夜讀 | 北京地名中的冷知識

地名是歷史的產物，有些是數百年來約定俗成的，有些是歷史事件、歷史人物的佐證，是人們生活的寫照。尤其在北京地區，許多地名中蘊藏著豐富的人文內容，如典故、民俗、城鄉變革、文化等，其地名在形成過程中猶如一部小的《史記》。許多消逝的古蹟風物、滄桑舊事及舊日的生活形態，可以從地名中找出蛛絲馬跡。了解北京，特別是老北京的地名，可以傳承文化，知曉歷史，因為地名是歷史的重要密匙。

㊀「各」、「家」、「垡」、「營」有千秋

在北京的地名中，尤其是郊區中，帶「各」字的特別多，如龐各莊、嶽各莊、張各莊、南各莊、夏各莊等等。一般意義上講，此類地名中的「各」與「家」是一個意思。以大興區的龐各莊為例，《大興區地名志》稱龐各莊「曾名龐家莊、龐哥莊，因姓得名」。除大興區外，朝陽區內稱「各」的村莊也不少，如崔各莊、善各莊、曹各莊、馬各莊、豆各莊、石各莊等。以石各莊為例，按《朝陽區地名志》雲「據傳該村原石姓居多，故以姓氏得村名」，並稱「『各』為家的南方讀音，故石各莊意為石家莊」。

但是，朝陽區的康各莊則是諧音地名了，因為康各莊「相傳遼時為皇家果園，守園人在此繁衍成村，故曾名看果莊，後諧音為今名」。善各莊本為單各莊。據考，明初燕王朱棣出兵漠北時，不少單姓移民到此居住，天長日久，單就演變成善了。

在歷史上，通州地區的村莊中有「各」的也不少，如馮各莊、孫各莊、邢各莊、紀各莊、金各莊等，其形成也與村中多數居民的姓氏有關。因與朝陽區相鄰，有些帶「各」的村落可能與朝陽區有關，如朝陽區有馬各莊，通州則有東馬各莊、西馬各莊，朝陽區有何各莊，通州有東何各莊、西何各莊、北何各莊及東張各莊、西張各莊等。

「各」與「家」是一個意思，諸如某家莊之類的地名就更多了。城區內，胡同的名稱中就有不少「家」字，如汪家胡同、李家胡同、史家胡同等等，其中史家胡同較為有名。如今，東城的史家胡同闢有博物館，很是引人注目。眼下有人稱史家胡同與史可法有關，但查無實據。明末清初，史可法在揚州一帶抗禦清兵，離北京很遠。史家胡同內確實住過許多文化名人和歷史名人，唯獨沒有史可法。

與郊縣不同，城區的某家胡同不是某姓的人多而命名，往往是此胡同裡住過姓某的名人。史家胡同也是「以當地史姓大戶而得名」，其他稱某家的胡同也大多源於此。

在北京的地名中，有不少帶「垡」的，而外地此類地名很少見。按《現代漢語詞典》解釋，垡是「翻過的土塊」，而《考工記》記載的更為詳細：「兩人耕為耦，共一尺；一尺深者謂之畎，畎上高土謂之伐。伐，歲也，以發土於上，故名伐也」，伐也是垡。自古以來我國是以農耕為主的社會，離不開土地，垡自然會在地名中有所表現了。

據不完全統計，僅大興區內帶垡的地名就有24處，通州有16處，房山等區也有帶垡的地名，如葫蘆垡等。在垡之前的文字則含義不同，有的是姓氏，如張公垡、朱家垡等；有些可能與當地土壤的顏色有關，如黑垡、黃垡等；有些與當地的植物樹木有關，如桑垡、松垡、蘆垡、蒲落垡、榆垡等。有些還與動物有關，如大興的狼垡。狼垡已是居民小區，而在百餘年前則是雜草叢生的荒丘野地，是狼群出沒的地方。通州永樂店的東垡、西垡原為一村，稱栳栳垡，而栳栳又稱芭鬥。除上述外，有些垡還有特殊的含義，如研垡（鹽垡）、頓垡（囤垡）、塵垡等。

