詩經·鵲巢詩經·國風·召南·鵲巢原文
維[1]鵲[2]有巢，維鳩[3]居之。
之子于歸，百兩[4]御[5]之。
維鵲有巢，維鳩方[6]之。
之子于歸，百兩將[7]之。
維鵲有巢，維鳩盈[8]之。
之子于歸，百兩成[9]之。
鵲巢朗讀
鵲巢注釋及注音
[1]維：句首發語詞，無實義。
[2]鵲：喜鵲，善築巢，民間多以其為吉祥的象徵。
[3]鳩：鳲鳩，即布穀鳥〔杜鵑〕，另說斑鳩、紅腳隼等。
[4]百兩：百輛車，泛言車輛很多。兩，通「輛」。
[5]御〔yà〕：同「迓」，迎接。
[6]方〔fàng〕：通「放」，依據，依託。
[7]將：送。
[8]盈：滿。
[9]成：完成，此指禮成。
鵲巢翻譯
喜鵲築有巢窩，杜鵑前來居住。
這位女子就要出嫁，百輛車乘前來迎接。
喜鵲築有巢窩，杜鵑前來依託。
這位女子就要出嫁，百輛車乘送她離開。
喜鵲築有巢窩，杜鵑前來佔滿。
這位女子就要出嫁，百輛車乘成全婚禮。
鵲巢賞析
《鵲巢》也是一首以「之子于歸」即婚禮為主題的詩。《毛詩序》認為此詩寫國君之婚禮，朱熹《詩集傳》認為此詩敘諸侯之婚禮，結合詩中迎送車乘之盛況可知，此詩確為描寫王公貴族之婚禮，當無疑義。
全詩共分三章，章章互疊，結構不變。各章起興之句描述的都是「鵲巢鳩佔」的情景。根據古今學者考證，此「鳩」應指布穀鳥，又名杜鵑，其生活習性就是自不築巢，而將卵蛋產於其他鳥禽巢窩，假借其力而代為孵化。喜鵲則與之形成鮮明對比，極擅築巢，且其巢窩美觀穩固、易守難攻，可以說是鳥界築巢的權威。
之所以選用此意象起興，學界的解讀爭議較大。鄭玄《毛詩箋注》中認為「鳩因鵲成巢而居有之，而有均一之德；猶國君夫人來嫁，居君子之室，德亦然」，姚際恆《詩經通論》亦言「以鳩之居鵲巢，況女之居男室也」。而方玉潤等人對此提出辯駁，認為「夫男女同類也，鵲鳩異物也，而何以為配乎？」有鑑於此，在理解此詩時，可將各章起句單純地作為起興之辭，以領會詩歌所傳達出的精神義理為主。
在古代的禮樂文化之下，一位女子，尤其是出身貴族的女子，她在出嫁之後，必定要修養「女子四德」，以自己的賢淑才德佐助夫君，同時化育後嗣，興旺家族，這也應是本詩中「居」「方」「盈」三字所暗示的涵義。