《文學的故鄉》|故鄉的山水,化為作家文字中的血脈

2020-09-03 大野澤的風

《文學的故鄉》終於上映,這個消息,作為一位文學愛好者而言,我整整等了兩年。


2018年6月8日,趁著周末的時間,我買上回家的車票,於6月9日清晨到達故鄉。彼時,心中念想的,是早上5點鐘會在央視紀錄片頻道播出的《文學的故鄉》,家裡的電視可以看回播,當我興衝衝的到家打開電視時,已經是早上的9點多,返回到該紀錄片播放的時間點,並沒有按照約定的時間播放,不死心,再調出節目表,看到第二集的播放時間,靜靜的等候,仍舊沒有播放。

網際網路時代的信息傳播速度,很快便證實了內心的擔憂。由於某種原因,《文學的故鄉》延遲播放,至於延遲的什麼時候,待定。

這對於喜好這幾位作者的讀者而言,無疑是一種巨大的遺憾。

雖然只有短短的六集,每一集講述一位作家,每一位作家都是響噹噹的,文學成績突出的作家,而選擇作家的故鄉為切入點,講述他們創作的文學地圖,無疑是這部紀錄片最大的看點。

記得有一位作家說過:一個作家的創作軌跡大概定格在15歲的經歷之前,之後就是終其一生不斷的追溯、彌補和完善的過程。

對於每一位創作者而言,有故鄉的人是幸福的,從故鄉中汲取養分,不但構建自己文學世界的人,更是幸福的。

在《文學的故鄉》中,我們可以看到莫言的「高密東北鄉」,可以看到賈平凹的「商州」,可以看到劉震雲的「延津」,看到阿來的「嘉絨藏區」,看到遲子建「北極雪國」,看到畢飛宇的「蘇北水鄉」,這些一條條的文學筋脈,拼湊並豐富了中國文學版圖,並豐富著世界文學的版圖。


讀過其中幾位作家的一部或兩部作品,讀過其中幾位幾乎全部的作品,從黃土高原到華北平原,從青藏高原到白山黑水,有山有水有情有義的土地上孕育了這些豐富且充裕的靈魂,他們用一筆一划的書寫,摹畫出令人觸動的文字,在憂慮時,我常常徜徉在遲子建的冰雪世界中,或許長期在這些地方生活過的人,才會更加珍惜來之不易的溫暖,才會捕捉哪怕在外人看來微不足道的溫情。

因為天寒地凍,世界充滿殘酷,人類對抗天然的能力有限,才會讓人生發出對自然的敬畏與對天地的感佩。我常常將阿來與遲子建的作品比對閱讀。很多人會覺得奇怪,阿來是藏族作家,家鄉在四川阿壩,嘉絨藏族人,遲子建則生活在遙遠的北國雪鄉——北極村,一年有一半時間飄雪的地方,生活環境迥異,作品有什麼可比?

如果你足夠好奇,可以翻找兩篇文章來讀,一篇遲子建寫阿來《阿來的如花世界》,一篇是阿來寫遲子建的《不是印象的印象,關於遲子建》,相對遲子建的記述,阿來的題目相對草率,但內容一點都不草率,他把兩人的寫作做了一下對比:黑龍江,是文化的邊疆,也是國家版圖的邊疆;我身處西南內陸,按拉鐵摩爾的說法,也是某種邊疆,文化意義上的「內亞邊疆」。


兩個人的寫作,為什麼總會有人拿出來比較?因為有相似性,一在其文學中的生態關注;二在其文學中對「人」的關心。可以講,每一部作品,都是對人性善惡的自然呈現,對人性善的微微光亮的讚揚與書寫。細膩入微的對關注對象的書寫,讀著都讓人感動。

不信,你可以拿出《額爾古納河右岸》和《蘑菇圈》對比著看,看看是不是有一種對人性原始力量的感動?