朝陽區稱「垡」的地名最著名的是垡頭。今天垡頭有地鐵站，是當年焦化廠、化工廠所在地，是北京化工區的重要組成。

北京帶「營」的地名也不少。幾年前《北京晚報》曾刊發《北京的「營」，營營有故事》，對營的歷史沿革有所介紹，在此就不多言了。北京的營大多來源於駐軍兵營和外地移民的村落，不僅近郊區有，遠郊區亦有，如延慶有張山營、屯軍營、王木營等；密雲有檀營、鹿哨營、兵馬營等，都與當地駐過軍有關。

㊁說墳道墓史悠長

北京是五朝古都，歷史悠久，生老病死是常態，因而墳地不少。從明皇的十三陵到大大小小的王爺墳、公主墳，數不勝數，而且有專著敘述。至於一些居民區或稱「園」「莊」的，有些與墳地有關。北京到底有多少以姓氏命名的墳地，很難統計。僅《朝陽文史》初步統計，在朝陽地區至少有23處稱墳的村莊，仍保留在地名中。而將墳改為莊或園的也不少。像朝陽區十八裡店鄉的五鬥村，原稱五鬥墳村；六裡屯鄉的道家墳，是東嶽廟逝去老道的墓地，如今改成了道家園。在朝陽區還有李縣村，北京沒有李縣這個縣，原來此處是明代一個叫李憲的達官貴人墓地，後來被訛傳成李縣了。1982年此地改稱「立先村」。朝陽區還有一個稱韃子墳的地方，有人稱「騷韃子村」。因對曾南侵的遊牧民族有歧視之意，1982年改為了達理莊。

將墳改名在其他區縣也普遍存在，海澱區的鐵家墳便是一例，鐵家墳「因有明將鐵大人墳地得名」，今改稱鐵家園。

有些墳墓主人在歷史書中有所記載，不易改名，就保留了下來。北京有十幾處公主墳、皇姑墳，但具體哪座公主墳的主人是何許人也，就需要認真研究。像長安街西延線上的公主墳雖早被拆毀，只是個地名了，但仍有人道聽途說，說什麼是清降將孔有德女兒孔四貞的墳。

當然，王爺墳和公主墳也有改名的。朝陽區的勝古東裡，原稱六公主墳。六公主系康熙之女，額駙是蒙古超勇親王策稜。因為此地在北京化工學院院內，1962年「發掘平覆」。勝古北裡與勝古南裡曾是太陽宮鄉的自然村，稱皇姑墳。後來皇姑墳演變成「勝古」。勝古東裡、西裡、南裡地名是建了大型居民區、學校、工廠之後才出現的。

豐臺《地名志》稱，新發地農貿市場「原名新墳地，住房集中在海子牆故址土坡上，最早居民為看墳戶，守護連片墳地。1958年填平墳地闢為農田，新墳地隨之改為新發地」。前不久，有人質疑這種提法，認為新發地一名早已出現。不過，從歷史常識而言，此地在南海子牆邊，清代一直是禁區，沒有人敢於在此開墳地的。從清廷垮臺到1958年只有四十多年，看來確實是新墳地。在多年前，新發地附近還有稱二甲地的村子，而二甲地也是墳地，據說是某二甲進士的墳地。不過，這只是一個傳說。

與墳有關的村莊，其最初的居民是看墳戶和守墓人，有些人延守著對墓主人的承諾，一代又一代為主人守墓看墳。京郊那些由墳演變成村、莊的地名也是印證。

在上世紀八十年代，北京各區縣相繼出版了地名志，書中保留了不少墳墓內容的地名。地名中的墳墓是歷史陳跡，具有一定的文史價值。有些雖做了適當的改動，但基本史實保留下來了。

㊂京郊處處是村店

在北京地名中稱「店」的很多。最為著名的是周口店和長辛店了。所謂「店」無非有兩種含義，一是村落的意思；一是鄉村小店（商店、旅店）的意思。城區內稱店的地名不多，但東城的車輦店、鹽店大院和蔥店還是給人很深的印象。西城有獅子店，獅子店與獅子無關，是柿子店轉音。也有人稱因此地的車馬客店髒亂，蝨子很多，便有了蝨子店之稱，後來演變成獅子店了。郊區稱店的最多，如關東店、高碑店、十八裡店、黃杉木店、半壁店及小店、長店、麥子店、大魯店、小魯店等，每個店都是歷史的「密碼」，內中有許多典故、淵源。

