古代詩人基本都有「讀萬卷書，行萬裡路」的經歷，所以全國各地的山水勝跡在詩人筆下，也就成了一首首優美的山水詩。無論王維臨泛漢水寫下的「江流天地外，山色有無中」，還是劉禹錫遊覽洞庭寫下的「遙望洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺」，亦或是蘇軾觀賞西湖寫下的「水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇」，無疑都讓人如臨畫境。
本文就讓我們通過唐代大詩人李白的一首《過崔八丈水亭》，來一起感受下我國古典詩詞中山水詩的美。《過崔八丈水亭》是李白創作的一首五言律詩，寫於公元754年，也就是唐玄宗天寶十三載，當時李白正旅居宣城。其實李白曾先後七次遊歷宣城，創作了大量描繪山水美景和風土人情的詩歌。如李白第一次登上敬亭山，寫下的「相看兩不厭，只有敬亭山」。
雖然《過崔八丈水亭》不似《獨坐敬亭山》那樣有名，所描繪的崔八丈水亭，相較於敬亭山來說也冷門的多，但不失為一首優秀的山水詩。正如明代徐用吾在《唐詩分類繩尺》中所說：「太白於事情景象夙興，意興契合，故信口道來，皆入妙品」。那麼李白這首山水詩，究竟是如何來表現景象和意興的契合之妙的呢？
《過崔八丈水亭》
高閣橫秀氣，清幽并在君。
簷飛宛溪水，窗落敬亭雲。
猿嘯風中斷，漁歌月裡聞。
閒隨白鷗去，沙上自為群。
在我們具體看這首詩之前，有必要先來了解一下它的創作背景。公元754年，其實距離李白離開長安已經過去了整整十年。雖然詩中還能看出李白內心深處懷歸憂國的感傷情懷，但從詩中李白樂於和無機心的「白鷗」為群，便可看出他擺脫了名利得失的羈束，從而有了一顆寄情山水的閒適之心。這是此詩拋開美景後的意蘊所在。
首聯「高閣橫秀氣，清幽并在君」，也就是說，水亭位置高聳開闊，可以飽覽崔八丈的秀麗景色，而相較於崔八丈，水亭又具有一份清新與幽靜。從「並在君」三字中，我們便可以得知崔八丈水亭的自然特徵，是兼具秀氣與清幽。而李白在這裡以「君」相稱，又給人一種親切感，這種親切感是人與自然和諧共處的某一種表現。
頷聯「簷飛宛溪水，窗落敬亭雲」，則緊承首聯中水亭的秀氣與清幽，寫李白具體的所見。即身處亭中，能夠看到宛溪的綠水飛過閣簷，敬亭山的雲朵從窗前飄落。「宛溪水」，即宛溪，在宣城東，源出嶧陽山。「敬亭」，就是敬亭山。這兩句詩主要是以「宛溪水」和「敬亭雲」，從側面烘託出水亭的秀氣與清幽，同時又體現出水亭的高聳開闊。
頸聯「猿嘯風中斷，漁歌月裡聞」，即是李白具體的所聞。它的意思是說，身處亭中，能夠聽到風中傳來時斷時續的猿嘯之聲，月下傳來陣陣漁歌聲。值得留意的是，李白這兩句中所描繪的猿嘯聲，其實就出自頷聯所說的敬亭山中，而漁歌聲自然是出自那宛溪水中，可謂精妙絕倫。
此外，唐詩中的猿嘯聲，多用來表達詩人的愁苦心情，如白居易的「杜鵑啼血猿哀鳴」。這兩句詩中的風月之清幽，加上猿漁之逸響，無疑勾畫出了景色的悽涼冷清，以及李白內心深處懷歸憂國的感傷情懷。不過此時的李白較之以往，心境早就大不同。所以在詩的尾聯中，便有了「閒隨白鷗去，沙上自為群」，即閒逸的時候我可以隨著白鷗鳥而去，在那沙岸上與鳥為群。
這裡李白暗用了「鷗鷺忘機」的典故，來表達自己現在已經淡泊名利，不以世事為懷。這個典故出自《列子·黃帝篇》中記載的一個寓言，據說「海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥遊，鷗鳥之至者百住而不止。其父曰：吾聞鷗鳥皆從汝遊，汝取來，吾玩之。明日之海上，鷗鳥舞而不下也」。顯然，李白說自己與白鷗為群，便是言明沒來機巧之心。
綜觀李白的這首詩，其實僅僅從寫景角度來看，它寥寥數句就描繪出了崔八丈水亭處宛如畫境般的自然景致，有簷飛溪水、窗落暮雲，有風送猿啼，還有漁舟唱晚。繪聲繪色，可謂從開篇美到結尾。總的來說，這首《過崔八丈水亭》是李白很美的一首山水詩。
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