Hello，大家好，歡迎您來到「走進道德經81章.雲共修活動」！
前幾天，我們分享了《道德經》第三章的前兩個部分：「世界三大亂源，皆起於欲望」以及「修行是為了發現：人生原本沒有問題」。關於前面的具體內容，大家可以點擊以下連結（文章均附有語音）：
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接下來，我們將以學用《道德經》的真實故事和感悟，與您一起進入最後一部分「心自由，人生才能自由」。希望我們一起進入聖賢老子的智慧海洋；牽手共度「81章雲共修」的這段美麗時光。
讓我們來看看，老子在第三章的最後，說了什麼？老子說：「常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。」
不了解老子的人，僅從字面上看這段話，又容易懷疑老子：「為什麼要人無知無欲、什麼也不幹呢？這不就成了傻子嗎？」
但老子在《道德經》裡提到的這個知識的「知」字，不是指學問，而是指概念和心機。
比如老子在第10章中說「明白四達，能無知乎？」意思就是，如果你通天徹地了，還能不使用心機，反而守之以愚嗎？所以，心機就是「知」。當心裡填滿了「知」，就沒有安放靈魂的空間了。
而老子說的「無知」也不是什麼也不知道，而是要主動減少自己頭腦中概念性的東西——因為大道是遠離概念的，概念越多，偏見越多，心越混亂，越定不下來，越容易被外界的事物牽著走。如果定不下來，就生不出慧來。所以，無知，才能無欲；知越多，欲也越多！
大家看，這幾年廣電總局為什麼要限制宮鬥劇呢？因為大家看多了以後，也裝了一肚子整人的心機，結果都成了宮鬥的專家。
之前有個新聞說，一個男孩在扶梯前把一位孕婦直接推下去了！後來這個男孩說：「我就想看看，把她推下去，會不會也像電視裡演的那樣流產？」這就是有知有欲帶來的惡果！
孩子本來應該是最「無知無欲」的單純狀態，如果他們心裡充滿了這些亂七八糟的東西，那等他們長大了以後，會給這個國家帶來什麼呢？所以，有人說現在那些訛人的老人不能代表全體老年人，因為「不是老人變壞了，而是壞人變老了」！
但不管怎麼說，當2006年的彭宇案出來以後，中國的道德水準估計最少後退了幾百年！如果有一位老人摔倒在我們面前，您捫心自問一下：我會怎麼辦呢？
我們有一位同事，任老師，她的女兒，今年七歲，小學一年級。
有一天和媽媽走在街上，看到前面一個老人摔倒了，當時女孩想也沒想，立即向前衝去，伸手要扶老人。而任老師也是下意識地一把拽住了女兒，但孩子連頭都沒回，一揮手甩開了媽媽的手，麻利地跑過去，把老人扶了起來。
整個過程中，孩子的動作一氣呵成，連一點停頓都沒有；而任老師則站在幾米開外，連手機都沒來得及掏出來！
當時，任老師說，自己腦海中是各種天人交戰，從眼睜睜看著孩子衝過去的擔心；到孩子把老人扶起來，老人一再感謝女兒的感動；再到反思自己那些想法的慚愧……
就在任老師還在犯楞的時候，女兒已經像沒事人一樣蹦蹦跳跳地回到了她身邊，對她說：「媽媽，走吧。」
任老師在《道德經》學用讀書會上說，當時站在女兒身邊，真為自己身為教師而感到無地自容！
所以，當時她就暗暗下定決心，以後要像孩子學習，不要把人都往壞處想——遇到這情況，先助人，而不要想東想西地琢磨怎麼保護自己！
也許她這個心念就像一支射向宇宙的箭一樣吧，總之準確地擊中了目標，幾天以後就讓她如願以償了。那天，任老師剛從家裡出來，就在樓門口遇到了一個滑倒在地的老人。當時，她腦子裡猶豫了一下，但人馬上就跑過去，把老人扶了起來。
但這時，她背後的腳步聲響起了，她回頭一看，一個五大三粗的男人正從不遠處大步流星地走向自己！那一刻，任老師的眼前似乎浮現了無數場景。隨著那男人一步步逼近的過程，她已經想到了最壞的結果，忍不住就是一聲長嘆！