這就是文學的力量,即使生活在天南地北不同地方的兩個人,也因為書寫,而讓人感受到同樣的感動。

在我的印象中,大凡好的作品,都是有大江大海的陪伴,過於平坦的平原地區,日子平淡著過,產生不了太大的波瀾,但總有人把這樣的平淡生活寫出花來,讀完莫言的作品,你會覺得平原上的故事,也可以這麼精彩。

莫言的故鄉,在山東高密東北鄉,高密位於山東中部,其實東北鄉並不是實際意義上的行政區劃,而成為文學中的一個意象,就像每一個在鄉野中長大的孩子一樣,她或者他眼中的世界,就會化成他們文學世界,而莫言文字中的東北鄉,便是這樣一片村落的統稱,沒有村子叫東北鄉,所有的村子都是東北鄉。

或許,這就是文學的魅力,我們會認為莫言所有的故事,都在這一片熱土上產生,糾葛著它歷史與現實的脈絡文存。生活在其中的人,在歷史的長河中承載著文脈的傳承與消偃,而典型的地方文化,也在這塊土地上如煙霧般瀰漫。


《文學的故鄉》中記錄的一代寫作者,是20世紀60年代的一批寫作者,其中莫言年齡稍長,但也和年青一代的遲子建、莫言經歷過相似的培訓,前後相差幾年,可以講是同一代寫作者,這一代寫作者身上的時代特徵明顯,探求自我的需求強烈,對個體醒覺的關心,對人性外延的探索及外界束縛的求解,就像是中世紀後期,西方藝術家對人的關注,帶著試探的觸覺,去觸碰看似強大的外壁,用謹慎的語言文字表達,來慢慢掀開用文學慰問人性的大幕。

所以,當看到《額爾古納河右岸》中的老酋長的女人,和《蘑菇圈》中的阿媽斯炯時,兩個文學人物,生活相距將近上萬公裡,但對自然萬物的崇拜,是真實而又具體的,對人性真正的關心,這樣的關心,讓長久生活在高壓之下的人們,感到遙遠而又陌生。

有時候,我想,或許文學的力量,就是能夠讓你從平凡忙碌的日常中暫時抽離,返回到自己的精神世界中,去撫慰自己的心靈,去安撫自己的靈魂。


我喜歡這樣的呈現形式,安靜且深邃。

如果有第二部,我想品一品劉亮程或者李娟筆下的新疆,看一看韓少功筆下的汨羅市八景鄉,賞一賞馮驥才筆下的天津……文學的脈絡就像長在大地表面的河流一樣,組成了大地最美的部分,也養育著沿途成千上萬的生靈。

