「希言自然。故，飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。」（《道德經》第二十三章）
讀譯：不隨意發政令不擾民是合乎於自然的。狂風颳不了一個早晨，暴雨下不了一整天。誰使它這樣的呢？天地。天地的風暴驟雨尚且不能長久，更何況是人呢？所以，從事於道的就同於道，從事於德的就同於德，從事與失的人就同於失。同於道的人，道也樂於得到他；同於德的人，德也樂於得到他；同於失的人，失也樂於得到他。統治者的誠信不足，就會有人不信任。
讀感：這一章老子通過天地自然現象對比人生追求，要求人們悟道修德，要與天道同存，與德同存。希言自然，便是對靜曰復命的進一步論述。同時用飄風不終朝，驟雨不終日來進一步強化這種認識。老子《道德經》前面幾章已多次闡明「行不言之教」、「悠兮其貴言」、「多言數窮」等類似的話，本章一開始便繼續闡述「希言自然」的道理。這幾個「言」字，按字面解釋是，內含都是指政教法令。老子用自然界狂風暴雨必不持久的事實作比喻，告誡統治者少以強制性的法令橫加幹涉，更不要施行暴政，而要行「清靜無為」之政，這才符合於自然規律，這才能使百姓安然暢適。倘若以法令戒律強制人民，用苛捐雜稅榨取百姓，那麼人民就會以抗拒來對待統治者，《道德經》裡老子一再告誡統治者要遵循道的原則，遵循自然規律，暴政是長久不了的，統治者如果清靜無為，那麼社會就會出現安寧平和的風氣，統治者如果恣肆橫行，那麼人民就會抗拒他；如果統治者誠信不足，老百姓就不會信任他。
我們讀老子的《道德經》還要聯繫生活來加以解讀，這也是我們老百姓學習的目的。「飄風不終朝，驟雨不終日。」同於我們常說的：人無千日好，花無百日紅。人在有些事情就應該看開，有好運時也會有壞運，壞運來時好運也不遠！所以人們無任遇到所謂好壞都要冷靜。同時，我們在這裡是否可以總結為兩點，一，希言自然，這從字面上理解就是少說話，一切事物自有定理，如果你想表達出意思，可能很難，與其去說，還不如感知或者去踐行；二、「故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。」是否可以去理解為物以類聚，人以群分。善者就同於善，是否有同類的人更容易理解和接受等等還有很多種解釋。
讀到這裡好象還沒完，還有很多思考，還有很多內容，還可以聯想到很多，還要我們進一步去學，去悟。仁者見仁，智者見智，還是留給讀都吧，但是，無任我們是從大道上悟，還是結合個人的生活實際去體會，只要你去學，一定會有意想不到的收穫，這就是本人學習老子《道德經》的一點感悟。寫到這裡，也該用到老子的「希言自然。」作一個結束語了。