山西平順古村藏著一座國保廟宇,供奉的卻是唐朝戰神李靖

2020-12-10 跟胡哥看古村

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一說古村，大家首先想到的就是明清時期的各類古村。其實，按照中國傳統村落的認定標準，民國以前的都可以叫做古村。

在山西平順縣北社鄉就有這麼一座帶有民國風情的古村，村內除了可以領略到明清時期晉商風情外，最具特色的是可以看到大片的中西合璧的民居建築。

這個土洋結合、中西合璧的古村，就是西社村。它有著眾多的古蹟，廟堂閣樓俱全，還有少見的地窨院，南富北窮的民居分布格局。

西社村曹家大院。

而最特殊的是，西社村裡有一座入選國家文物保護單位的寺廟——李衛公廟。今天我們就去看看這座國保寺廟有什麼奧秘。

山西平順縣北社鄉西社村是一座環境優美、歷史文化底蘊深厚的山村，在清末民初時期，它曾經享譽上黨潞安府八縣，因為這個村太富裕了，有財主村的美名。

村莊以曹姓為主，出了好多個大財主，為後人留下了數量豐富的特色豪宅，中西結合，美輪美奐，獨具太行山山地民居特色。

西社村曹家大院的精美窯洞。

就在村東200多米的田野裡，孤零零地矗立著一座一進院落，幾個大殿和院牆有很明顯的修繕痕跡。這就是2016年公布的第八批國保之一的西社衛公廟。

李衛公廟現存一進院落，坐東北朝西南，山門帶倒座戲樓，大門無甚裝飾，倒是門額上的門匾比較大，上面四個磚雕大字「**生民」，曾經被毀過，依稀能辨認出來只有兩字。

李衛公廟正門。

山門兩側不對稱，西邊是二樓，東邊只有圍牆。院落很寬大，正殿、獻殿、戲臺等沿中軸線排開，兩側東西廂房，因為是二層，帶內凹的看樓，殊為別致。

獻殿緊挨著正殿，是個卷棚頂的過廳，奇特的是獻殿的前簷往兩側支起一對翹角飛簷，冷一看還以為是歇山頂的飛簷。其實後簷仍然是硬山頂。

獻殿特殊的翹角飛簷。

正殿是元代建築遺存，但具體建造年代無考。就連清代道光年代重修時的碑記都說「舊有衛公廟，創始何年渺無可考」。

胡哥大前年曾經來看過，當時屋頂已坍塌，苫著藍色彩鋼瓦，這兩年經過撥款維修，終於恢復了原貌。

大殿、獻殿的梁柱、鬥拱等各處還保留著古代的彩繪，斑斑駁駁，盡顯滄桑。那鬥拱的樣式、梁柱的組合，都帶有時代特徵。

鬥拱梁柱彩繪。

殿內空蕩蕩的，沒有塑像，依稀尚存的是山牆上殘存的清代壁畫，影影綽綽，沒有個完整的故事。

站在乾淨寬敞的院落內四望，空蕩蕩的感覺襲來。土黃色的建築外表顏色，灰黃的屋瓦，原有的三雕裝飾大都殘缺，有肅穆感，卻少了廟宇本身的威嚴感。

很難想像，這座廟宇曾經供奉著一位大名鼎鼎的人物，並非什麼宗教神仙。

大殿內殘存的清代壁畫。

衛公廟顧名思義，供奉的就是衛公。衛公又是誰呢？說出來大家都知道，衛公就是大名鼎鼎的唐朝開國名將李靖。

李靖（571-649），字藥師，是今陝西三原縣東北漢人，是唐朝文武兼備的著名軍事家，不僅戰功卓著，而且有兵書傳世。

李靖為大唐王朝立下赫赫戰功，尤其是北滅東突厥、西破吐谷渾，建功無數，曾被封為衛國公，死後陪葬昭陵，配享武成王廟。

衛公廟正殿和獻殿的側面。

按說，李靖本是陝西人，可為什麼在山西平順縣這個偏僻的山村裡，卻有他的廟宇呢？

原來，在當地百姓眼中，李靖可不是什麼陝西人，而是半個當地人。這是為什麼呢？

歷史上，李靖領兵北上滅東突厥時，曾出兵潞州，屯兵於長治市潞城區神頭嶺一帶，據說還落籍於此。因為他的豐功偉績受到當地人民敬仰，所以建廟祭祀。

衛公廟山門戲臺。

而當時還沒有平順縣，平順縣最早建縣是在明朝。那時的西社村歸屬於潞城管轄，所以，李靖算是半個當地人了。清代的《潞城縣誌》還為李靖作過傳。

這個李靖，不僅是在唐朝大名鼎鼎，在後來的歷史進程中，由人而神，身跨三教，不僅被國家祀典明文祭祀，而且被儒釋道三教尊奉，名號眾多。最為廣大吃瓜群眾熟知的就是託塔李天王。

李靖，這名生前的軍神、戰神，又是怎麼變成了婦孺皆知的天神託塔天王呢？還帶領一家子都在神話小說《封神演義》《西遊記》裡神威大顯呢？

衛公廟西看樓。

由於李靖戰功卓著，在唐朝，關於他的各種神異傳說就開始流行。而同時期，佛教中的印度戰神毗沙門天王（託塔天王）信仰開始在國內流傳。

到了元朝末年，雙方開始合體。再經過明朝各種話本小說，尤其是暢銷書《西遊記》和《封神演義》的演繹和傳播，李衛公和託塔天王徹底合體，中西合璧，成就大神地位。

所以，李衛公廟本來敬奉的是大牛人，最後徹底成了神，享受眾人奉祀，也在信仰的加持下，庇佑一方百姓，雙方互相成就了一段佳話。

孤零零的古廟與曾經繁華的古村一起，徹底走進歷史深處，落後於時代的步伐。直到西社村上榜中國傳統村落名單，世人才恍然驚覺——

原來，這偏遠的山村內，不僅有成片的明清、民國豪宅，還有這麼一座特殊的國保李衛公廟。

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