相關焦點

  • 《文學的故鄉》熱播:跟隨莫言、賈平凹等作家,尋訪文學故鄉
    ,文學的故鄉就一直深藏在那裡。近日,一部大規模集中反映中國當代文學作家的紀錄片——《文學的故鄉》播出,一時好評如潮,受到很多人的追捧。看完這部紀錄片,有網友評論:「看到紀錄片中不同的作家,對故土流動的河,腳下的土地、身邊一隅街巷的情感,我們終於走進了他們文字背後的精神世界。」其實,不僅僅是他們六人,當我們打開中國美如畫的文學捲軸時,會發現:每個有成就的作家身後,都有一個故鄉的背影。
  • 紀錄片《文學的故鄉》:跟隨莫言賈平凹等6位作家返鄉,與文學重逢
    導演張同道和他的團隊跟隨莫言、賈平凹、劉震雲、阿來、遲子建、畢飛宇回到他們出生的村莊,回到文學創作的現場,為我們講述這些作家如何將生活的故鄉轉化為文學的故鄉。有網友評論,「《文學的故鄉》將故鄉的山水化為了作家文字中的血脈。」
  • 專訪|導演張同道:作家把自己的故鄉變成文學的故鄉
    張同道意識到,支撐作家們創作的那片土地,其實就是「文學發生的現場」。從「故鄉」這個切口進去,人們能望見中國優秀當代作家,或者說是中國最後一批鄉土文學作家如何將自己的故鄉變成了世界文學的風景。在作家選擇上,張同道顯然也有自己的標準:故鄉在農村,作家能把自己的故鄉變成文學的故鄉,作家關於故鄉的書寫已成為中國乃至世界文學中的經典。
  • 故鄉成就了作家,作家把故鄉呈現給了世界
    有生命力的作品,都根植於作家故鄉肥沃的土壤。故鄉成就了作家,作家把故鄉呈現給了世界。她的大多數作品,無論是散文還是小說,隨處都有著東北邊疆地域文化的元素,濃鬱的鄉土氣息從她的文字裡自然地散發出來。我沒有去過東北,可是通過她的文字,那裡的山水草木、風土人情,都變得為我所知,無比親切與熟悉。我嚮往冬天裡的白樺林,還有那白樺林裡皚皚的白雪。
  • 網絡作家是否也需要"文學的故鄉"
    原標題:網絡作家是否也需要「文學的故鄉」 【網絡作家說】 對故鄉的認知,是在不斷的創作中完成的。 有位作家曾說,「文學寫作,就是一場從家鄉出發,最終抵達故鄉的漫長旅程」。他認為「家鄉是地理的,故鄉是精神。
  • 網絡作家是否也需要「文學的故鄉」
    她表示,故鄉在她的創作中被一遍遍回顧和溫習,童年在作品中安放。圖為湖南鄉村景觀。曾祥輝攝/光明圖片【網絡作家說】對故鄉的認知,是在不斷的創作中完成的。有位作家曾說,「文學寫作,就是一場從家鄉出發,最終抵達故鄉的漫長旅程」。他認為「家鄉是地理的,故鄉是精神。我們都有一個大地上的家鄉和身體心靈裡的故鄉」。對此我深以為然。
  • 《文學的故鄉》:生命中不止明星與網紅,還有文學和故鄉
    好在,還有人記得故鄉,那個文學的故鄉。因為有作家以及他們的文學作品,我們得以在精神上離開俗世,俯視我們匍匐而生的土地、撫摸我們業已麻木的靈魂。貳每一位作家,都有一個屬於他自己的文學地標,而這個地標,往往就是他的故鄉。
  • 專訪|導演張同道:作家把自己的故鄉變成文學的故鄉
    在作家選擇上,張同道顯然也有自己的標準:故鄉在農村,作家能把自己的故鄉變成文學的故鄉,作家關於故鄉的書寫已成為中國乃至世界文學中的經典。如果你只拍物質生活,根本拍不出一個作家。你拍一個工人,或者一個飯店老闆,他們的工作是有形的,可以通過物質影像展現出來。但作家最大的成果是文學,文學的物理載體就是文字,你不能就對著文字拍吧?所以文學紀錄片必須有想像力。因此,我們的紀錄片由兩部分構成。一部分是紀實,比如我們要求作家必須回到老家,回到村莊,但僅僅這些還是不夠。比如畢飛宇怎麼寫出了他的小說,怎麼構思出小說中的人物?
  • 文學故鄉的意義探尋
    原標題:文學故鄉的意義探尋   故鄉在一個作家那裡代表了什麼呢?這使我想起了電影《魂斷藍橋》中男主人公帶著漂亮、天真的女朋友到他的莊園(亦即他的故鄉)時說的一句話,童年是無窮無盡的。那是一個人面對自然,一個小生命面對無窮的大生命時的種種歷險,是一個生命本真時期對本體世界的有趣探索。
  • 《文學的故鄉》:背井離鄉是作家的宿命
    在20世紀中國文學史上,鄉土文學頂起了多半邊天。無論魯迅筆下的魯鎮,蕭紅記憶中的呼蘭河,沈從文小說裡的湘西世界,還是孔乙己、祥林嫂、翠翠和小英子小明子這些活色生香的人物,他們都共同構建起了一個鄉土中國。
  • 《文學的故鄉》:背井離鄉是作家的宿命
