人的生命有多短暫呢？如古人文中所云「人生如夢」，故而無數人「哀吾生之須臾，羨長江之無窮」。然而短暫的人生中，我們還要不停的經歷各種分別，或許是生離，亦可能是死別。既然如此，我們應該趁著這短暫的生命做些什麼呢？昔日羅隱《自遣》裡說：「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁」，何不是勸人珍惜當下？《古詩十九首》裡有：「晝短苦夜長，何不秉燭遊！」人生苦短，自然是要及時行樂。但最重要的是，當我們面臨無數次分別的時候，是否想過要珍惜身邊的每個人呢？
北宋晏殊少年成才，性情也頗為爽快，喜歡瀟灑的詩酒生活，但亦是對人生保持著自己的理性態度，所以時常思考生命的長短，或是人生之中的聚散離合。在不停的分別與送別之中，也懂得了世間無常，人與人終歸是要離別的，而人生短暫，每天汲汲營營也是無趣至極，故而要及時行樂，珍惜時光，更是要珍惜出現在我們身邊的親人與朋友。由此為感想與基礎，晏殊一首《浣溪沙》橫空出世，留給後世一首關於人生與別離的經典名篇。
浣溪沙
一向年光有限身，等閒離別易銷魂，酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。
片刻的時光，有限的生命，平常的離別也總讓人極度悲傷，所以啊，那些尋常的酒筵歌席就不要因為太過頻繁而推辭了，畢竟要趁此機會及時行樂。
登高的時候，放眼望去，山河遼闊，人就顯得格外渺小，故而會突然思念起遠別的親友們，只是哪怕是獨處家中，看見在風雨的吹打中落下的繁花，也更讓人感受春光易逝。所以啊，不如趁著在酒桌上的這些機會，好好珍惜眼前的人。
上闕詞人開篇感嘆人生短暫，不過片刻的時光，而在這短暫的生命中又有無數次的離別，因為離別次數多了，故而是「等閒」，但也因為「等閒」，才更容易讓人悲傷。不過就因為人生短暫，於是晏殊接著寫「酒筵歌席莫辭頻」，縱然酒席太過頻繁，也莫去拒絕參加，畢竟對酒當歌，著實是一件令人舒暢的事情，趁此機會及時享樂，才不枉大好時光。
下闕裡，詞人開始抒情，如何抒情，自然是借景了。先是登高望遠，感慨山河遼闊，突然對遠方的親友產生了深深地思念，或許是天地太大，難免感到人之渺小，但縱然不去登高，獨坐家中亦會在落花之中產生傷春之感，時空遼闊，有些事情失去了就不會再回來了。這顯然是詞人空想的景象，但其中亦是他無限的惆悵。
之後一個「不如」轉折，與其煩惱那些虛無縹緲的事情，不如好好珍惜眼前人、眼前事，「不如憐取眼前人」與上闕最後一句「酒筵歌席莫辭頻」相呼應，「莫辭頻」是因為要「憐取眼前人」，再次強調要及時行樂，不要沉溺在痛苦的思緒裡，亦不要因為歌舞享樂而沉迷，這才符合晏殊一貫的生活態度，雖享樂卻永遠保持理智。
該詞取景宏大，雖依舊是婉約之詞，但意境深厚，在晏殊詞中別具一格。比起這浩瀚宇宙、廣闊江山，人實在是渺小，比起這無止境的時光，人的生命所存在的時光著實短暫，比起永遠的相伴相守，我們要經歷的離別也太多。「譬如朝露，去日苦多」，人生艱難，亦是充滿愁苦，我們能做的只是在這有限的時光裡做些令自己開心的事情，好好珍惜身邊的人與身邊的事情。
誰還沒有經歷過離別呢？我們外出求學、外出工作，離開父母給予的守護，這是離別；我們從學校畢業，與那些朝夕相處的朋友們告別，這亦是離別；我們日漸成長，身邊的老人慢慢離去，這依然是離別……這麼些千千萬萬的離別與無數次的相遇構成了我們短暫的人生，因為我們沒有辦法去阻止這樣的分別與時光的消逝，於是只能在抓得住的時光裡留下濃墨重彩的一筆。在和父母相處的過程中，珍惜每一次的陪伴時光；在未曾離開校園的日子裡，珍惜每一次與好友暢聊未來的時光；在身邊的親友還在世時，多做些令他們愉快地事情。
這個世界本就沒有後悔藥，而短暫的人生也無法允許我們重來，所以為我們能做的只有珍惜，因為珍惜，方才不悔，因為珍惜，才不枉來這世間一遭。人生在世，把握當前、享受生活，超脫愁苦，方才是應有的生活態度，不必陷於愁苦之中，亦不用在無止境的奢靡之中失去自我。當我們學會憐取眼前人之時，或許你就讀懂了晏殊這首詞，讀懂了我們聚散離合的短暫的人生！