北大教授罵孔子是「喪家狗」，惹網友爭議，專家：他說的沒錯

2020-09-10 藝術起源

讀歷史人物，無非會出現兩種情況，一種是被刻意的神化，一種則是被任意地貶低，在中國古代文化之中，「天縱之聖」孔子是一個婦孺皆知的人物，開創私學，收弟子三千，養賢人七十二，他讓儒家文化「仁義禮智信」延續至今，是中國歷史上第一位真正的教師，必然是被神化的人物。

孔子

既然被神化，自然就有人會去揭露真相，在文學界之中，便有著一本名為《喪家狗》的書籍惹起了網友之間的爭議，聽到名字，就可以看出這是一個極為極端的評判觀點，而打開書本之後，在序言之中，描寫孔子的話更是讓人義憤填膺。

序言之中，北大教授李零寫到「《論語》是一部孔門師生一起聊天的書，孔子是堂吉訶德式的人物，是一個懷抱理想，在現實世界找不到精神家園」的喪家狗，而任何像孔子一樣找不到精神家園的人都是喪家狗。」

李零《喪家狗》

「口出狂言」、「完全的污衊」、「千古聖人豈容你輩評頭論足」，當這本書發表之後，這些評論層出不窮，網友們爭議不斷，一個在人類心目中樹立上千年的聖人，如今卻被評價為「喪家狗」，還是一位北大教授所評，無疑是一石驚起千層浪，在文化圈中引起軒然大波。

然而令人很奇怪的是，在專家學者看來，除了一些新儒家學派的人出言不遜之外，眾多人反而是支持這個觀點，甚至有專家公開支持，表示「他說的沒錯」，莫非孔子真的沒有我們想像中的那麼聖賢？

孔子（劇情）

其實說起「喪家狗」，這個評價早已得到了孔子本人的認可，在《史記》之中便記載了一則故事，說到孔子在當初，一直處於空有抱負卻無處施展的地步，周轉列國，都遭遇過一些難堪之事，甚至在宋國差點被宋大夫宋司馬給給斬首，而到了鄭國的時候，孔子與弟子走散後，弟子子貢向旁人詢問，一個路人說見過一個「累累若喪家之狗」的人，像是他的師傅。

於是子貢找到師傅後，把別人的評價氣憤地告訴師傅，孔子卻豁達地說「然哉！然哉！」也就是認同的意思。

李零

如此看來，北大教授李零評價的並沒有什麼不妥，再說回來，作為一名北大教授，人們認為「喪家狗」是他的辱罵，其實這只是序言之中的一個觀點而已。

至於為何要用「喪家狗」來形容，其實不難理解，文學創作，需要的也是不同的個性，把傳統的經典文學，以現代話來表示，讓現代人理解，同時也具有噱頭，無疑就是一本好的文學作品，而北大教授李零罵孔子是「喪家狗」，其實我們更可以看成他把孔子描寫成為了一個人，而不是被神化的聖人，讓人們看到了真正的孔子。

《論語》

而對於很多來看，孔子是聖人，其實說白了孔子也只是人，而且是一個生前並不幸運的人，他的名譽，反而來自於他是史上第一名教師。正所謂桃李滿天下，孔子在去世之後，他的弟子把他的經典話語與思想，製作成了《論語》這本書，之後流傳千年至今，終究實現了孔子的夢想，然而這一幕，他卻沒有看到，但這並沒有影響他的偉大。

對於現代人來說，《四書五經》仿佛已經成為了過去式，其實無論是做人做事，《四書五經》仍然是一本必不可少的經典著作，是幾千年來無數成功人士的枕邊書！

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    序言之中，北大教授李零寫到「《論語》是一部孔門師生一起聊天的書，孔子是堂吉訶德式的人物，是一個懷抱理想，在現實世界找不到精神家園」的喪家狗，而任何像孔子一樣找不到精神家園的人都是喪家狗。」「喪家狗」，還是一位北大教授所評，無疑是一石驚起千層浪，在文化圈中引起軒然大波。
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  • 孔子真像「喪家之狗」
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    接著，他又讀了第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究《周易》和更好地給弟子們講解此書，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，就又把編聯竹簡的牛皮繩子給磨斷了好幾回，不得不多次換上新的牛皮繩子再去閱讀。即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿意，他說：「如果我能多活幾年，我就可以多理解些《周易》的文字和內容了。」