不出意料，這男人就是老人的兒子！他接過老人後，開口的第一句話就是：「……太感謝您了！」接下來的劇情，並沒有按照她預想的發展，而是父子倆對她千恩萬謝，感謝她熱心助人。
最後，她的一顆心被人家說得又是慚愧、又是暖呼呼的，於是更堅定了她的信念：「以後不要想那麼多，無論遇到什麼人，就像女兒學習，我自己善良我自己的就行了！」任老師說，其實最應該要感謝的是她女兒——因為孩子善良的天性，就是她身邊最好的老師！
從這個故事中，其實我們不難發現，老子講的這個「無知無欲」不是渾渾噩噩、無知無覺，而是我們每個人天性裡面的善良淳樸！有這份善良淳樸在，人間就還有希望！
而老子說的那些「智者」，也就是指世俗裡那些反應快、好算計、善於鑽空子的人。
當「常使民無知無欲」時，整個社會都以善良淳樸為美，這些聰明人就不敢輕易出什麼么蛾子了——因為無知無欲的淳樸之人，得人心，也得天助。
有一次，我媽媽的師姐來家裡做客，倆老太太聊起過去，說她們倆以前都是埋頭傻幹、只知道鑽研業務的人，雖然也經歷了不少坎坷，但後來相繼升遷，現在子女都挺孝順、家裡日子過得也不錯；而且七八十歲了，倆人也都挺健康的。
可回頭看看，以前單位裡那些喜歡搞是非、分幫派的很多同事，現在卻不是重病、就是離世……我媽說：「學了《道德經》以後知道了，人欠人，天永遠不欠人——五十年了，時間幫我們驗證了這一點。」
在《道德經.問道心得》一書中說：
「無欲，並非是沒有欲，而是要去掉使人目盲、耳聾、口爽、心發狂、行妨和馳騁畋獵的世俗之貪慾。無為、利他才是深根固柢、長生久視之道。」
如果我們周圍有越來越多的人能進入無知無欲的淳樸境界，那這個境界就會反過來提升我們、提升整個社會的幸福指數。所以，當人類心花綻放時，世界業力就會下降。
但我們要知道的是，師：欲望與需要不同——因為，需要是可以被滿足的，但欲望卻沒有滿足的時候。比如冷了是需要，這個需要拿一件衣服就可以被滿足了；而且當需要被滿足時，我們就會感到很舒服、很快樂。
但總想買新衣服就是欲望了，欲望是永遠也滿足不了的，因為欲望是一個無底洞！就像我們女生，出門前總覺得衣櫃裡少一件新衣服，所以總想買買買！因此，有欲望的人，總是在追逐欲望的路上，是很少能快樂的——因為他的心一點都不自由，已經被欲望緊緊綁縛了！那緊跟著人心也亂了，三觀也跟著變了……我們就變成了欲望的奴隸，人生再也得不到自由綻放了！
因此，老子說的「常使民無知無欲」是要讓我們對欲望和需要有一個正確的判斷！
我們要弄清楚一點：需要是屬於現在的，可以立刻滿足；而欲望是屬於未來的，所以欲望永遠不可能滿足！
老子的風格都是單刀直入，他從來不會拋出一個問題，卻沒有解決的方法。所以，要想對症欲望引起的心病、身病、社會之病，老子給出的藥方很簡單、也很有效，就是「虛其心、實其腹、弱其志、強其骨」。
這位田老師長得很端正，人也精明能幹。有一天，本來好好的她突然面癱了，整張臉都歪了。那時，她必須隔天就去很遠的醫院裡做治療，同事們心疼她，儘量幫她排好班，不讓她的工資受損失。
後來，通過單位裡組織大家一起參與《道德經》學用，又組織教師們跳「德經養生拳操舞」來鍛鍊身體，園領導為了牽手她，就請她來做拳操教練。後來有一天，她在做拳操舞時，聽到歌詞中有一句話「不抱怨要感恩」，當時，她就特別感動，才對大家說起了她面癱的起因。
原來，她這個病是因為生自己婆婆的氣！
她說，原本婆婆答應幫她看孩子，她才生的，但沒成想婆婆卻對弟妹的孩子照顧得更多；而當初，婆婆原本答應把家裡拆遷的房子給長子，也就是她先生，可後來卻給了小叔子！
這些事加在一起，讓她氣憤不已，所以天天回家對先生說：「你去爭啊！」但無奈她先生人特別老實，從來不會去爭、去搶。後來，她心裡恨婆婆，也就再也不踏足婆家了。可這些不順心的事卡在她心裡，最後竟然生生把自己給氣成了面癱！