長辛店比較著名，因為它是「二七」運動發祥地。永樂店是鄉的名稱，也是村名。「永樂店始建於遼，遼主遊獵多經於此，形成三個很近的聚落，始稱前村，後店和北店；明初，三村取吉語統稱永樂裡。」後來，此地日漸繁盛，形成集市，店鋪日多，改稱永樂店。清代，在永樂店鎮還建了圍牆，開四門，門外有吊橋。

覓子店是通州最東的一個鄉，覓子店的來歷源於民間傳說。當年此地有盛大廟會，來往人多，一個外地財主的兒子在此走失，財主在此「覓子」，最終找到後，舉家遷居該地，故而有了覓子店之稱。

北京稱「半壁店」的很多，據不完全統計有十二三處。昌平區的半壁店與別的區不同。據《昌平區地名志》云：「明初徐姓從山西遷來，在村東建房開店，因店鋪東側靠直立土壁無牆，過往客商稱該店為半壁店，後村以店得名。」在昌平回龍觀鄉還有東、西半壁店村。其實此地原來是一個村，因自然流水切割，東邊的稱東半壁店，西部的稱西半壁店。

半壁店在北京有一種普遍說法，是「半邊店」轉音而來，一般泛指一家小店內或「前店後廠」（小作坊），或是一半是鋪面，一半是店主的居所，總之是由「半邊店」演變而來。鄉鎮的小店，在歷史上不只是村民購貨、旅人投宿的地方，往往還是當地居民傳播信息、聊天說古的地方，所以到處都有帶「店」的地名了。

因北京方言的原因，北京郊區一些地方稱「莊子」的不少，本來是口語，但留在地名中了。莊子前的姓氏是村裡的大戶或原始居民之姓。莊子沒有特殊含義，就是村或莊的意思，它與店一樣是北京地名的特色和重要組成。

在北京，還有稱居和裡的，如五路居、和平裡等，在郊區裡與居往往是村落名稱，與村、莊同義；在城區則是居民匯聚之地，如平安裡。

明代北京坊巷圖（選自（明）張爵《京師五城坊巷胡同集》）

㊃人名地名總相宜

以人名命名地名在世界是通例，北京亦是如此。據《北京的胡同》介紹，北京「直接以人名命名的胡同兒就有百十來條。既有以民族英雄名字命名的，也有幾朝的歷史人物、達官貴人，還有不少平民百姓、小商販、小手工業者名字命名的。」其實在明清時代，與人名有關的地名少有具體人名。尤其在官本位佔統治地位的社會，地名很少有老百姓的真名實姓，有的以達官貴人為主，如什麼馬大人、班大人胡同等，普通百姓大多記的是綽號及所從事的行業名。明代的《京師五城坊巷胡同集》中，就有一些與人名有關的地名。書中所列的人名很耐人尋味。如唐神仙胡同的唐神仙，可能是個綽號或外號。汪紙馬胡同是以製作「燒活」的工匠命名，後來汪紙馬演變成汪芝麻，與人名無關了。羅紙馬胡同、何紙馬胡同大概也是這個意思。

在書中確實記述有真名實姓的地名，但是姓名之後加了個家字。如耿喜家胡同、陳昂家胡同、史剛家胡同、李浩家胡同、李友家胡同、安成家胡同、陳信家胡同、劉漢家胡同等。由於是名不見經傳的人物，在清代的《京師坊巷志稿》中就不再出現。那些直呼姓氏的胡同，像今天已經消逝的崔姥姥胡同、剛太監胡同、楊刀兒胡同、姚鑄鋦胡同、楊狗頭胡同、沈篦子胡同、盛老兒胡同、張善家胡同等，都是有典故和故事的，雖有姓無名，但也是歷史史料。

