擁有多名梅州籍成員
「左聯」，中國左翼作家聯盟的簡稱，系中國共產黨於20世紀30年代在上海領導創建的一個現代文藝團體，其旗幟性的靈魂人物是魯迅。從1930年3月成立到1936年春，左聯歷史不過短短6年，但它將革命作家、文藝家聯合起來，與國民黨反動派頑強戰鬥，粉碎了國民黨當局的文化圍剿，培養了一支堅強的革命文藝大軍，推動了無產階級革命文藝運動的發展，為建設人民大眾的革命文藝做出卓越貢獻，在中國革命文藝史上樹起了一座豐碑。
梅州這片人文秀區、紅色熱土上培育的優秀兒女，亦以卓越的革命精神和文藝才華，在左聯的光榮歷史上銘刻下了光輝印記。
據目前的不完全統計，左聯的梅州籍成員有興寧的馮憲章、陳斐琴、袁文殊、陳卓坤等，梅縣的任鈞、蒲風、溫流等，大埔的饒彰風、杜埃、碧野等。其中，馮憲章參加了1930年3月2日在上海中華藝術大學（今多倫路201弄2號）舉行的左聯成立大會，是參會40餘人中的一員，是左聯上海總盟最初50餘名成員之一；任鈞曾擔任左聯組織部長。
代表人物馮憲章任鈞蒲風
在左聯的梅州籍成員中，馮憲章、任鈞、蒲風應該是最具代表性的。有意思的是，馮憲章和任鈞是在廣東梅縣東山中學讀書時的同班同學，任鈞和蒲風則同為梅縣隆文鎮人。馮憲章（（1908-1931），別名馮斌、張蔓蔓，興寧新圩鎮新豐村人。任鈞(1909-2003)原名盧奇新，後改為盧嘉文，筆名有盧森堡、葉蔭等；蒲風(1911-1942)，原名黃日華，曾用名黃浦芳、黃飄霞等，常用筆名蒲風。
左聯是一個具有鮮明政治傾向性的組織機構，許多成員本身就是革命家，從事著實際的革命鬥爭。馮憲章就是一名堅定的革命者。他1923年12月考入東山中學，先後加入了「新學生社」和共產黨領導下的共產主義青年團；1927年參加了梅城「五·一二」武裝暴動和廣州起義。之後馮憲章幾經轉折到達上海，考入上海藝術大學，參加了革命文學團體「太陽社」。1928年夏，馮憲章加入了中國共產黨；1928年秋冬間，東渡日本留學；1929年10月，因參加革命活動被日本警察逮捕入獄，不久被遣送回國；1930年3月2日，參加了左聯成立大會。同年5月的一天，在一次遊行示威時被捕，判刑3年，關進上海龍華警備司令部監獄，1931年8月轉押於上海河涇監獄，後殉難於獄中，年僅23歲。同時，馮憲章是一位壯懷激烈的詩人。《夢後》是其結集出版的唯一一本詩集，革命的大無畏精神是整本詩集的基調，在詩中，詩人抒發了對革命的忠誠，表示要「如夸父追逐太陽」般地戰取光明(《自勵》)；發自衷心地表達了對工農的禮讚，認為「只有工農才能代表光明的將來」(《怎樣幹》)；誠摯熱烈地申述要為革命而歌吟的志願，但願自己能夠成為「狂風暴雨般的壯劇」的「喉舌」(《詩神的剖白》)；慷慨激昂地一再表示了「誓死為工農而犧牲」的豪情，以及「我要勇敢地戰死沙場」的壯志。有一則事例很能反映出馮憲章作為革命者、中共黨員的氣節和風採：1957年，徐平羽在上海團市委主辦的《青年報》上發表《忘不了的年代》中說：「在龍華警備司令部的政治牢房裡有個叫馮憲章的人，他是作家。他看出我的情緒，對我說：『哈！哈！你應該認為幹革命，坐牢、戴腳鐐，是必不可少的事，進牢要戴腳鏈，就等於吃飯時必定要吃菜一樣。』這種革命的樂觀主義精神鼓舞了我。」1963年6月11日，《人民日報》載文紀念馮憲章，稱他為「黑浪中展翅翱翔的海燕，是一位把自己的靈感和生命都貢獻給了世界上最壯麗事業」的革命詩人。
