己所不欲,勿施於人,終身可行

2021-01-11 餘莉開講群書治要

＊節選自《群書治要》之論語 第三十五集＊

（本文共441 字，閱讀大約 1分鐘）

子貢問曰：「有一言而可終身行者乎？」

子曰：「其『恕』乎！己所不欲，勿施於人。」

「一言」在這裡當「一個字」講。子貢問，有沒有一個字可以終身依之而行的？這句話必得是善於言語的子貢才問的出來，也必得孔子這樣有智慧的人才能回答的出來。如果是換了別人，子貢可能也不這樣問了。古人說半部《論語》治天下，有的人說給我說二句終身行之，但是子貢還嫌多，需要一個字。這一個字，也只有孔子能回答，孔子答覆，說這個字就是「恕」。所謂的恕，就是「己所不欲、勿施於人」，自己所不欲的事情，不要加在別人身上，這個就是《弟子規》上所說的「將加人，先問己，己不欲，即速已」。這一句話雖然很簡單，但是你如果時時刻刻，每一件事都用這個話來要求自己，衡量自己的行為，就知道什麼事該做什麼事不該做了。當然這個「己所不欲，勿施於人」也是暗含著因果在其中的，為什麼己所不欲勿施於人？因為你施於人，別人也會這樣來對你。所以你不想讓別人這樣對你，你就不能這樣去對別人，這是孔子給「恕」字最明確的註解。學仁學道，都應該依此而終身行之。

-正體

子貢問曰：「有一言而可終身行者乎？」

子曰：「其『恕』乎！己所不欲，勿施於人。」

「一言」在這裡當「一個字」講。子貢問，有沒有一個字可以終身依之而行的？這句話必得是善於言語的子貢才問的出來，也必得孔子這樣有智慧的人才能回答的出來。如果是換了別人，子貢可能也不這樣問了。古人說半部《論語》治天下，有的人說給我說二句終身行之，但是子貢還嫌多，需要一個字。這一個字，也只有孔子能回答，孔子答覆，說這個字就是「恕」。所謂的恕，就是「己所不欲、勿施於人」，自己所不欲的事情，不要加在別人身上，這個就是《弟子規》上所說的「將加人，先問己，己不欲，即速已」。這一句話雖然很簡單，但是你如果時時刻刻，每一件事都用這個話來要求自己，衡量自己的行為，就知道什麼事該做什麼事不該做了。當然這個「己所不欲，勿施於人」也是暗含著因果在其中的，為什麼己所不欲勿施於人？因為你施於人，別人也會這樣來對你。所以你不想讓別人這樣對你，你就不能這樣去對別人，這是孔子給「恕」字最明確的註解。學仁學道，都應該依此而終身行之。

