仁者樂山智者樂水,華宇·龍州府以經典人居臻藏尊貴人生

2020-12-03 小樓東風雨

正所謂「仁者樂山,智者樂水」。自古以來人們都對逐水而居有一種深深的情懷。居於江水邊,流水清風,自然愜意,生活不僅增添了寧靜與優雅,更多了一層回歸自然和心靈的意味。華宇·龍州府,獨攬長江1公裡江岸線,以大美江水資源和城市核心繁華,締造重慶一線濱江府邸,收藏美好尊貴人生。

濱江人居受青睞,華宇·龍州府築經典人居

在世界上,紐約長島、荷蘭阿姆斯特丹運河區、澳大利亞雪梨雙水灣、維多利亞灣區等許多著名的住區都臨水而建,成為眾多高端人士的聚集地。重慶,作為山水資源豐富的繁華都市,有著兩江四岸的自然資源,鑄就了諸多品質居所。其中,華宇·龍州府,作為華宇鉅制的全國第六個禮序府邸作品,就將在江蘇常寧府、九州府、湖北江悅府之後,再築濱江人居經典。

據悉,華宇·龍州府所在地塊巴濱路,憑藉優越的地理位置坐擁18公裡極致城市江岸線,加之目前規劃為重慶中央商務活動區(CAZ)(信息來源:領域機構)的定位,巴濱路成為當下重慶主城的樓市新焦點,引得華宇、榮盛、重慶華潤置地、金科、碧桂園、旭輝等眾多品牌房企搶灘入駐,巴濱路正逐漸成為重慶濱江價值窪地,以及未來的高端生活住宅區。而華宇·龍州府,處在巴濱路精華帶,獨攬1公裡江岸線,更有龍灣大社區繁華錦上添花,將為重慶帶來全新的濱江人居範本。

入則寧靜出則繁華,華宇·龍州府臻藏尊者體驗

無論時代如何更替,人們對於品質生活的追求從未停下腳步。尤其是在當下,城市高度發展,山水資源稀缺,但是人們仍然渴望在繁華鬧市中尋一處「世外桃源」,眺窗外靜美江水,落暮霞光,入則靜謐悠然,出則繁華便捷。華宇·龍州府,調研當下人居需求,就在長江邊以府邸敬獻濱江高端生活。

詩意流淌的江水,向著遠方徐徐而去,仿佛人們心底的嘈雜也跟著江水奔向了遠方,心靈回歸了自然與本真;岸邊綿延數裡的濱江步道、跑道,以及石榴秋碩、陽春溼地、梅沁綠洲、新南運動公園、茶花廣場、冰巴水世界等六大主題公園,在賦予居所綠意芬芳的同時,還為人們提供了休閒娛樂的場所,讓忙碌的生活有一處舒緩的休閒之地。而華宇龍灣大社區的繁華配套,則讓居民在暢享悠然生活的同時,還毗鄰都市繁華。道角小學、重慶市南郊醫院,為居民品質生活提供便利;社區自身配套的近5000㎡濱江格調商業街,雲集美食、休閒消費於一體,讓城市精英漫步於此,既可縱享都市的繁華,又不失自然的律動。