任鈞出生於印尼，五六歲時由祖母帶回老家梅縣（隆文鎮文普村），後考進東山中學，加入了「新學生社」和共青團，亦參加了梅城「五·一二」武裝暴動；1928年9月，考進上海復旦大學，由馮憲章介紹參加了太陽社；1929年夏到日本留學，考進了早稻田大學文學部，與蔣光慈、樓適夷、馮憲章等共同成立了太陽社東京支社；1930年3月左聯成立時，太陽社全體成員都參加了左聯；1932年初，任鈞從日本回到上海，被安排到「創作委員會」工作。1933年5月，丁玲被國民黨逮捕，左聯領導成員進行了調整，由周揚擔任書記，胡風任宣傳部長，任鈞任組織部長，從此成為左聯核心領導成員之一。其時魯迅、茅盾都住在上海，為走避國民黨當局的迫害，他們一般可以不參加左聯的工作和活動，只是在必要的時候由領導成員與他們約定時間和地點碰頭，向他們匯報情況、商量問題。在此期間，任鈞還與穆木天、楊騷和蒲風等人共同發起成立了「中國詩歌會」，編輯出版會刊《新詩歌》。他開始寫政治諷刺詩，1936年彙編成《冷熱集》出版，這本詩集被認為是自「五四」以來新詩壇上的第一本諷刺詩集，是中國新諷刺詩的奠基石。
蒲風是1932年由任鈞介紹加入左聯的。此前，他因從事革命活動遭通緝前往印尼避難，1930年4月回國，6月赴上海，考入中國公學大學部文史系學習。1932年9月，在左聯的領導下，任鈞、蒲風、穆木天、楊騷等作為發起人成立「中國詩歌會」。不久，又先後成立了河北、廣州、青島、湖州、廈門等分會。中國詩歌會的任務是「研究詩歌理論，製作詩歌作品，介紹和努力於詩歌的大眾化」。蒲風擔任中國詩歌會的總務幹事，他投入了超人的熱情和精力，負責會刊《新詩歌》的組稿、編輯、印刷、發行等工作。他奔走各地，播撒革命詩歌的種子。他曾在河北分會的《新詩歌》上，發表了長詩《茫茫夜》，不久便以《茫茫夜》為書名，在上海出版了第一部詩集。1934年蒲風東渡日本，組織新詩歌座談會，在《詩歌》和《詩歌生活》中發表了不少詩作。1936年出版長篇敘事詩《六月流火》，其中的「鐵流」一節，是最早歌頌紅軍二萬五千裡長徵的長詩，曾受到郭沫若等人的好評。1936年，蒲風從日本回國，為抗日救國奔走呼喊，寫下了著名愛國詩篇《我迎著風狂和雨暴》。他在詩中高喊：「我們的鐵手需要抗敵！我們的鐵手需要戰鬥！」 不久，蒲風回到家鄉梅縣，在鬆口國光中學任教。他將「中國詩壇梅縣分社」擴大為「中國詩壇嶺東分社」，出版了《中國詩壇》嶺東刊。此時，他大力提倡國防詩，讓詩歌成為抗日救亡的武器，並親自到群眾中去宣傳、講解、朗誦。
展現革命精神和文藝才華
左聯6年，除上海總盟外，還先後建立了北平左聯（北方左聯）、東京分盟、天津支部以及保定小組、廣州小組、南京小組、武漢小組等地區組織，成員也擴大到教師、學生、職員、工人，盟員總數達數百人。從全國來看，左聯的梅州籍成員尤其是興寧籍成員，數量不算少。這可能與同時期林風眠在毗鄰上海的杭州擔任國立藝術院首任院長，以及左聯的旗幟人物魯迅於1931年在上海倡導發起中國新興木刻版畫運動，吸引了不少梅州學子的追隨有關。
我們再簡單梳理一下其他左聯梅州籍成員的情況。
陳斐琴（1911-2003），興寧石馬人，1926年加入共青團，參加了梅城「五一二」武裝暴動並加入工農革命軍，後北上江西參加紅軍，1929年就讀上海藝術大學（和馮憲章是校友），1932年到日本帝國大學留學，1933年冬參加左聯東京支盟，並參與左聯東京支盟刊物《東流》的編輯；1937年冬進入延安，1938年5月加入八路軍。他後來長期擔任劉鄧大軍政治部宣傳部長，是「劉鄧大軍的筆桿子」。
