「葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，
古來徵戰幾人回。」唐朝王翰《涼州詞二首》其一
詩文漫解：葡萄美酒，火把之下，是洋溢酒香的夜光杯。正準備喝的時候，琵琶激烈的曲調，仿佛讓人代入了戰場。
在沙場上醉倒，請您不要笑話。從古到今，有多少人能從戰場上回家？
初衣解詩：這首冠名涼州詞的詩，是唐朝軍旅詩人王翰的詩詞。28個字，寫盡了邊塞的軍旅生活。在戰爭的間歇裡喝酒娛樂，在喝酒娛樂的時候，一直保持著戰爭的敏醒。這首詩表達了邊塞將士豪爽的性格特徵，以及視死如歸的悲壯情懷。
「葡萄美酒夜光杯」，在唐朝的邊塞，由於西域的開放和絲綢之路的暢通，葡萄酒成為了邊塞居民以及將士的酒水飲料，酸甜醇香。夜光杯，是在夜晚燈火掩映下的酒杯，發出了旖旎的酒水蕩漾與酒杯交映的瑰麗色彩。
但夜光杯到底是怎樣的杯子呢？有好幾種解讀。
第一種，是傳說中西王母，與穆王相見時贈與穆王的杯子，這個杯子，高三尺，是白玉的精華做成，夜晚可以放光。酒水放在裡面，可以保持酒水的色澤與香氣，而且放的時間越長，酒越醇厚。
第二種，是有人考證出這種夜光杯，是琥珀做成的杯子。因為在唐朝，葡萄酒常常和琥珀杯連用，琥珀半透明的光澤，以及它特殊的屬性，會讓酒水持續的芬芳，而且在夜晚特別有一種流動的華美。
第三種，是有人說這是不是古代的玻璃杯或者琉璃杯。因為就是在唐朝之前的北周時期，也生產過琉璃器具，這種半透明的琉璃和現代的玻璃類似。
第四種，通常我們現在認為的夜光杯，是是在甘肅省酒泉，採用祁連山的山玉，精製而成的杯子。它翠綠呈半透明狀。在唐朝，酒泉和涼州相隔不遠，用酒泉製作的杯子，配上涼州的葡萄酒，在夜晚裡熠熠生輝，非常的說的過去。酒泉夜光杯也成為中國國家地理標誌產品，因為這一首涼州詞「葡萄美酒夜光杯」，而享譽海內外，成為收藏的珍品。
葡萄美酒夜光杯，到底說的是哪一種杯子呢？其實已經不重要。重要的是在唐朝的邊塞，有那麼一個時候，人們在戰爭的間歇，飲用葡萄美酒，在夜晚盡醉狂歡。如果是集體的狂歡，大概都用不上上好玉石做的杯子，只在寫意夜晚狂放的歡樂。
「欲飲琵琶馬上催。」這句話有兩層解讀。第1種解讀是。當我正準備喝酒的時候，那類似號角集結的琵琶聲，經有傳遞消息的令官，騎在馬上，在將士的聚居地來回奔跑，以達到集結備戰的命令。如果是這樣的話，可以想見，軍隊的整肅和嚴謹。雖然是戰爭期間的休整，聞令則行，也寫出了邊疆戰事的緊張。
另一層解讀，是沒有那麼緊張。原來在帳營中的琵琶聲，是將士休閒樂器，琵琶特有的激越高昂，依然使人帶入了戰爭氛圍。大家一起喝著酒，一起感受的戰地琵琶別樣的激揚。
這中間的金句就是「醉臥沙場君莫笑，古來徵戰幾人回。」聯繫上文，可以讀出將士們在邊塞喝酒放鬆的氛圍裡，是怎樣的一種豪邁樂觀和盡興。大家知道戰爭就意味著犧牲，在奮勇殺敵的間歇，享受著美酒和音樂帶來的快樂，鬆弛著神經。是一種樂觀的視死如歸的精神。大家既然選擇了這條路，就沒有做活著回去的打算。所以就算是喝多了酒，也不用笑話，大約也沒有人敢笑話吧。
「古來徵戰幾人回」，既慷慨又悲壯，既豪邁又蒼涼。但是在那樣的狂歌狂舞的當中，應該給人的熱血和正能量更多一點。
所以這兩句話，絕不消沉。這不是貪生怕死，這是視死如歸。
這是唐朝中期的邊塞詩人的壯麗詩章。因為保家衛國，是男兒的熱血。而在晚唐時候，反思和反戰則多於初唐代的豪邁，這是不同歷史現實所決定的。有人說，王翰的涼州詞有一種厭戰的情緒。我覺得他沒有放到一個特殊的歷史背景去解讀。中國人打仗，一般需要到非打不可的時候才會打仗，與其說是厭戰，不如說是一種臨戰前的悲壯。
這首詩的盛唐氣象，如同一幅鏗鏘畫卷。短短28個字，就帶入了戰爭氛圍。短暫的休閒，仍舊緊繃的戰爭的弦，讀來使人熱血噴張，又慷慨悲壯！
讓我們重讀這首涼州詞：「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來徵戰幾人回？」
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網絡，侵權必刪。