寫這篇文章之前，想感謝晉松老師，晉老師送了我《當塗縣誌》，讓我有意識地去關注家鄉文化，有幸看到這篇小文章，感觸頗深。
《太白祠（墓）記》是南宋人張震的一篇文章，張震來自狀元縣，徽州的休寧縣，乾道年間進士及第，曾與陸九淵等人講解理學，聲名大噪，寫這篇文章時，尚在當塗擔任知縣。當時，太平知府虞允文見到青山太白祠破敗不堪，對其和太白墓進行了重修，邀請張震一起弔唁遺蹟，張震揮筆立就：
世稱李杜為一代詩人，吾觀子美，蓋自比稷契；而太白獨許堯舜之事，餘囂囂不取也。使其見用，必有可觀者。子美麻鞋露肘，從天子患難中拜拾遺。夜半起奏封事，竟落落不合。太白氣凌老宦，擯不用。後又汙以永王事，流夜郎，僅免死。嗟乎！二子果何許人哉？太白死當塗，葬青山，唐故有祠，今不庇風雨。太守尚書虞公命鼎新之，且封其墳。一日，要震過祠下，吊其遺蹟，徘徊太息久之。謂震曰：「太白生於蜀，葬於吳，遇我輩似非偶然，此不可無記也。」震曰：「然。」先是敵人傾國南傾，尚書公自西掖出，董師破之採石，武夫為之奪氣。退為此州，而雍雍問禮樂，不愧書生。蓋功名之會，因時乃建，吾又以悲二子之不遇也。
作者感慨詩聖和詩仙的經歷，杜甫憂國憂民，無論其窮還是達他都兼濟天下，所以魯迅先生稱他為中國脊梁，雖然"致君堯舜上，再使風俗淳」的志向根本就無法施展，但他依然不改自己的政治理念，關注現實關注民生。李白則是一個非常浪漫的人，他不僅想像瑰奇飄逸，而且詩風豪放不羈，文章中就說到他氣勢凌於高力士之上，被擯棄不用，後來又陷入到永王叛變之事中，被流放夜郎，僅免於一死，此時詩人李白已近遲暮。作者對兩位才高八鬥的詩人的遭遇悲戚。他還感慨虞允文的能文能武，在採石大破敵軍，對其表示激賞，同時又感慨李杜這樣的詩人再難遇到。
當塗，山清水秀之地，人傑地靈之鄉。李白選擇長眠此地，就是她的魅力的顯現。
是啊，今人不見古時月，今月曾經照古人，就像王羲之當年說的，後之覽者亦將有感於斯文，作者在當時感慨盛唐詩歌的雙子星座再難遇到，而如今我讀到他的這篇《太白祠記》也深有同感，今人古人無法對面交流，但是從字裡行間卻能感受到張震的儒雅風範和雅士情懷。
人生代代無窮已，江月年年只相似。那永恆向東奔騰的江水，浩蕩無邊，還有那盈虛變化的月亮，最終也沒有消耗或者增長。而人生一世，草木一枯，人只有通過一代一代的繁衍才能達到無窮無盡，但是很多感受卻是亙古不變的，古人感慨更早的古人，我們再來感慨古人，這是一個奇妙的循環。讀書真是一件好事情，竟然可以讓我們和古人隔空交流對話，讓我們讀其書想見其為人，音容笑貌在腦海一一浮現，文如其人，古之人不餘欺也。