＊內容來源《群書治要》學習網＊

小故事 大智慧 學習傳統文化 利己又利他

相關焦點

  • 周文彰:「己所不欲勿施於人」的當代意義
    第一，「己所不欲勿施於人」是用來處理人際關係的。「己欲立而立人，己欲達而達人」，這是《論語》另的一個重要思想，它與「己所勿欲勿施於人」構成了同一個道德的兩個方面。委實說來，「己所不欲勿施於人」、「己欲立而立人，己欲達而達人」並不是一個什麼「高大上」的原則，充其量只是處理人際關係的一條底線。「己所不欲勿施於人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」，是儒家處理人際關係的「忠恕」之道。
  • 淺談「己所不欲勿施於人」
    我超級喜歡許嵩《海上靈光》中的這一句：己所不欲勿施於人，已之所欲亦勿施與人， 每個人都有自己的選擇。「己所不欲勿施於人」是什麼含義呢？這句話出自《論語衛靈公》：子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」 子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
  • 己所不欲,勿施於人,推己及人
    己所不欲，勿施於人，隸書、白文印《論語·公冶長》子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」
  • 孔子:「己所不欲,勿施於人」是做人最低的標準!
    今天，我們探討的是普通百姓從」己所不欲，勿施於人「這句名言中可以汲取的做人智慧。「己所不欲，勿施於人」是孔子智慧的一個縮影，在論語中有兩處可見。一處見於《論語·衛靈公》，子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」另一處則見於《論語——顏淵篇第二章》，仲弓問仁。
  • 己所不欲勿施於人
    眾裡尋她曾相識《論語》：子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎己所不欲，勿施於人。】有一次，子貢問老師，有沒有一句話，憑著它就能夠終身實踐而不改呢？孔子略想了一下，然後說，恐怕就是恕了吧！什麼是恕呢，就是將心比心，凡事設身處地為別人想一想，自己不喜歡的東西，不要強加給別人。據說法國在制定憲法時，"己所不欲，勿施於人"這句話也曾用來作為參照。
  • 己所不欲 勿施於人
    己所不欲，勿施於人。意思是如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。出自《論語·顏淵》：「己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」站在一旁的我，看著那還在不停地說著要求的市場管理人員，剎那間就想到了「己所不欲，勿施於人。 」也許他的心意是好的，按照要求辦事兒，但是他忘了老人的不容易。跟隨著老人走到街道邊，選了好幾個大紅薯，裝起來，老人稱好重量，我遞錢過去時，老人連聲感謝：「謝謝你幫忙買，剩下的不多了，一會兒就可以回家了。」
  • 己所不欲,勿施於人都是忠恕之道精神的表現
    「己所不欲，勿施於人」這句話見於《論語》，是人們很熟悉的。習主席也多次在講話中引用。《論語》中的原文是：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施於人。』」大意是，子貢問道：「有沒有一個字是可以終身奉行的呢？」孔子說：「那就是恕吧！自己所不願意接受的，不要加給別人。」
  • 《論語》:值得深思的一句話「己所不欲,勿施於人」
    百家號：日月光輝火【原文】：子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」譯文：子貢向老師問道：「有一句話可以終身奉行的嗎？」孔子回答說：「那可能是『恕』吧！自己所不喜歡做的事情，不要施加給別人。」
  • 己所不欲勿施於人的見解
    己所不欲，勿施於人，語出論語。關於論語啊，我不建議做過度的解讀。比如這句話，它就可以按照字面意思來理解成：自己不願做的事情，不想接受的事物，也不要強求別人去做或者是去接受。然後你對你的老闆說：己所不欲勿施於人。那麼老闆可能會對你說get out。因為你們雙方的關係不對等，他是你的上級，做這項工作是你的本職工作，是你自己應該完成的事情，所以不存在想不想願不願意的問題。再比如在軍隊裡面，軍人以服從命令為天職，服從命令就不存在想不想願不願意的問題，所以這時候己所不欲勿施於人就失效了。
  • 己所不欲,勿施於人 己所欲,亦勿施於人
    昨日行事，突然想到「己所不欲，勿施於人」。查問出處：子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」 子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」——《論語·衛靈公》大體意思是：子貢向孔子請教：有沒有一個真理可以終身執行呢？孔子回答他說：寬恕；自己不願意做的事情，不要強行要求別人做到。身邊有一些人，或工作，或生活，或其他各個方面，總是喜歡標榜自己，或者自行制定標準，意圖讓其他人也都按照自己的意願行事，否則就心戚戚焉，悶悶而不善待他人。
  • 己所不欲,勿施於人,再讀論語,推己及人
    己所不欲，勿施於人，隸書、白文印《論語·公冶長》子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」子貢說：「我不願別人強加於我的事，我也不願強加在別人身上。」孔子說：「賜呀，這就不是你所能做到的了。」
  • 謹記,己所不欲勿施於人
    己所不欲勿施於人，出自《論語》。話不多，但耐人尋味。在社會交往和生活當中，常遇到些.不如意的事情，怎麼辦？認識的 角度不同，處理的結果就不一樣。己所不欲勿施於人。這句話的道理就是，即然你不願意去幹的事，就不要強加於人。
  • 習近平用典書法 己所不欲勿施於人
    己所不欲勿施於人。 楷書 「己所不欲，勿施於人。」——習近平《在德國科爾伯基金會的演講》等文中引用。原典春秋，孔子《論語·衛靈公》貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」點校其：大概、也許。
  • 己所不欲,勿施於人---多為別人想一想
    子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。
  • 己所不欲勿施於人的欲是什麼意思 己所不欲勿施於人的欲是什麼意思呢
    在很多的成語中，「己所不欲勿施於人」是比較經典的。很多人都只知道一個大概的含義，那麼己所不欲勿施於人的欲又是什麼意思呢?　　1、「己所不欲，勿施於人」這句話來源於儒家經典讀物《論語》，《衛靈公篇》第二十四章。
  • 山東齊魯文化中,孔子的「己所不欲勿施於人」
    1.來源「己所不欲，勿施於人」，出自《論語－顏淵篇第十二章》，提出者是孔子。《顏淵第十二》仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」同時，在忠恕之道方面，孔子也提出了這個觀點《衛靈公第十五》子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其『恕』乎！己所不欲，勿施於人。」
  • 己所不欲，勿施於人——《論語》學習400-402
    衛靈公篇第十五·二三（402）子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎？己所不欲，勿施於人。」【錢穆譯】子貢問道：「有沒有一個字可以終身行它的呢？」【楊伯峻譯】子貢問道：「有沒有一句可以終身奉行的話呢？」孔子道：「大概是『恕』罷！自己所不想要的任何事物，就不要加給別人。」【傅佩榮譯】子貢請教：「有沒有一個字可以讓人終身奉行呢？」孔子說：「應該是『恕』吧！自己所不想要的一切，就不去加在別人身上。」行，奉行。
  • 「己所不欲,勿施於人」語出何處——相逢《論語》中的故人之一
    今天就談相逢《論語》中的一位「故人」——己所不欲，勿施於人。　　（一）《公治長.我不欲人》第一次提到：子貢曰：我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。子曰：賜也，非爾所及也。【畫蛇添足】聽過子貢之言，你肯定想到了"己所不欲，勿施於人"。這是孔子對另一個學生說的，別急，咱們後邊自然會涉及。（二）《顏淵.仲弓問仁》：仲弓問仁，子曰：出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。仲弓曰：雍雖不敏，請事斯語矣。
  • 「己所不欲,勿施於人」是個技術活
    基本上每個中國人都知道「己所不欲，勿施於人」這句話，但把這句話掛在嘴上的多，想真正去做的少。而想真正去做的人，也是懵懂的多，知道怎麼做的少。為什麼？因為「己所不欲，勿施於人」本來就是個技術活啊，想做好，還真得有點智慧不行。就像「君子不立危牆之下」這樣的話，你如果看不出什麼牆是「危牆」，你也做不到「不立危牆之下」。「己所不欲，勿施於人」同樣，需要一些智慧才能做到。
  • 寓意故事:己所不欲,勿施於人
    當仲弓向孔子問什麼是仁時,孔子把「已所不欲,勿施於人」作為仁的一個重要組成部分向仲弓推薦。而「己所不欲,勿施於人」的恕道,孔子作為終身奉行的座右銘推薦給他的弟子子貢。然而,世道人心,每每是反其道而行之。一般人恰好是自己不想做的事就想讓別人去做;自己不想要的東西就巴不得賣給別人。相反,自己想做的事,自己鍾愛的東西,就不那麼願意與別人分享了。