背負生存之重，許多人覺得人間不值得，已不愛繁世的熱鬧，渴望詩和遠方的生活。
如同陶淵明一般"採菊東籬下，悠然見南山"，還是何等愜意，人生若能有此閒暇一刻，拋開終身壓力再好不過。
閒來無事坐看雲捲雲舒，聽山林閒話，或扛把鋤頭，踩著朝陽去耕種，踏著夕陽而歸家，或在晴天沏茶，渡過悠悠時光，或擁抱一個雨天，任風雨敲打屋簷，捧一卷書神遊半日……離開喧囂的都城，那些平凡的小日子何其美。
現實中，沒有幾個人能脫離社會，陶淵明的田園牧歌，少有幾個人能抵達。
陶淵明仕途裡的詩和遠方
陶淵明，自號"五柳先生"，雖說他官場生涯慘澹，一生以歸隱田園而揚名，卻著傳世詩詞125首，文12篇，為我國一代偉大詩人、辭賦家，更是我國田園詩人開創者。
自小，陶淵明受道家思想薰陶，儒家思想滋養，愛閒靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同於世俗之人，不過別看他好似十分清逸風雅，卻有憨實直率的一面。譬如，他一張無弦之琴，每每與友人飲酒聚會，總會搬出無弦之琴有模有樣地撫弄一番，化意趣為琴弦，閒雅之志趣與曠達之性格暴露無疑。
陶淵明有才有志向，心中更是懷有（柏拉圖）式的幻想，年輕時的他也曾鬥志昂揚，如同廣大才子一般，二十歲便跑到官場謀求仕途，不過似乎這條路走得不順暢，大概是一直為了生存被迫出任低級的官吏，雖不可考察他具體經歷了什麼，不過他本人將其中心情在《飲酒》其十中記錄了下來，無奈表示："道路迥且長，風波阻中途。"
一個人連生存都有問題，縱有再高遠的理想也飛不起來，陶淵明經過輾轉了一番，收穫來了一腔惆悵的思緒，只能在家調整調整心情，做一番人生思考，後思來想去，且面臨一家溫飽的問題，談何理想？只能先選擇"苟且"的生活，只能讓自己大才小用，決定重新謀求職位。
大概是自己本身性嗜酒，或者他新找到的上司是王羲之的後代王凝之，便出任了江州的"祭酒"一職，此時他已經二十九歲，胸中抱負絲毫未得施展，不免心中煩躁，加上王凝之隨之大書法家的兒子，可卻沒有名家後人的風範，喜歡拿鼻孔看人，面對陶淵明這樣的小角色，更是不放在眼裡，而陶淵明如此傲骨，怎受得了那窩囊氣，兩人越發互看不順眼，且王凝之是信奉的是五鬥米道，陶淵明偏偏不肯為五鬥米而折腰，在這種情況下他不辭官就不是陶淵明了。
官雖辭了，可生活總得繼續，期間陶淵明經歷過時代的動蕩，不過心中依然有理想，公元前399年遇到了江州刺史桓玄，當時此人正在起兵進行"清君側"，陶淵明本想終於有值得效力的地方了，誰知史桓玄不過是打著清君側的旗號幹著謀逆的事，正好自己的母親過世了，陶淵明索性回潯陽丁憂。
公元前404年，陶淵明得知劉裕要討伐史恆玄那逆臣，便毫不猶豫地投奔而去，誰知劉裕的目的也是王位，陶淵明便轉身投入建威將軍劉敬宣的麾下，然而劉敬宣也是腐敗，不過是為了明哲保身，陶淵明還能表達什麼……
陶淵明終於看透了一切，東晉是門閥士族的天下，他那大好的青春年華就這麼白白耗費在了黑暗無能領導們的手中，還不如奔向自己心心念念已久的田園懷抱！
這一回，陶淵明果斷轉身，走向山山水水，給喧囂動蕩的時代，留下一個懶予奉陪的背影。
陶淵明歸隱後的狀態
經歷了二十二年黑暗磨人的官場生活，四十二歲的陶淵明隱向了南山，從此以後，南山成為了後世人對桃園生活的嚮往莊園。陶淵明則在南山以清貧如洗的日子，活出了令無數人羨慕不已的高度。
在南山，陶淵明的日子過得很簡單，同時擁有對人生樂觀美好的心態，可從他《歸園田居·其三》中窺見："晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。"
踩著晨光去南山下開荒種菜，辛苦地耕種一天之後，帶著回一身的露水，依然熱愛田園生活。耕作之餘可以放慢腳步地賞賞風景，感受天地萬物的語言，愉悅自己的心靈，豐富自己的精神世界，或者看看書，純粹地感受紙墨之間的香氣，來一場清雅厚實的思想盛宴。