民國之後，全國許多城鎮都出現了以革命先驅孫中山命名的街道，也有以抗日英雄張自忠、佟麟閣、趙登禹命名的街道。北京是首都，有人會問怎麼不像上海、天津、武漢、廣州等大城市有中山路呢？其實歷史上北京有中山路。北京中山路是北伐勝利之後才出現的，據《燕都叢考》等史籍記載，北京的中山路是東西走向，是長安左門至長安右門一線，長不過千米。北京的中山路是真正的路，兩旁既無民宅又無商戶。在中山路出現的同時，北京還曾有中華路，即從中華門（大明門、大清門）至長安街一段。上世紀50年代擴建天安門廣場和拓寬長安街，中山路與中華路不復存在。

順義有以中山命名的東、西、南、北四條大街。通州區有中山街，也與孫中山有關，還有佟麟閣街和趙登禹大街。

㊄諧音地名妙趣多

從古代到近現代，北京對地名的改動一直沒有停下來。其中重要的改動是利用諧音、轉音將地名文明、雅化，使其更符合首都的文化形態。改地名往往出現在「改朝換代」之際，民國之後有兩次改地名，但範圍不大，影響也不大。1949年之後也改動了一些地名，如清除了有迷信色彩和反動內容的地名。1965年又系統改動。改革開放後，在地名上也「撥亂反正」，大多恢復了原貌。

利用諧音或轉音改地名是智慧的表現。現今的北京人都知道高義伯胡同是狗尾巴胡同、抽芬廠是臭糞廠、禮士路是驢市路、高臥胡同是狗窩胡同諧音過來的。還有人知道王廣福斜街原來稱王寡婦斜街，大覺、小覺胡同原是大腳、小腳胡同。至於屎殼郎胡同改為「時刻亮」的事，知道的人也不少。

諧音、轉音地名在今天的東西城最多，主要有棺材胡同改光彩胡同、追賊胡同改垂則胡同、苦水井改福綏境、雞爪胡同改吉兆胡同、臭水河改秀水河、臭皮胡同改壽比胡同、糞廠大院改奮章胡同、燒酒胡同改韶九胡同、悶葫蘆罐改蒙福祿館、褲子胡同改庫資胡同、褲襠胡同改庫藏胡同、野雞大院改葉家大院、大小砂鍋胡同改大小沙果胡同、牛蹄胡同改留題胡同、劈柴胡同改闢才胡同、轎子胡同改教子胡同、打動巷改大吉巷、打狗巷改大溝沿、找子營改棗子營、石虎胡同改珊瑚胡同、豬營改珠營、牛血胡同改留學路、鬼門頭改為貴人關、兔兒山改圖樣山、豬市口改珠市口等等，例子很多。

用諧音改地名改得好的很易讓人們接受。但有些改動則讓人不敢恭維，像民國期間將牛街的熟肉胡同改為輸入胡同就很令人費解。北京的地名多為具象，很少有抽象，雖輸入與熟肉音相似，但改得不貼切。像羊尾巴胡同改「洋溢」胡同，也是這種毛病，太抽象了，因為「洋溢」是看不見、摸不著的。

利用諧音改地名有一定局限性，因此改地名最多的是徹底大改。李閣老胡同改力學胡同、閻王廟街改迎新街、王八坑改手帕胡同、菜幫子胡同改白廟胡同、餑餑房改博學胡同、六鋪炕改青年湖西裡、千佛寺胡同改千福巷、鑼鍋巷改鑼鼓巷、馬杓胡同改民安東巷、送姑娘胡同改頌年胡同等。舊京有四五處胡同稱老虎洞，後來都改得比較文雅。民國期間將清末的墳拿兒路、英國路、協和路合併稱正義路。當年王府井、臺基廠都曾有洋名，先是稱莫裡遜路，後來稱馬可·波羅路，在1947年後改回原名。

東城區安定門街道北鑼鼓巷攝影 孔繁綱

㊅京城有四個妞妞房

自元代在大都建都城以來，各個朝代都會增加、調整、更改和消失一些村莊與街道。而一些今天已消失的地名，同樣也是一個時代的反映。如近代消失的妞妞房（胡同）就是例證。《京師坊巷志稿》和《燕都叢考》等典籍中，記載了清代北京的四個「妞妞房」。

