夜讀丨高調做事，低調做人

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文/民生周刊

高調做事

《論語·雍也》言：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子」。太過質樸而無半點文雅，那麼為人就難免顯得粗魯。

而太過文雅卻無半點質樸，那麼為人又顯得些許虛偽。文一半，質一半，文雅與質直的程度剛好相等，這樣的人，才是君子。

儒家的中庸思想在這句話中可見一斑。「中」指的是不走極端，「庸」指的是不唱高調。既不走極端，又不唱高調，這就是中庸之道。

子貢問孔子：「子張和子夏二人誰更好一些呢？」孔子回答說：「子張過份，子夏不足。」

子貢略有疑問：「那麼是子張好一些嗎？」孔子說：「過分和不足是一樣的。」

所以，在孔子看來，「過度聰明」與「不夠聰明」一樣不好。有些時候，「過度聰明」會把人引向歧途，而部分「不夠聰明」的人最終卻能修成正果。

孔融十歲的時候到當時名氣極大的李膺家做客。在當時，能到李膺家裡的人，或是才智出眾者，或者是他的親戚。孔融到了他家門前，對看門的官吏說：「我是李膺的親戚。」

進去後，李膺問：「您和我有什麼親戚關係?」孔融回答說：「從前我的祖先孔子曾經拜您的祖先老子為師，所以我和您是世代通好。」李膺和他的那些賓客無不對他的話感到驚奇。十歲便這般聰敏，長大後必定成就一番事業。

而現實並非如此，長大後的孔融不僅在帶兵打仗時屢戰屢敗，最終還因觸怒了曹操慘遭殺害。可以說，他的一生，是「龍頭蛇尾」的。

與孔融相反，曾國藩小的時候資質平平。

曾有一個流傳很廣的故事，曾國藩幼時讀書，短短300字的文章，背了3、4個小時還沒背下來。

有個小偷，本想等他入睡後偷竊，左等右等，實在忍無可忍，跳出來一字不落把文章背出來，問道：「你這麼笨，還讀什麼書？！」

曾國藩如此做事看起來慢，其實卻是最快。因為這是扎紮實實的死功夫，不留隱患，日積月累，便無人可以超越。

憑藉著其刻苦的學習和不服輸的精神，最終組建湘軍，鎮壓叛匪，成為了「中興第一名臣，千古第一完人」。

從孔融和曾國藩的人生經歷來看，我們或許能更深刻地理解孔子所謂的「過猶不及」以及儒家的中庸思想。

鑽牛角尖，一根筋，不開竅，只看到事情的一面，看不到另一面，這是走極端。而「極致」則是指在可能的條件下和範圍內，把事情做得最到位。

做事不走極端，一旦做事便要做到極致。這是一種「高調做事」的姿態。

低調做人

《論語》中，記錄了這樣一件事。

子路問孔子說：「子行三軍，則誰與？」老師您如果統帥三軍，那麼您將會和誰在一起共事呢？」

孔子說：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼。好謀而成者也。」赤手空拳和老虎搏鬥，徒步涉水過河，死了都不會後悔的人，我是不會和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹慎，善於謀劃而能完成任務的人。

可見，孔子在選擇合作夥伴時，也傾向於那些小心、謹慎、低調的人。

其實，通過儒家經典我們不難發現，中庸之道一直提倡我們以一種較低的姿態去做人。正所謂「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」。

總體來看，以一種高調的姿態去做事，以一種低調的姿態去做人，就是儒家所提倡的最高明的中庸之道。

三國許攸早先在袁紹帳下做幕僚，他也確實給袁紹出過很多好的建議。袁紹也很賞識他。因此許攸覺得自己本事超凡。後來，許攸憑藉著敏銳的眼光，又「另謀良主」地投靠了曹操。

當時愛才的曹操得知許攸前來投奔，喜出望外，曹操赤足相迎。

就官渡之戰的勝利來說，許攸確實功不可沒。後來跟隨曹操平定冀州，許攸也是功勞顯赫。曹操對他敬如上賓，很器重他。

但在一次又一次的勝利面前，許攸開始表現出了狂妄自大、目中無人的性格，他對曹操直呼其名，口無遮攔當眾羞辱曹操及其將領，最終激怒了曹操。而他最終的命運，則是喪生於許褚的刀下。

「高調」為許攸引來了殺身之禍。

高調做事事方成，低調做人可保身。還是回到了那句話——「高調做事，低調做人」，這就是最高明的中庸之道。

主播：蕙子

媒體人

文章來源：民生周刊（ID：msweekly）整理自京博國學（ID：jingboguoxue）

出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒體事業部

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