華宇·龍州府,擁有旖旎山水之壯美,也有都市核心繁華之絢爛,讓自然與城市在此零界限,臻藏尊者極致人居體驗。

相關焦點

  • 仁者樂山智者樂水是什麼意思
    仁者樂山,智者樂水,選自《論語.雍也》。意思是說,仁厚的人喜歡山,智慧的人喜歡水。字面上看,普遍說成是指人喜歡山水的一種極致的心境和意念。但是深問一句,為什麼喜歡山的人就一定是仁厚的,喜歡水的人就一定是智慧的呢?
  • 仁者樂山,智者樂水,水景之道便是如此
    仁者樂山,智者樂水,當一個草缸裡既有山,又有水的時候,這樣的缸是最美的。石景總是更吸引眼球。看似簡單,卻又不簡單。看似複雜,卻又不複雜。 橫看成嶺側成峰,真是如此!
  • 反彈琵琶|智者樂水,仁者樂山
    智者樂水,仁者樂山這句話出自孔子的《論語》,從古以來,對於這句話,從它的讀音到它的解釋,學者們都發出了了許多不同的聲音。讀音:第一種讀音就是我們常用的:智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。楊伯峻先生根據《論語》裡的另一句話「好之者不如樂之者」推斷,在這裡「樂」字也應該讀「lè」。
  • 仁者樂山,智者樂水
    孔子對他的學生們說:「聰明的人喜愛水,有仁德的人喜愛山。聰明的人性格就像 水一樣活潑,有仁德的人就像山一樣安靜。聰明的人生活快樂,有仁德的人會長壽。」子貢接著問道:「為什麼智者樂於見到水呢?」這不就是智者的品格嗎?」
  • 仁者樂山,智者樂水,你究竟是仁者還是智者,且看孔夫子怎麼說?
    子曰:「智者樂(yào)水,仁者樂(yào)山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。」生於2500年前的孔夫子向後世拋出了這個至理名言,在千百年的社會演變過程中,此讖言逐漸成為生活中亙古不滅的真理。仁者樂山水者,動也,卻也不乏智者的淡定和執著。
  • 每天學點國學:智者樂水,仁者樂山
    【原文】子曰:「智者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。智者樂,仁者壽。」【譯文】孔子說: 「智者喜愛水,仁者喜愛山。智者愛動,仁者愛靜。智者快樂,仁者長壽。」樂(音要):喜愛【見解】智者的智慧周流廣遠,源遠流長。 江河之水能夠滋潤荒原田野,使之糧草豐茂,養育蒼生。 仁者的仁愛猶如山峰挺拔,宛如中流砥柱,誠為道德力量的中堅。 智者之澤溥博淵泉,滋潤心田; 仁者之愛巍峨聳立, 駿極於天,令人仰止。仁智高遠,則世人無憂,天下有幸。智者之動,乃是心動。 心動則生智慧,格於事理,上下求索,得見真知。
  • 仁者樂山,智者樂水,一起來欣賞獨山玉的山水作品吧
    《論語》雍也篇中,其道「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。」其意為: "知者樂水" --智者之樂,就像流水一樣,閱盡世間萬物、悠然、淡泊。"仁者樂山" --仁者之樂,就像大山一樣,巋然矗立、崇高、安寧。獨山玉天然的色彩為山子雕刻提供了天然的條件,創作出的山水作品既有清新秀麗,又有渾厚大氣的感覺,充滿了大自然的味道!
  • 儒家的「山水之樂」:「知者樂水,仁者樂山」
    孔子主張「知者樂水,仁者樂山」,出自《論語雍也》,原文即:「子曰。知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。」《論語別裁》、《論語集注》、《經典釋文》、《禮記》等經典都做出了解釋。主要理解有兩種:第一種解釋為:孔子說:「智慧的人喜愛水,仁義的人喜愛山;智慧的人懂得變通,仁義的人心境平和。智慧的人快樂,仁義的人長壽。」
  • 出門旅行,只是想去看你,仁者樂山智者樂水,都在腳下
    好山好水好江湖,都不如停下腳步,靜靜地聽你。你什麼都沒說?不是。我們能夠傾聽,也能領悟。山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈。愛你的時候,也愛著你的所愛。不問為什麼,因為愛就是愛。愛你所愛,也就深深地愛你。若問為什麼,一千個理由都顯得蒼白。愛就愛了。
  • 知者樂水,仁者樂山
    「知者樂水,仁者樂山」,語出《論語·雍也》第23章,原文如下: 子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。」他的解釋為 「智者樂,水」——智者之樂,就像流水一樣,閱盡世間萬物、悠然、淡泊。「仁者樂,山」——仁者之樂,就像大山一樣,巋然矗立、崇高、安寧。
  • 仁者樂山,智者樂水——國畫山水新銳畫家李俊柯作品賞析