她說，這段時間她得到了大家這麼多照顧，還讓她做拳操舞教練，她心裡很感激！
今天聽到歌詞中這句「不抱怨要感恩」時，她突然想明白了：這一切都是自己的問題——婆婆給誰看孩子，不是義務，她不能強迫；公婆怎麼分配自己的財產，她也不能干預。大家也都勸她，要去和婆婆連根，不要總憋在心裡。
於是，她恢復了每周回去探望公婆，幫他們做飯、打掃房間。慢慢婆媳倆的關係緩和後，婆婆也經常過來來幫她帶孩子；而且，又主動幫他們付了首付，買了一棟新房。就這樣沒過多久，她的面癱就在不知不覺中好了，這讓醫生都覺得驚訝！
後來，田老師在讀書會上分享說：「以前我什麼都要爭，爭到最後連健康都沒了。現在我不爭了、我感恩了，卻又什麼都有了！」
所以現在，她在工作中也和以前完全不一樣了，開始做什麼事都能為別人著想，再也不像以前那樣計較了。
在《道德經.問道心得》一書中說：
「我們今天受的苦、吃的虧、擔的責、扛的罪、忍的痛，到最後都會變成光，照亮我們的路。命運從來都是峰迴路轉的，因為有了曲折和故事，我們的生命才會精彩。生活總會給出答案，但不會把一切都告訴我們。」
老子的智慧是通達圓滿的智慧，所以在他眼裡，人生旅途中，就算所有人都背叛您、傷害您、拋棄您，您都不要以為這是真相。真相是他們在療愈您、超拔您。當您與自己的生命之根有了連結，什麼事都無法阻擋您！
我們單位這位田老師遇到的問題，最初是因為欲望和想法沒有被滿足造成的；而她解決的方法，就是使用了老子說的「虛其心、實其腹、弱其志、強其骨」。
所以，我們要看到學用《道德經》是一個從心動——感動——行動的過程！光是聽聽分享，心動了還不夠；還要到生活裡、家庭中去自己踐行。學用《道德經》要落實在一個「用」字上。《道德經》就是這樣，誰用誰受益，真用真受益！
受益的結果是什麼呢？就是老子在第三章中說的最後一句話：「為無為，則無不治。」
「為無為」中前面的「為」是動詞，表示外在的行動；後面的「無為」是形容詞，表示內在的境界。
所以「為無為」就是說，既要去努力做，同時也要知道怎麼做才是對生命有效的；也就是說，「為無為」是要擔起自己的責任，按規律做事，做好自己，不算計別人、不要求別人、不評判別人。
如果我們能這麼做了，那最後的結果就是「無不治」——也就是能實現所有目標，達到天下大治，讓萬事萬物各安其份、各司其職、各得其位。那我們的人生、大家的人生也就都實現了真正的自由綻放！
就拿我們學用《道德經》來說，「學」的目的是「用」，「用」的目的是「和諧」，所以，道德經學用的目標就是「和諧身心、和諧家庭、和諧企業、和諧社會」。
而判斷自己學用的水平有沒有提升？有一個簡單的方法，就是看自己的各種關係是不是越來越和諧了？
如果比以前和諧了，那說明我們的修行有長進；如果還沒有以前和諧，那就很可能是修歪了！
以前，我就幹過這種事。剛學《道德經》的時候，我特別興奮，見人就講，但自己不做，所以別人看我沒什麼改變，就連我家裡人，都覺得我是不是腦子有問題了？
那時候，我讀經、讀問道心得時，一邊讀一邊覺得：「這書上說的不是有道理，而是太有道理了——這一條條、一句句都是說我先生的！他就沒有一條能按照聖賢說的去做的！」結果，我把我先生氣壞了，因為那時再吵架，我滿嘴大道理，還能引經據典的，他除了嗓門比我大，想戰勝我，簡直不可能了！所以，初學的那段時間，我不但沒能把各種關係搞好，還搞得越來越不好了！
直到有一天，我在《問道心得》裡讀到這樣一句話：
「道德，是照亮自己的明燈，而不是呵斥別人的鞭子。」
當時，我突然意識到自己的問題在哪裡了？我是自己不做，專門拿著《道德經》當照妖鏡，淨去找別人的毛病、希望別人改正了！所以，我把自己凌駕於別人之上，就像把樹木從土壤裡拔出來一樣，那這顆生命之樹怎麼可能健康茂盛呢？
