中國地名的由來及文化

中國地名的由來及文化

地名是一種社會現象，是人類社會交往的產物。它是人類社會出現以來，人們根據自己的觀察、認識和需要，對具有特定方位、範圍及形態特徵的地理實體給以共同約定的文字代號。

地名，不僅是空間的坐標，而且也是文化的坐標；地名，不僅是人類文化的活化石，而且也是民族文化的優秀遺產。

地名雖然是符號標誌，但又是一種超越時空的文化現象。且與我們的日常生活息息相關。

地名是民族歷史和文化的一部分，與人類的社會實踐緊密相連。它從一開始就蘊含著豐富的文化內涵。

一、「中國」國名的由來

「中國」又稱「中華」，古代義稱「華夏」「九州」「神州」。

「中國」一名，由來已久。商代的領土包括黃河流域和長江流域的廣大地區。但是商王朝直接統治的地區只有黃河中下遊一帶，更大範圍的地區分封給各諸侯國或一些部族管理。到了後期，人們只把以王都為中心的王朝直接統治的區域稱為「商」。而「商」位於東、西、南、北四方土地的中央，成為國中之國，所以當時稱「商」為「中國」。到了西周時期，把帝王所在的京都或中原地區也稱為中國。「中國」這一名稱含有京都及地區位於中央的意思，同時也指政治、文化的中心。「中國」一詞在古代也指華夏民族居住的地區。

「中華」兩字最早見於《三舊志·蜀書·諸葛亮》裴松之注。「中」指「中國」，指黃河流域的中原地區：「華」字則來源於「華夏」。「華夏」是中華民族的古稱。由於華夏民族興起於黃河流域一帶，並位於東、西、南、北四方的中心，所以又稱「中國」為「中華」。

「華夏」是中國的古稱。「夏」，大地，指中國是有文明禮儀的大邦。《尚書·武成》孔穎達疏曰：「大國為華夏。夏為中國也。」又說：「中因有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華。」意思是說，中困講文明和禮儀，規模很大，地區很廣，所以稱為夏：中國人的服飾和詩文音樂非常美，所以稱作華。

「九州」得名於上古時代。大禹治水後曾把中國版圖劃為九個州，當時他指點名山大川作為各州的疆界，所以後世相沿稱中國為「九州」。

二、中國地名與社會文化

中國地名的由來、發展和變化，反映了漢民族的社會文化風貌，體現了漢民族的文化心態和民間習俗等。

(一)地名與宗族

漢族社會是一種宗族的社會。宗族是漢民族社會構成的重要支柱。皇帝把天下當作皇家的王土，百姓自然將本宗族的居住地視為水族的樂土。在中國廣大的農村，人們的宗族觀念根深蒂固，往往同族同姓的人家居住在一起，由此形成一個村落，這些村落的名字便以聚居的宗族人姓命名。例如：

趙家莊、王家營、李家集、張家堡、陳家灣、鄭家屯、劉家鎮、許家寨、毛家衝、楊家莊、馮家嶺、韓家塢、馬家峪、彭家坪、孫家墟、蘇家港、何家溝、曹家谷、朱家場、吳村等。

中國姓氏數百家，幾乎每姓都有很多地名。遍及全國各地以姓氏命名的村莊表現了漢民族重宗族的社會心態。

(二)地名與經濟類型與文化產物

遍及全國各地以姓氏命名村莊中的「集」「市」「店」「場」「墟」「鋪」等，均為農村貿易、商業中心所在地。現在中國農村的許多商貿中心仍沿用「集」「市」「店」「場」「墟」「鋪」等稱呼。

