大家好，我是小然，今天要來跟大家聊聊李白的《把酒問月》，本文由作者小然聊文化獨家原創，轉載請註明出處。
《把酒問月》（唐）李白青天有月來幾時，我今停杯一問之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨？ 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？ 白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。
《把酒問月》題下本有原注「故人賈淳令予問之」，是唐代詩人李白應友人之請而寫的一首詠月抒懷詩。全詩共十六句一百一十二字，每四句一換韻。在這首詩中，詩人把酒問月，向那永恆的月亮提出了一系列疑問。全詩意緒百端，似隨性揮灑而成，這樣的寫法在中國古詩詞中難得一見，非常特別。
詩歌開門見山，語言也是相當的流暢自然，幾乎沒有使用生僻字。詩人把酒問天，是從什麼時候開始，青天上已經有了明月？詩人停下酒杯，指天問月：人不可能攀登上月球，為什麼月亮卻一直與人相隨？明亮的月亮就像飛天明鏡照耀著紅色朱門，遮蔽月光的濃重的雲霧散去，月亮的光輝才會顯現？為什麼月亮每天從海上升起，卻在雲間沉沒？白兔一直在天宮搗藥，春去秋來，永不停止，那月宮裡的嫦娥是在與誰作伴？現下之人有誰見過古時的月亮，現在的月亮卻曾照射在古人身上。前人今人都像流水一樣會逝去，但是看到的月亮都是如此亙古不變。只願我當歌對酒時，皎潔的月光常在，可以一直照進我的酒杯。
從李白的詩文中可以發現，李白對月亮似乎有著特殊的情感和情結。他的詩中經常出現月亮這個意象，如婦孺皆知的思鄉名作靜夜思》「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉」，如《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》中的「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」，詩人在情緒最高的時候想的是要摘取月亮，如峨眉山月歌》中的「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流」，如《將進酒》中的「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，這句也是與《把酒問月》中的「月光長照金樽裡」相通的。李白的《月下獨酌》「舉杯邀明月，對影成三人」，「永結無情遊，相期邈雲漢」更是以友相待，將月亮視作一起飲酒舞蹈的好友。
古人對於宇宙總有許許多多的好奇，這樣的好奇心在當時科學發展的條件下是無法解答的。而月亮作為地球唯一的衛星，更常引起古人的遐想。因而李白借著酒興在詩中對月亮提出了許許多多的疑問。這些疑問是一氣呵成接連拋出的，一個接一個，極有氣勢，也將詩人的好奇心表露無遺。而李白對於宇宙的思考實際上也是對自身命運及價值的探索。月亮是永恆的存在，它用清光普照人間，伴隨著一代又一代人的成長和消亡，是歷史的見證者。
對於詩人而言，月亮是神秘而親切的，是有情卻無情的，是熱情卻冷漠的。「人攀明月不可得，月行卻與人相隨？」月亮對於人類而言，既遙遠，又親近。人類的難以攀登讓月亮顯得冷漠，但它對於人類似乎又依依不捨，緊緊相隨。在「皎如」兩句中，李白將月亮比作飛鏡，顯得月光如此明亮。「丹闕」、「綠煙」色彩明亮，相互襯託，用動態寫出了月亮之美。「但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？」兩句寫月亮的升與落，卻不像太陽東山而升西山而落是一個完整的循環。它從海上出現卻從雲間消失，這對於詩人而言是多麼神秘。
「白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？」是關於月亮的傳說，詩人表達了對嫦娥孤獨無伴的深切同情，而他的內心又何嘗不是那般清高孤獨呢？接下來的四句「今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此」是寫人世短暫、月亮的永恆，並將這樣的短暫與永恆相對比。這四句詩歌有著陳子昂前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」的悲涼。在這裡，詩人的思考更加深入，似乎進入了哲學層面。最後，詩人提出了自己的願望：唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。既然人生短暫，那就珍惜當下，在瞬間中把握永恆。
李白的這首《把酒問月》行雲流水，縱橫恣肆，從多個角度、多個層面描繪了月亮的形象，充滿了對宇宙、對人生的深層思考。蘇軾後來的《水調歌頭·明月幾時有》與李白的《把酒問月》有相承之處。蘇軾詞中開篇即是「明月幾時有，把酒問青天」，接著又問「不知天上宮闕，今夕是何年」，頗有李白把酒問月之感。
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