常言道：有福不用忙，無福跑斷腸。一個人最大的貧窮是無福，沒有福報的人，會過得很苦很累，縱使再努力，也難以逃脫命運的桎梏。而天生命好的人，往往會一生衣食無憂，得善緣貴人加持，福氣滿滿。難道人的命是上天註定的嗎？當然不是。世間任何福禍都有緣由，福報是各人自己修來的，禍事也是各人自找的，一切的一切都根源於因果。
佛說：萬法皆空，因果不空。我們當下的命運是前世的果，而我們未來的命運是當下的果。我們羨慕別人的福報沒有用，福報是搶不來，也是求不來的，唯有靠自己修持。「善惡到頭終有報，從來因果不用忙」，有一種真實地改善命運的方法，不是求神拜佛，也不是改風水測吉兇，而是斷惡修善，斷一切惡念惡行，心好命就好、行正則事吉。命好的人，身上都有這5大吉兆，你有嗎？
一、不「貪婪」
人有七情六慾，但是凡事一定要懂得節制、適可而止，一旦過了頭，走了極端，那便是禍不是福了。佛教四大皆空「酒色財氣」，哪一樣都不容貪婪過度。
「酒」是穿腸的毒藥，莫貪杯，貪杯誤事害命、害人害己。「色」是刮骨的鋼刀，色字頭上一把刀，邪淫是萬惡之首，損人陰德慧命。「財」是下山的猛虎，得到不屬於自己的財物，就是燙手山芋，召感災禍。「氣」是惹禍的苗根，「氣」即生氣，人一旦生氣，就會產生不好的想法和行為，結果小事變大事，傷人傷己。
人這一生，福報皆有定數，不要妄想得到不屬於自己的東西。記住一句話：修來的才是福報，搶來的都是禍患。人生當知萬事隨順因緣、知足常樂，不要生貪念。
二、不「嗔怒」
「嗔」，即嗔怒、嗔恚，包含一種仇視、怨恨的消極心理，「一念嗔心起，百萬障門開」，凡是脾氣大、易怒的人，多半沒有福氣。《大乘五蘊論》中說：「云何為嗔？謂於有情樂作損害為性」。《成唯識論》中曰：嗔者，於苦、苦具，憎恚為性，能障無嗔，不安穩性，惡行所依為業。嗔是佛教中所說的導致人生煩惱的根源之一，愛嗔怒的人，多業障重。
凡事，心有不順，則諸事難順；內心清淨平和，事情才會有轉機。我們學佛當學佛菩薩之德行品性，修柔和平靜心，把脾氣壓下去，把智慧顯現出來，好運才會常相伴。
三、不「愚痴」
愚痴，即不明事理、迷信、無知。一個人可以不信佛，但是一定要信因果。明因識果，人生才會越活越通透、越明白 才能真正自在解脫。反之，若不畏因果，肆意消業，並且故意破壞正法、誹謗三寶，則障深慧淺、罪業無邊，惡道受苦怨何人？我們信仰佛教，本是大福報的表現，但是切記一定不要走歪了路，要建立正知正見，用佛法之智慧斬斷無明煩惱，點亮智慧心燈，走向解脫的彼岸，這才是在修大福報。
四、不「傲慢」
人無論處於何種境緣中，切記要看淡放下，持有一顆平常心。「人生無常，法無定法」，順境時切忌得意忘形，因為往往福禍相依；逆境時切忌懈怠墮落，因為往往苦盡甘來。人生要想福報長久，就要懂得時時刻刻觀照好自己的念頭，內心謙卑、恭敬，不生自卑，更不起傲慢自大、自負的念頭。有句話叫「天狂必有雨，人狂必有禍」，我們能得到什麼，有自身的努力，但更應敬畏天道、感恩天地，否則狂妄不羈，必有禍事來臨。
五、不「妒忌」
這裡的「不妒忌」，其實就是佛門裡所說的「不疑」。人若心生懷疑、不信任，多因妒忌。妒忌是人性中非常邪惡的思想，因妒生恨，使人的內心種滿了煩惱痛苦的「雜草」，自我束縛、自我糾纏，自己損害自身的貴氣。
佛教裡有一種智慧叫「布施」，我們看到別人過得比自己好，不要生怨恨，越是嫉妒，自己會越無福，而應懂得去隨喜讚嘆別人的福氣，布施別人以良善，自己內心清淨善良 這樣一來，就是種下了善因福田，日後自己也會吸引來更多的福報。嫉妒、懷疑，加深的是隔閡、惡緣；而信任、讚嘆，增加的是福報、善緣。
其實以上這5大徵兆，其實就是我們常講的要戒除佛門「五毒」：貪嗔痴慢疑。勤修戒定慧、熄滅貪嗔痴，人生才會越來越吉祥。感恩閱讀與分享。阿彌陀佛。