後來，我就學著閉嘴、閉眼，先做好自己。慢慢的，我媽、我哥、我家親戚，我的同事，最後是我先生也開始和我一起學用《道德經》了。
昨天晚上，我和先生聊天時，從來不誇我的他，突然冒出一句：「其實，這幾年你改得還挺好的！絕大多數毛病都改了……可能你自己不覺得，但我們能看出來！」
當時，真是說的我心花怒放！倒不是因為他誇我，而是他肯定了我這十年的功夫沒有白花！所以，我特別感謝他一下給了我這麼大的動力！
其實修行這個事，是一項生命的大工程，確實需要具有很大的福報、機緣和悟性。可以說，要是沒有「天、地、財、法、侶」的支撐，想修煉是不可能的。
「天」，就是天時。
比如十九大以後，國家大力推廣道德教育、國學文化，領導人親自帶頭，那這個年代就是我們學習《道德經》的最好時機！
「地」，就是地利。
《道德經》是中國文化的寶藏，我們又是中國人，用不著跋山涉水，就可以用母語來學習，這就是地利。
「財」，就是經濟基礎。想有時間、精力來學習正法，我們得有一定的經濟基礎來支撐。有些人還需要終日為溫飽而奔波時，你把《道德經》送到他眼前，他很可能也不會來學的。
「法」，就是方法、法門。
也就是說，這個「法」就像藥一樣，得能治我們心性上的病。而世界法有千千萬，但我們不能每種都學！如果是那樣的話，就像把醫院裡所有的藥都吃了一樣，最後要死人的！
「侶」，就是伴侶，既指家庭中的伴侶，也指修行路上的同修。
這個「侶」是非常重要的，因為這種高能量的朋友圈，加持力量是非常強大的——所以，也感恩大家每天相伴在「道德經81章雲共修」的活動中，我們都是彼此的貴人！
所以，「道」從來不玩虛的，老子也是個實用主義者，《道德經》學用也講究實效——我們學《道德經》，要從做好自己的「虛其心、實其腹、弱其志、強其骨」開始，然後讓身心健康、家庭和諧、企業和諧，最後讓我們所處的環境也和諧了，這就是把《道德經》實學、實用，最後得到實證了！到那時，我們就將迎來「為無為，則無不治」的天下大治了！
最後，讓我們再來回顧一下第三章的重點：
第一部分
我們分享了「世界三大亂源，皆起於欲望」，老子告訴我們：如果要想讓大家不爭、不為盜、心不亂，那就要做到「不尚賢、不貴難得之貨、不見（xiàn）可欲」。
第二部分
我們分享了「修行是為了發現，人生原本沒有問題」，老子告訴我們：所有問題都是因為好惡分別心造成的，只要做到「虛其心、實其腹、弱其志、強其骨」，做到一點就向幸福靠近一點，都做到了，那我們就是聖人！
第三部分
我們分享了「心自由，人生才能自由」，老子告訴我們：要想實現天下大治、企業大治、家庭大治、人生大治，那我們要反其道而行之，要讓自己修「無知無欲」，這條路才是最接地氣的實修大道！
修行的路，就是人生的路。修行者與普通人之間的區別就是，普通人是問題的製造者，而修行者則是問題的解決者！
修行有點像湊錢去典當行裡贖回自己遺失的心，這個錢不是銅錢，而是功德錢。學《道德經》就是為了讓自己的心自由！心自由，人生才能真正自由！
「《道德經》的核心是修心，是關注自己；是把自己的心弄好、弄明白、弄乾淨！
我們的家人、同事、周圍的一切人，只是為我們提供問題，而我們負責解決問題。其結果就是，世界大好，他人大好，我們也大好。」
以上就是關於《道德經》第三章的分享，謝謝您的耐心聆聽！
光陰在行走，你我在路上。感恩這次相遇，祝您開心、順心、安心！
再見。
如果喜歡的話，請您給與一個溫暖回復！
哪怕只是簡單的一句鼓勵——您永遠不會知道，有時候，您的一句話，可能會改變別人的一生！
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讓我們一起走進生命，了解生命，綻放生命！