文/謝夏晴 原創文章
梅花，是中國人非常喜愛的一種花，它綻放在冬季，潔白、耐寒、芬芳、不與其他花爭豔，具有傲霜高潔、情趣高雅等具有高尚人格美的品質，在一定程度上是中國人格的象徵。在所有描寫梅花的詩詞中，本人最喜愛是南宋林逋的詠梅詩句「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」。當然了，毛主席筆下的「俏也不爭春，只把春來報，待到山花燦漫時，她在叢中笑」也有另一番風味。
梅花，不僅存於詩詞中，還化身在悠揚音樂聲中傳唱，姜育恆獻唱的《梅花三弄》婉轉動聽，影響了一代人，傳唱至今不衰。然而，這首歌只是取寓於古曲，是化身，它的本尊更了不得了，這就是中國十大古琴曲的《梅花三弄》。
《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根據《太音補遺》和《蕉庵琴譜》所載，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，後經唐代名琴家顏師古移植為琴曲。琴曲的樂譜最早見於公元1425年的《神奇秘譜》。「三弄」是指同一段曲調反覆演奏三次。這是我國古代音樂中的一種曲式手法，曾有「高聲弄」、「低聲弄」、「遊弄」之說，這裡的「弄」，相當於今天的「變奏」。
這段琴曲的來歷，起源於一千多年前的一段不期相遇，故事的主角是桓伊和王徽之。
桓伊是東晉名士，不僅因戰功在朝中擔任要職，而且還是當世樂者翹楚，尤工笛曲，被譽為「江左第一」。桓伊乘車途徑建康（今江蘇南京）青溪，忽然被人攔住，稱青溪中泊著的一艘小船中，一個叫王徽之的人聽說他善於吹笛，想請他吹奏一曲。王徽之的名字，桓伊素有耳聞，知道此君乃王羲之的第五子，才華橫溢，怪誕乖張，是個有趣率直之人，但官職比較低微。而那時桓伊已經身居高位，王徽之這種行為顯然很是唐突失禮。不過，桓伊並不介意，他默默下車，坐在河岸的胡床上，為船裡的王徽之吹奏三調，笛聲婉轉，韻味深長。狂士王徽之聽得痴了，待回神過來，才知道桓伊早已飄然離去。他們兩人自始至終，沒有相見，沒有說過一句話。
這段奇遇也被記錄在《世說新語》當中，二人相會雖不交一語，卻是難得的機緣。正是由於桓伊和王徽之的不期相遇，才導致了千古佳作《梅花三弄》的誕生。
那麼當時這段笛聲中所要傳達的感情和韻味是什麼呢？桓伊以梅花為喻，表現了梅花昂首挺拔的不屈姿態以及傲雪鬥霜的高尚品格，抒發「君子之真，弄清風；君子之情，弄飛雪；君子之操，弄光影」精神氣質。
那麼為何桓伊要以梅花為喻呢，這與他早年的遊學經歷有關。
在桓伊十歲那年，他隨父親來到湖南衡陽境內遊學，寄住在雲錦庵。這裡有濃鬱的梅林，每當梅花綻放時，暗香籠罩於整個雲錦庵。良好的環境，不僅陶冶了桓伊的心智，也讓他愛上了雲錦的梅香。有天早上，桓伊推開窗戶，看見窗外的梅花迎雪怒放，好一幅「素豔雪凝樹，清香風滿枝」的畫面。他靈感一閃，立即鋪展筆墨，譜成梅花一調。他還覺得不過癮，又興致勃勃地拿著竹笛，照譜吹奏一遍。那清雅、悠然的笛聲繞過殿宇，穿過梅林，直上雲霄。此後，他又以梅花動與靜形姿下譜曲，終成三曲。
多少個夜裡，夜幕降臨萬籟俱寂時，桓伊吹起梅笛，婉轉清幽，經久不息，人們常以為是仙樂。
後來，桓伊雖在多地為官，戎馬倥惚之餘，時常把笛子帶在身邊，興起時，還會吹響這段梅笛。這也難怪，狂士王徽之要桓伊為他吹一曲時，桓伊會順手沾來，一曲《梅花三弄》奉上，此時此刻，他或許又想到聽者是位名士，於是心又有所指，歌頌君子的真情與節操，直讓王徽之聽得如痴如醉，以直於桓伊飄然離去後，他還沒有反應過來。
《梅花三弄》最初由笛曲，被唐代名琴家顏師古移植為琴曲，從此這首樂曲便以古琴音樂形式保存下來，如今《梅花三弄》這還被許多音樂家改編為鋼琴獨奏曲、琵琶獨奏曲、古箏獨奏曲、編鐘與樂隊合奏、笛簫合奏曲等民樂合奏多個演奏版本。
「看人間多少故事，最銷魂梅花三弄」，曇花一現的魏晉風流如今已是夢的追憶，而《梅花三弄》穿越了千百年的時光，依然餘韻流響，宛轉悠揚。
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