歷史悠久的城鎮中的許多地名也反映出歷史上社會經濟、手工業、商業的狀況。許多街名、胡同名，同過去某個時代的社會市場、手工業、畜牧業等經濟活動有關係。例如：

珠寶市、燈市口、棉花胡吲、菜市口、絨線胡同、鮮魚巷、騾馬市大街、琉璃廠、粉坊劉家街等。

(三)地名與歷史

北京是元、明、清及民國初期的京都，官府、王府、衙門很多，其中有些官府的名稱仍保留至今。如：相府胡同(過去曾作宰棚官府的舊址)、國子監街(明清的國子監所在地)等。

北京的許多名園，大都是清朝皇家或王公貴族的園林及私宅府第，如：頤和園、圓明園、景山公園、釣魚臺、恭王府、天壇、故宮內的御花園等。

我國的某些縣、市名曾是古代帝王的年號。如浙江省的紹興市，漢代為山陰縣，宋高宗以自己的年號「紹興」更改山陰縣名，一直沿用至今。江西省的興國縣，是取自宋太宗太平興國的年號中的「興國」二字。上海市的嘉定縣，是取自宋寧宗的年號「嘉定」。

（四）地名與各民族語言接觸

中國是多民族的大家庭,歷史上的民族融合在地名中也有所體現。例如：

北京、天津等地的「胡同」便是從元代蒙古語而來。蒙古語的「胡同」一詞指水井。元代北京人喝水靠水井，許多胡同水而得名，至今北京市的許多胡同名就是漢語詞加胡同的混合地名。

北京地名「北海、什剎海、後海、中南海」中的「海」字來自蒙語。蒙語的「海」包括湖泊、水潭在內。

吉林省。取自滿語吉林烏拉。吉林烏拉是滿語沿著松花江之義。

西藏。來自藏語「烏思藏」。「烏思」為「中央」的意思，「藏」為「聖潔」的意思，又因它位於中國的西部，故「西藏」。

烏魯木齊。來源於蒙古語，其意為「優美的牧場」。古代也稱為「迪化」。

烏拉泊。來源於蒙古語，其意為「紅色靶場」的意思。

烏爾禾。蒙古語「 風城」 的意思。

克孜勒塔格。來源於維語，其意為紅山。「克孜勒」即紅色，「塔格」意為「山」。也又「火焰山」的意思！

克拉瑪依。來源於維語，其意為「黑色的油」。 「克拉」即「黑」的意思，「瑪依」即「油」的意思。為我國主要產油區之一。

哈密：由「昆莫」轉音而來，意為「太陽升起的地方」。另一說則來自突厥語「庫木爾」，其意為「沙子多的地方」。哈密古稱「昆莫、昆吾、伊吾、伊吾盧、哈梅裡、哈密裡」。

（五）地名與不同時代的社會政治觀念

地名有歷史的穩定性，許多地名沿襲下來。然而地名並非一成不變。地名的改變反映了不同時代的社會政治觀念的不同。例如：

內蒙古自治區的首府呼和浩特市，過去漢族統治者推行大漢族主義政策，先後將這座城市命名為「歸化」(明朝) 「歸綏」 (民國初年)等名稱。1954年把歸綏市改名為蒙語的音譯呼和浩特市。呼和浩特，蒙語是「綠色的都市」的意思。

為了實行民族團結和睦鄰政策，還把一些原來不平等的地名或反映大漢族主義的地名改為平等、和睦、友好的地名。例如把與朝鮮接壤的安東市改為丹東市，把廣西與越南交界的鎮南關改為友誼關。

有些地名，是為紀念那些為國家或人民事業作出貢獻的歷史人物或民族英雄，而用他們的名字作地名。孫中山為廣東省香山縣人，後來為了紀念他，把香山縣改名為中山縣。再如陝西省的志丹縣，山西省的左權縣，吉林省的靖宇縣，

黑龍江省的尚志縣，分別紀念革命烈士劉志丹、左權、楊靖宇、趙尚志等。

(六)地名與軍事

北方地區的許多村名、地名都帶有「營、屯、堡、盤、寨、衛、關、旗」等字。「屯」是軍隊屯田的地方，「營」是軍營，軍隊駐紮的地方，「盤」也是營盤，駐軍的地方，而「堡、寨、衛、關」都是與軍隊的防禦工事有關的名稱。

