被稱為是「百年歷史上四大哲人」的殿堂級的大人物。
  • 近現代國學大師之陳寅恪先生
    今天跟侄子一起翻看一本偉人合集,忽然他問我陳寅恪是誰,怎麼沒聽過?我看到了介紹他的資料才想起了這個人,這可是個牛人啊,然而我們平常根本就沒怎麼聽聞過,以至於差點將他遺忘。陳寅恪先生是一位國學大師,他與其他大家相比,最為突出的特點是他的全面。
  • 「教授的教授」陳寅恪:踽踽獨行的國學大師
    新成立的國學研究院有四大導師:第一位是開創用甲骨文研究殷商史的王國維;第二位是戊戌變法的核心人物,著述等身的梁啓超;第三位是從哈佛大學回來的著名語言學家趙元任。三位導師性格各異,但都大名鼎鼎。而四大導師中最晚到校的陳寅恪,在當時並不出名。
  • 國學大師陳寅恪的「愛情五等論」
    陳寅恪曾與梁啓超、王國維並稱為「清華三巨頭」,就連自視甚高的梁啓超也對他推崇備至,曾多次公開表示「陳先生學問遠勝於我」;而當時另一位著名的國學大師吳宓也十分器重陳寅恪  解放後陳寅恪曾任教於廣東中山大學,因而今人多以為陳寅恪故居在中山,其實不然,陳寅恪最早的故居在今湖南湘西鳳凰古城,與一代文豪沈從文的故居隔街相望,每年7月,前往鳳凰古城憑弔緬懷先生的學人和遊客不可勝計。
  • 中國歷史上的14位國學大師,個個身懷絕技,表現不俗!
    其主要國學著作有《國學概論》、《國故論衡》等,被稱為國學第一人。章學誠首次明確提出「六經皆史」。章太炎作為傳統學術向現代學術轉型過程中的代表人物,明確讚賞「六經皆史」之說。作為清末民初的樸學大師,他一生治學尤重經史。