妞妞是北方地區，尤其是北京地區對小女孩的暱稱，聽著就很溫馨、親切。但妞妞房則是另一回事了。東城景山地區的東板橋西巷曾稱西妞妞房胡同；東華門地區的騎河樓南巷稱妞妞房。西城府右街地區有南妞妞房；廠橋地區的愛民三巷曾稱北妞妞房。四個妞妞房都離紫禁城不遠，不難看出妞妞房與皇家的關係。據《北京市東城區地名志》在解釋騎河樓南巷妞妞房時稱：「據傳，此地為清朝宮女居住之所，故名」；在解釋東板橋西巷妞妞房時稱：「據傳，明朝時由外地送來的民女，先在此地訓練，然後送進宮去，故此地稱妞妞房」。

這四個妞妞房的消失或改名稱都是1965年的事。在清宣統年前，清宮「選秀」每三年一次並沒有中斷。按清代的典制，清代皇帝的後、妃主要來源於秀女，每三年在八旗內部挑選一次。史載，「凡八旗女子，不論是屬於官員或兵丁的家庭，及歲時均應報部應選」，當年已形成了一套完整制度。應選的秀女年齡在十一歲至十六歲，而且「凡未經選閱的，不得私自相聘嫁」，否則「違者交部治罪」。因秀女來自全國各地，來京後便集中住在妞妞房裡，由太監和老年宮女做些基本調教和訓練。妞妞房就是為選秀女服務的，為此西城區還曾有秀女胡同。

秀女與宮女不是一回事，宮女是留在宮中侍候人的使女，而秀女則是為皇上及其子孫、近支王公配親用的，故而對秀女挑選很嚴格。人們從電影或電視劇中看到選秀女的情節是一個個秀女花枝招展，穿得花花綠綠，好像在選美。殊不知，主導選秀女的是后妃們，她們不會去選競爭對手，很多時候是在「選醜」，中選的往往是些其貌不揚的人。

在東板橋妞妞房附近，還有地名與清宮有關，即吉安所右巷、吉安所北巷、吉安所左巷，這三個地名都與吉安所有關，不過，吉安所北巷原稱鐵匠營，1965年才改成吉安所北巷。今天有人認為吉安所是宮女死後「以衾被從宮中裹出，於此殯殮」之處。清代有不少女子的命運是悲慘的，她們被選中秀女後成為后妃的機會很少，宮裡品級低的女孩選中後就當了宮女，生老病死全操控在帝後和太監手中，病死後在吉安所暫時停放幾天，就被送往阜成門外的倒影廟埋葬，倒影廟又有靜樂堂之稱。在吉安所附近有安樂堂胡同，清代是安置生病太監的地方，名字與吉安所一樣，很好聽。不過，去過安樂堂的太監大多回不去宮裡，死後則埋在恩濟莊了。如今，倒影廟、吉安所、安樂堂都消逝在塵埃之中了。

後記

北京地名如果一一加以鉤沉、考證和溯源，將是一項很大的工程，也是有趣的事。

像諸如北京城的外地地名（蘇州街、山西街、四川營、陝西巷、蒲州館……）；北京以忠孝仁義善為名的地名；以花草魚蟲命名的地名；北京有顏色的地名（紅土廟、青塔胡同、白堆子、藍靛廠、黃瓦門……）；以及已化為歷史煙雲的寺廟、衙署的地名（大佛寺街、弘善寺、兵部窪、戶部街、理藩院夾道……）和一些有「怪味」的地名（奤夿屯、醉葩胡同、大耳胡同、嘎哩胡同、嘎嘎胡同、五根檁胡同、迎門衝、怪村、岢屯……）等都是有意思的話題。

那些以市場、商品、食物命名的，以建築物和名勝古蹟命名和地形景物河湖命名（八道灣、十八半截、三裡河、七裡渠……）等也使北京地名更加豐富多彩，如認真挖掘，對豐富北京文化較有意義。