東北的村名用「屯」的很多，如範家屯、鄭家屯、皇姑屯，用「堡」的如雙城堡、黃旗堡。

「衛」有天津衛、威海衛：「關」有山海關、嘉峪關、平型關等。

北京的地名用「旗」的字很多，如：話山旗、藍旗營、東三旗、正藍旗等。「旗」在最初是兼有軍事、行政和生產的單位，清兵入關之後，逐漸成為軍事組織，有

八旗軍的組織形式，所以北京還留有八旗的地名。

(七)地名與人民的感情

由於歷史上中國長年戰亂，因此社會上普遍產生一種求天下太平、安寧，求福壽、昌盛的心態，把安居樂業、福壽康泰、和平昌盛的生活當作美好的理想。這種心態也反映到地名上。

全國各地的市名、縣名、鄉鎮村名多取太平、安寧、福壽、康、泰、祥、和、昌、盛、永、祿、順、利、富、惠、寶、華、德、清、明等。例如：長春、吉安、泰安、安慶、平安、福建、福州、玉樹、永寧、金華、福田、永吉、宜昌、吉祥、延慶、延安等。

（八）地名由俗變雅反映了人民的求雅心理

近代以來,許多城市的街道、胡同、巷裡的名稱中,把過去一些俗陋的名字改為比較文雅的名字。改名而保持原有的發音,大部分採取諧音的方法。

如臺灣省基隆,原稱雞籠,反映了該地當時的生產狀況,1883 年改為基隆。高雄市原名打狗港,1920 年更名為高雄。再如北京的一些胡同名,原名很粗俗,便用諧音的方法改為比較文雅的新名。如母豬胡同改為墨竹胡同,啞巴胡同改名為雅寶胡同,豬尾巴胡同改名為朱葦泊胡同,牛蹄胡同改名為留題胡同,屎殼郎胡同改名為史可亮胡同等。

(九)地名與宗教信仰

許多地名反映了舊時人們的宗教信仰。中國的宗教信仰主要有：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教。佛教的建築物多用寺、庵命名。例如：白塔寺、萬壽寺、彌勒庵、觀音寺、香山寺。道教建築多用觀、宮、堂、廟、閣命名。如：玉皇閣、龍王廟、山神廟、九天廟、老君堂、崇元觀等。伊斯蘭教(清真)的建築物多稱寺，如清真寺或禮拜寺。天主教的教堂為天主堂。位予北京市宣武門的天主堂，是明末羅馬公教耶穌會教士利瑪竇等到北京興建的第一個天主常。

(十)地名與自然、地理

鎮江、清河、綏芬河、蕪糊、湖州、秦皇島、龍溪、青島、白洋澱、青海、塘沽、都江堰等是與江、河、湖、海、灣、島、澱、沽、堰等水系有關係的地名。

湖南，因位於洞庭湖以南而得名。又為境內湘江流經全省，故又簡稱「湘」。湖北，因位於洞庭湖以北而得名。黑龍江，因境內的黑龍江而得名。浙江，因境內的錢塘江(古稱浙江)而得名。雲南省省會昆明有滇池，故簡稱「滇」。贛水自南而北流經江西全省，因此江西簡稱「贛」。上海，位於中國東海的上洋， 「上洋」就是當時漁民、商船出海的地方，「出海」又說「上海」，因此而得名。

與浦、窪、港、埠等有關的地名有：連雲港、香港、蚌埠、青浦。與山、川、橋梁、關口、陵、峽有關的地名有：四川、鐵嶺、山海關、張家口、海口、青銅峽、武夷山等。貴州，因境內的貴山而得州名稱貴州，自清代至今。山西，因位於太行山以西而得名。「陵」係指丘陵。例如江蘇揚州，古名廣陵都，因以境內丘陵崗地廣布，故名。安徽銅陵縣，以境域大部分為山地丘陵，盛產銅而得名。

對於中國來說，地名已是一種文化的傳承。就如同，人們說的「上有天堂，下有蘇杭。」不僅僅因為杭州的山水美麗，蘇州的園林迷人，更重要的是其深厚的歷史文化底蘊。杭州的一山一水一路一橋都有美麗的故事和傳說，如保俶塔有吳越王錢俶的故事，雷峰塔和斷橋有白娘子和許仙的故事，靈隱有飛來峰的傳說，嶽廟有嶽飛抗金的故事等等，沉澱著歷史文化，給人們一種情操的陶冶，寄託著一種美好的嚮往。

真可謂是一個地名一段歷史；一個地名一疊文化！

來源：鐵血社區、網絡綜合整理

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