    在20世紀中國文學史上,鄉土文學頂起了多半邊天。無論魯迅筆下的魯鎮,蕭紅記憶中的呼蘭河,沈從文小說裡的湘西世界,還是孔乙己、祥林嫂、翠翠和小英子小明子這些活色生香的人物,他們都共同構建起了一個鄉土中國。
  • 他們將生活故鄉變為文學故鄉
    日前,北師大藝術與傳媒學院教授、紀錄片製作人張同道的新書《文學的故鄉訪談錄》出版,該書是同名紀錄片的文字版,書中六位「茅獎」作家莫言、賈平凹、阿來、畢飛宇、劉震雲、遲子建難得袒露心扉,將幽深精神世界裡那些妙不可言的東西一一分享給讀者。
  • 回到作家的故鄉,看文學如何起航
    這部作品講述當代作家如何把自己的故鄉轉化為文學的故鄉,創造出獨特的文學風景:如莫言的高密東北鄉,賈平凹的商州鄉村,阿來的嘉絨藏區,遲子建的冰雪北國,劉震雲的延津世界,畢飛宇的蘇北水鄉。這些知名的文學風景與作家的故鄉究竟是一種什麼樣的關係?從這個意義上說,也許《文學的故鄉》稱得上一場精神探險。
  • 莫言、賈平凹、阿來……他們的文學與故鄉
    通過對六位作家回鄉的追蹤拍攝,《文學的故鄉》將作家的成長曆程與土地情結細膩展現,還原出文學的「誕生現場」。》將作家生活中的重要節點串聯起來,作家自述和家人、朋友的講述穿插行進,「回鄉」敘事勾勒出一幅幅成長圖景,文學與生活其實密不可分。
  • 發現回到作家的故鄉,看文學如何起航
    這部作品講述當代作家如何把自己的故鄉轉化為文學的故鄉,創造出獨特的文學風景:如莫言的高密東北鄉,賈平凹的商州鄉村,阿來的嘉絨藏區,遲子建的冰雪北國,劉震雲的延津世界,畢飛宇的蘇北水鄉。這些知名的文學風景與作家的故鄉究竟是一種什麼樣的關係?從這個意義上說,也許《文學的故鄉》稱得上一場精神探險。
  • 央視紀錄片《文學的故鄉》,帶你了解莫言、賈平凹、阿來等著名作家
    這些中國當代文學版圖裡的著名風景,是作家故鄉的真實描寫,還是藝術想像?這些「故鄉」,是如何孕育出那些偉大的小說?《文學的故鄉》跟蹤記錄作家重返故鄉的過程,尋找童年的秘密,尋找與文學相遇的原點,甚至文學作品孕育的過程,展示了每一位作家獨特的人生軌跡,如何觀察生活,如何成長,如何遭遇文學,如何開創自己的文學世界。《文學的故鄉》是一部紀實與想像交織的作品,它不僅講述了作家回故鄉的故事,更呈現了作家創造文學故鄉的心理圖景。
  • 央視紀錄片《文學的故鄉》:跟著文學大家回故鄉
    這些中國當代文學版圖裡的著名風景,是作家故鄉的真實描寫,還是藝術想像?這些「故鄉」,是如何孕育出那些偉大的小說?《文學的故鄉》跟蹤記錄作家重返故鄉的過程,尋找童年的秘密,尋找與文學相遇的原點,甚至文學作品孕育的過程,展示了每一位作家獨特的人生軌跡,如何觀察生活,如何成長,如何遭遇文學,如何開創自己的文學世界。《文學的故鄉》是一部紀實與想像交織的作品,它不僅講述了作家回故鄉的故事,更呈現了作家創造文學故鄉的心理圖景。
  • 從六位中國當代作家探尋文學精神原鄉 央視紀錄片《文學的故鄉》火...
    在收視熱潮中,記者昨日從中國廣播影視出版社了解到,根據紀錄片前期採訪加後期整理而成的圖書《文學的故鄉訪談錄》日前也正式與讀者見面。作為中國鄉土文學代表性人物,賈平凹說,在自己的人生記憶中,特別深刻的便是商洛棣花街的19年生活,故鄉和故鄉的棣花街,就好像是自己的創作基地,鄉愁、鄉情、鄉戀,是他作品中難忘的主題。如今賈平凹仍常常回到故鄉,汲取寫作的養料,他告訴鏡頭前的觀眾們:「我採風不是像新聞採訪拿個筆記本,而是隨便聊一聊,到人家家裡走一走,收穫就特別大。」
  • 紀錄片《文學的故鄉》解開創作密碼
    在故鄉的土地上,作家們出生、成長、成熟,從民間傳輸中汲取養分,從日常點滴中獲得靈感,從地域文化中塑造性格,而當這一切訴諸筆端,故鄉就與文學發生了天然的聯繫,成為他們創作的精神起點。日前,紀錄片《文學的故鄉》在央視紀錄頻道播出。從2016年夏天開始,追隨6位當代知名作家的腳步,攝製組與他們一道重新踏上故鄉的土地,為觀眾講述關於人、大地與文學的故事。
  • 回到文學故鄉 解開創作密碼
    在故鄉的土地上,作家們出生、成長、成熟,從民間傳輸中汲取養分,從日常點滴中獲得靈感,從地域文化中塑造性格,而當這一切訴諸筆端,故鄉就與文學發生了天然的聯繫,成為他們創作的精神起點。日前,紀錄片《文學的故鄉》在央視紀錄頻道播出。