雖隱居之後也需要為一日三餐而煩惱，可陶淵明的田園生活似乎看上去還不錯，南山的風景也夠優美，可惜氣氛都對了，就是缺點錢，他最大的煩惱大概就是沒有酒喝。
陶淵明常常窮到喝不起酒，且全家上下都窮的叮噹響，據說他的兒子們也不爭氣，辭官隱居之後更是沒了什麼經濟來源。
原本陶淵明倒也出身於仕宦之家，生活條件還不錯，無奈家道中落，偏偏他嗜酒如命，對此他曾在《五柳先生傳》中自序："性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此或設酒而招之,造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。"
他本人為此他會在每年秋天野菊開遍南山的時候，一邊跑去欣賞如他一般正直不屈的菊花，一邊採摘些菊花瓣，帶回家用了來釀製菊花酒，待釀好之後，便痛快地獨飲一番。
陶淵明的田園精神
隱居於南山的陶淵明，當真是惆悵與瀟灑並存，想必他的快活更多一些，不過許多人對他隱居後的拮据生活唏噓不已，認為他連老婆孩子都養不起了還如此的任性。
此話不假，不過陶淵明沒有因為清貧的生活而怨天尤人，仕途曾對他一巴掌一巴掌的扇，他則以傲骨品質作回應，隱居生活一直是他"寄情山水"的理想，在山水之間，他亦不斷地通過詩詞作品抒懷對世界的熱情，傳達人生的美好之意，與其去痛恨那黑暗的官場，不如歌頌一回人生。
面對人生，陶淵明是豁達的，正所謂"不在其位不謀其政"，他所生活的時代"東晉"，政權由門閥士族所掌控，政局一度混亂不堪，陶淵明縱有志向報效朝廷，也難以如願，他手中無錢無權，僅有一身的風骨，在那樣的時代背景下談理大概有些天真。
陶淵明見證過紛爭的戰火，處於兩個時代的交替夾縫之中，南北朝初期亦是內部分裂不團結，陶淵明實際上屬於底層人群的代表——仕途屢屢受挫（也許他懂得趨炎附勢的話會改善），有理想而不得抒發，被人輕視……
只不過陶淵明心中有詩意，生活態度傲骨率直且豁達，即便官場黑暗，依然心有光明，因此看上去似乎比較任性，想辭職就辭職，想喝酒就喝酒，完全活出了多數人對田園牧歌的嚮往，可事實證明，他的田園生活也很苦，只不過他擁有苦中作樂的爽朗精神。
陶淵明的田園生活，看似在逃避享受，實則一身傲骨正氣，而他所喝的酒，豪放清烈，性情流露，莫不怪蘇軾、李白、王維等大詩人，很是欣賞他的處世態度。尤其是蘇軾，更是對陶淵明十分讚賞，只因他與陶淵明同時落魄於天涯之人，在失意的豁達之中，擁有高度相似的品格與情懷。
許多人嚮往陶淵明的生活，實則沒有幾個人能真正抵達他的田園境界，多數人口中的歸隱，不過是在給自己的"自由散漫"找退路，渴望的不過是安逸的生活。
況且，陶淵明經歷過時代的風雨，經過一番掙扎之後四十二歲才隱居，且他雖沒錢，卻能寫出"盛年不重來，一日難再晨。 及時當勉勵，歲月不待人"的詩句，不過從寄志政壇，轉入歌頌自然罷了。
結語
歸隱的陶淵明沒有錯，錯的是一些盲目的"模仿者"。
想要歸隱田園，至少需先"入世"，擁有"出世"的資格後，方可稱之為歸隱，如若不然，正當壯年，該是奮鬥的年紀，選擇歸隱無異於逃避。
有人批判陶淵明消極而任性，實則陶淵明年近四十、經歷過人生的幾番起起伏伏，心懷志向效國無門方才歸隱，雖他歸隱之後日子慘慘澹淡，也許曾迷茫自己當初的選擇，至少他曾入世，抱得一懷清雅寥落的志趣可小隱於市，即便生活清貧，依舊有酒有詩有不可複製的超然思想。
財富與才華，總需有一樣，方可支撐得起田園夢，否則與逃避無異。
陶淵明在隱居的日子裡，留下了許多詩詞，其中對自己的處境絲毫不掩飾，等於明白告知世人：隱居之後的我，生活條件不太好，連酒都喝不上，各位慎重選擇！
陶淵明是坦蕩之人，單憑這一點，已見其中境界。
許多人口中的田園生活，更像是一場渴望享受的幻想，實則田園牧歌是假，追求享受才是真，。
陶淵明的詩和遠方置於幻想之中，少有幾個人能抵達。