道教神仙眾多,玉皇大帝、元始天尊、鴻鈞老祖誰才是最高神?

超良周易風水網

綜合型的玄學網站，創辦於2003年。站長文超良，1975年出生於廣東高州市。天心正運風水傳人，拜師十多位集百家之長，精通風水命相佔卜、佛道法科、武術等...

神話傳說是在人類探索世界以及人類來源的過程中形成的一種文學式樣，由於它們通俗易懂，且極富想像力，因此廣受老百姓的喜愛。

受到影視作品的影響，很多人都能說出來幾位神仙人物，如太上老君、如來佛祖、玉皇大帝等等。

在傳統文化裡，中國神仙體系大體上可分為上古神話、宗教神話、民間神話和文學神話等四大種類。其中道教神話裡的神仙可以說是規模最為龐大，也最為人們所熟知。

東漢中葉，張道陵天師在蜀地鶴鳴山受太上老君的點化創立了道教。道教的神仙體系極為複雜，它不但吸收了上古時期的鬼神崇拜，還包括自己創造的先天之神，以及後天得道的仙真。

道教神仙的大體上由天神、地祇、冥神、人神等構成。到了魏晉時期，道教開始在各地形成了諸多的派別，每個派別信奉的主神也是不同。

東晉末年葛巢甫所創的靈寶派，奉元始天尊為最高神；東晉天師道士楊羲、許謐所創的上清派以元始天王和上清派太上大道為最高神靈；天師道以太上老君為最高神。

每個派別都各自為政，顯然是不利於道教的發展。南朝時期，高道陶弘景編寫了道教史上的第一部神系著作《真靈位業圖》。

書中將道教的天神、地祇、人鬼和仙真眾聖等3000多位神仙分為了七個等級，每一級都有一個主神，位居中位，左右各有若干神位。

主神從第一級到第七級分別是元始天尊、玉晨玄皇大道君、太極金闕帝君、太上老君、九宮尚書、定錄真君中茅君和酆都北陰大帝。元始天尊被列為第一階的主神，是道教的最高神，而太上老君僅僅被排在第四等，這顯然不能被道教的諸多派系所接受。

經過歷史的發展，道教形成了以三清天尊為最高神明的神仙體系。三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。這三位至高神皆是由先天之炁化生而來，代表了大道的本原。

這先天之炁即玄、元、始三氣：「三氣者，玄、元、始三氣也。始氣青，在清微天；元氣黃，在禹餘天；玄氣白，在大赤天。故云玄、元、始三氣也。又從玄、元、始變生陰、陽、和。

又從陰、陽、和變生天、地、人。」元始天尊稟自然之炁，存在於宇宙萬物之先；靈寶天尊乃是宇宙未形成之前，從混沌狀態產生的元氣所化生；道德天尊是大道的化身，為元炁之祖宗，天地之根本也。

元始天尊成為了道教的最高神。不過在宋朝時期，「崇道皇帝」宋徽宗卻是對玉皇大帝信奉有加，敕封了玉皇大帝「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」這個尊號。

並且將儒家信奉的昊天上帝和道教信奉的玉皇大帝合二為一，成為了同一個神。雖然皇帝尊崇玉皇大帝，並且現在的影視劇如《西遊記》等也是將玉皇大帝作為天庭的最高神明，但是在道教的神仙體系裡，三清天尊依然是最高神。

道教將玉皇大帝與另外五位神祇一起組成了一個神仙天團「六御」。古代稱上、下及四方為「六合」，道教有六位神祇分別代表著一個方位，即北方北極紫微大帝、南方南極長生大帝、西方太極天皇大帝、東方東極青華大帝再加上玉皇大帝和后土皇地祇構成了「六御」。

不過現代的道教神仙體系裡，常用「四御」來表示其中的四位神祇，他們分別是：中天紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝和承天效法后土皇地祗。

這樣，道教的神仙體系就成了以三清天尊、玉皇大帝、四御等為主要神祇的局面，而元始天尊依然是最高神明。

不過小編在網絡上看到很多人還是將鴻鈞老祖作為道教最高神，其實這是錯誤的。

鴻鈞老祖是神魔小說《封神演義》裡的人物，在小說裡，鴻鈞老祖地位極尊，連元始天尊和太上老君都是鴻鈞老祖的坐下弟子，自稱為道教的祖師爺。

在正統的道教文化裡，並沒有鴻鈞老祖，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，道教的神仙都是「道」的化身，而三清天尊則代表了「道」的最高信仰。