    仁者樂山,智者樂水仁者樂山,智者樂水。山,已經成為了自古以來人們共同談論的話題。它高高在上,超越芸芸眾生,而頂峰往往雲遮霧掩,更激發了人們的想像。杜甫的「會當凌絕頂,一覽眾山小。」太行山大峽谷地處河南省西北部,南太行山東麓的林州市西側,南北長100華裡,東西寬2.5華裡,海拔800-1739米,相對高差達1000米以上,境內斷崖高起,群峰崢嶸,陽剛勁露,臺壁交錯,蒼溪水湍,流瀑四掛,峰、巒、臺、壁、峽、瀑、嶂、泉姿態萬千,是北方山水風光的典型代表。
  • 【孔子箴言故事】仁者愛人——智者樂水,仁者樂山
    《論語·雍也》記孔子說「智者樂水,仁者樂山」。 有一天,子路來到孔子面前,孔子問他:「智者是什麼樣的人?仁者是什麼樣的人?」子路問答:「智者善於使人知道自己,仁者善於使別人愛自己。」孔子說:「這種回答是士的表現。」 子路走了出去,子貢走進來,孔子又向他提出同樣的問題。子貢回答:「智者善於知道別人,仁者善於愛護別人。」孔子對他也加以肯定,說:「這種回答也是士人的表現。」
  • 仁者樂山,智者樂水,你是仁者還是智者,且看孔子怎麼說?
    《論語·雍也第六》子曰:「智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽」 其大意是:智慧的人,因其無所不知,思路通達流暢,與流水相似,故而喜歡水。高尚的人,因其厚重沉穩,品行藏而不露,與高山類似,故而喜歡山;水反應敏捷、活躍靈動,山平靜穩定、寬容仁厚;水利萬物而不爭,無私無畏,其樂融融;山深沉平穩,不為外物所搖,因此不憂不懼,能夠永恆。
  • 臨山而居,「仁者樂山,智者樂水。」
    作者:朱 濤(四川·南充)攝影/陳永紅很難想像一座缺山少水的城市能夠有多少亮色。人與山最易親近,伴山而居,便算得人生當中的幸事了。十多年前,我在蓉城小住,父親曾刻有一枚「枯松含窗」的圖章。大可覓得一條幽僻的狹徑,或是尋道問禪,或是踏雪訪梅,在這人跡罕至的荒道,面對了群山腳下的皚皚雪野,回首一下曾經走過的道路,設計一番來年的人生。古人常云:「仁者樂山,智者樂水。」山水,是能啟迪人們的心智的。居山是福,能夠臨山而居,也算得是我的一種福分吧。
  • 「智者樂水,仁者樂山」:顯仁藏智的人生智慧,心境超凡脫俗
    孔子的地位如此崇高,得益於孔子為人師表,成就了一番偉大的事業,也得益於一部經典著作《論語》。《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的語錄,其中有無數經典的至理名言,「智者樂水,仁者樂山」就是其中的一句。這句話飽含著濃縮的人生智慧,我們認真地參詳領悟這其中深刻的內涵和哲理,心境必定會有一個的巨大提升,到達超凡脫俗的境界。
  • 仁者樂山智者樂水 從選擇山水可看出個人性格
    【環球網綜合報導】常言道:「仁者樂山,智者樂水。」不同性格的人,喜歡欣賞不一樣的風景。據英國《鏡報》3月9日消息,來自美國維吉尼亞大學的研究人員為此展開了一系列新的調查,調查結果揭示了人的性格與選擇山水之間的關係。躺在海灘上,沐浴著溫暖的陽光對每個人而言也許都是一件放鬆身心,愜意無比的事。
  • 你知道成語「知者樂水,仁者樂山」的含義嗎?
    「知者樂水,仁者樂山」這句成語,大家都知道是孔子說的,但以前一直不解其意,按字面意思,「知者樂水」就是聰明的人喜歡水;「仁者樂山」就是仁慈的人喜歡山。知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。按原來的理解,水裡的魚、烏龜、泥鰍應該都算是智者了;山上的老虎、獅子、猴子都應該算是仁者了,這顯然是大錯特錯了。原來這個水和山,比喻的是智者和仁者的思想境界,而不是他們真的喜歡山和水。
  • 讀懂「智者樂水,仁者樂山」,讓你明白原來人生可以這樣活
    「智者樂水,仁者樂山」的寓意這句話出自《論語·雍也篇》,子曰:「智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽。」1、首先,我們要明白:什麼是智者和仁者?孔子最初提倡的「三達德」為:「智、仁、勇」。
  • 「智者樂水,仁者樂山。」為什麼?
    「知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。智者樂,仁者壽。」——出自孔子《論語.雍也》知者:智者。知通智,即智慧。理解:智慧的人以水為樂,仁厚的人以山為樂。智慧的人懂得變通,仁厚的人心境平和,智慧的人快樂,仁厚的人長壽。
  • 「孔子箴言故事」仁者愛人——智者樂水,仁者樂山
    《論語·雍也》記孔子說「智者樂水,仁者樂山」。是說聰明人樂於水,有仁德的人樂於山。對此說法,他的幾位弟子有不同的理解。《孔子家語·三恕》中記孔子向不同的弟子提出這一問題,讓他們分別回答後孔子行進行評論。