漢字，我們每天都在使用的文字。不僅在中國，與我們相鄰的日本也會使用不少漢字，還有很多漢字研究的日本學者。
10月2日的廣州公益閱讀「雲上沙龍」讀書會舉辦的一場讀書分享活動，以白川靜（一位日本的漢學家）所著的《漢字》，一窺日本學者不同的詮釋漢字方式。
吳昊陽翻譯的白川靜《漢字》
本次讀書會活動線下共30位書友參與，線上共23位書友參與。
10月2日的雲上沙龍《漢字》讀書分享活動
這次邀請到的嘉賓吳昊陽老師，就是《漢字》的翻譯者。吳老師精通日語和歷史，還翻譯過：三杉隆敏的《陶瓷》、淺野裕一的《古代中國的宇宙論》。《古代中國的宇宙論》也曾入選「雲上沙龍」的廣州公益閱讀項目。
《漢字》的翻譯者 - 吳昊陽老師分享現場
吳昊陽的分享 - 從甲骨文、「漢字」名稱的起源、《漢字》的解讀和日本學者的看法，四個方面進行分析漢字的研究。
吳昊陽老師分享的《漢字》PPT
甲骨文研究文獻始於清末。世界上第一本甲骨文圖錄是劉鶚的《鐵雲藏龜》，出版於1903年。第二年，清末大學者孫詒讓出版第一本甲骨文研究著作《契文舉例》。以及之後的「甲骨四堂」 - 羅振玉、王國維、董作賓和郭沫若對早期的甲骨文釋讀作出了很大貢獻。
由此可見，甲骨文與現代漢字有著傳承的關係，是迄今被發現的中國文字最早、較為成熟的文字體系。正因為它的成熟，我們有理由相信在甲骨文之前，應該存在更為原始的漢字。
2、「漢字」名稱的起源
「漢字」這個詞，目前能夠找到最早的出處是唐朝的《梵語千字文》。
3、《漢字》- 藏在文字裡的巫術
以象形文字結構為基礎邏輯，探究字形背後的巫術思想。白川靜認為：從漢字的字根，部首到整個字都可以用巫術、習俗的角度推測其原始涵義。從《漢字》的第三章開始的第六章，白川靜分別討論與統治階級、法律、社會、個人相關的漢字及其背後的巫術。
吳昊陽老師分享現場
4、日本的漢字研究：藤堂明保和白川靜
藤堂明保提出「單語家族」論，其研究方式有兩大原則：音近義同，形近義伸。
因此，在日本的漢字研究中形成了兩個對立面：藤堂明保認為漢字「先有音，後有形」而白川靜認為漢字「先有形，後有音」。各自的局限性是顯而易見的。
吳昊陽老師分享現場
總結一下吳昊陽老師的觀點是：中國的文字起源應該早於商朝，但商朝之前的文字沒有留存；「漢字」一詞的起源最早不早於東漢，現今最早的記載是唐代；白川靜的漢字研究是「以巫入字」，既有其學術價值，也有局限性。
最後，吳昊陽老師為大家推薦了一系列參考文獻，以供有興趣的讀者能夠了解更多關於漢字的研究。
這裡我們將吳昊陽老師的《漢字》分享音頻內容分享給大家。
書友的互動
《漢字》分享現場-書友互動
互動 1 白川靜解讀的《詩經》和佔卜術
互動 2 國內的漢字研究
書友提問：吳老師，你好！你剛剛說到這本書是1970年寫的，離現在也有50年了。各個國家的漢學家，包括日本和西方對中國的漢字都有各自的研究。如果我想了解漢字，應該看誰最權威？
吳老師答：關於漢字研究，其實並沒有最權威的說法。最好漢字研究肯定是我們中國人自己，這是毋庸置疑的。關於漢字的著作，可以選讀清華大學教授李學勤先生的著作，復旦大學的古文字研究中心、武漢大學簡帛研究中心的研究文獻，以大學出版社發行為優。還可以選擇中華書局、上海古籍出版社關於古文字概論的書籍。
《漢字》分享現場-書友互動
互動 3 關於漢字和古埃及文字
互動 4 日本的漢字學者
書友提問：你為我們提供了一個日本的漢學家從巫術的視角來解讀漢字，那麼根據您的研究，你可否再給我們分享幾個有名的漢學家或者比較有特色的漢學家，他們從哪一個視角來為我們描述漢字的意義。謝謝！
《漢字》分享現場-書友互動
吳老師答：目前日本研究漢字的學者其實並不多，一般大多都是集中在上世紀。因為上世紀的是日本漢學的黃金時期，現在開始走下坡路。
日本的漢學裡關於漢字學，除了白川靜、藤堂明保，還有另外一個叫加藤常賢。與其說他是漢字學者或者是古文字學者，不如說他是一個說文學者，就是說文解字的意思。他的漢字研究了基本上都是遵循說文解字的方法。因為從清朝開始就有非常多的注釋，他的漢字研究基本上是翻查歷代注釋，從中找出比較合適的解釋，並且吸收最新的甲骨文研究成果。比如說「方」字，他就贊同了徐中舒先生的說法，「方」其實是耒耜的象形文字的意思，後來在慢慢發展出現在的樣子。
目前日本的漢字研究大多集中在立命館大學，也就是白川靜先生所任教的大學。還有就是參考文獻裡面提到的落合淳思、山田崇仁，山田崇仁也是一個商代史學者和計量史學者。還有白川靜的弟子高島敏夫。
《漢字》分享現場圖片合集
《漢字》分享現場-書友互動
完
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