袁文殊（1910-1993），興寧大坪人，著名的戲劇電影評論家，電影事業家，新中國電影開拓者之一。在興民中學讀書時曾因從事革命活動被捕入獄。1930年考進廣東戲劇研究所文學系學習編劇。1933年加入左聯廣州分盟，擔任分盟及下設「劇聯」的領導工作。1934年初，在上海參加了「中國左翼戲劇家聯盟」活動，擔任執行委員，並負責戲劇理論組的工作，為團結革命和進步的戲劇工作者進行了大量組織活動。
陳卓坤（1908-2002），著名畫家。興寧寧中鎮寧塘人。7歲入私塾，15歲就讀興民中學，後考入杭州國立藝術院。1930年加入共青團，受左翼文藝思想影響，與陳鐵耕、顧洪乾等一道成立「一八藝社」。1930年秋，由於參加左翼美術活動被學校開除，隨後奔赴上海參加左聯，發起組織上海「一八藝社研究所」，並與夏衍等籌備成立並主持中國左翼美術家聯盟工作。1931年加入中國共產黨，開始從事黨的地下工作，並積極參加新興木刻運動，加入我國第一個木刻團體——上海一八藝社研究所木刻部。1931年8月，他與陳鐵耕、黃山定、鄭啟凡、鍾步青（均為興寧人）等13人參加魯迅舉辦的「木刻講習班」。在木刻課堂上，陳卓坤刻出了中國第一幅魯迅木刻像。
溫流（1912-1937）是蒲風的密友。他原名梁啟祐，學名惜芳，梅縣鬆口人。他8歲隨父到南洋，13歲回家鄉念初中；1931年夏，考上廣州市立第一中學；1934年秋，考進中山大學文學院教育系。1932年秋，左聯領導下的中國詩歌會成立，蒲風立即介紹溫流參加；次年，經過溫流的積極籌劃與活動，廣州成立了中國詩歌會的分會，4月，出版了《詩歌》創刊號。溫流致力於推動新詩歌運動的發展，推動新詩歌在抗日救亡運動中發揮更大的作用。在他的帶動下，華南詩壇朝氣蓬勃。
饒彰風(1913-1970)，大埔茶陽人，原名饒高評，別名蒲特、張楓。1930年考入廣州陸地測量學校，三個月後轉入中山大學預科，後轉入中山大學農科。他和幾個同學編輯出版進步刊物《天王星》，受到反動當局的追捕，被迫出走香港。1933年他到上海後加入左聯，拜訪魯迅，請魯迅為「大埔書店」題名。1936年他加入了共產黨，擔任過中共廣東省委宣傳部長，新中國成立後他曾任廣東省委統戰部部長。
杜埃（1914-1993），著名作家。1933年夏考進中山大學文學院。1933年3月參加左聯廣州分盟，除創作外，還參加發傳單、貼標語的街頭宣傳活動；後在連貫領導下為《火花》《天王星》《新路線》等刊物做組稿、發行工作，團結文藝工作者投身抗日救亡工作。
碧野（1916-2008），著名散文家、作家。1935年加入左聯文藝團體「泡沫社」，從此正式從事寫作。
……
我們從中可以發現：參加左聯的梅州籍成員，幾乎都是接受高等教育的年輕人，不少還有留學經歷（主要是留日）；他們多在20歲左右參加左聯，革命意志堅定，熱情高漲，才華橫溢，充分展示了自己的革命精神和文藝才華，同時也在左聯的戰鬥旗幟下鍛鍊成長，成就革命的一生，有為的一生。值得一提的是，他們來自貧窮落後偏遠的梅州，是梅州人崇文重教讀書求仕舉全家乃至全宗族之力培養出來的，但在國家危難面前，他們舍小家顧大家，放棄為個人為家庭為宗族爭取榮華富貴，而滿懷愛國之「大義」，選擇跟著中國共產黨鬧革命，抗日救亡，推翻舊政權，建立新中國，為中國人民謀幸福，甚至為此獻出年輕的生命，充分體現了梅州客家知識分子如巍峨高山般厚重的家國情懷。
專家建議抓緊理清左聯文脈
廣東外語外貿大學客家文化研究所原所長羅可群教授指出，左聯的梅州籍作家馮憲章、任鈞、蒲風的革命活動及其文學貢獻早有定評，已經載入史冊，他們在中國現代文學史和客家文學史上都有光輝的一頁。特別是蒲風，他和穆木天、任鈞發起組織的「中國詩歌會」，在反對國民黨的黑暗統治，宣傳抗日救亡運動中發揮了巨大的作用，蒲風是「最熱心、最活躍」的詩人，是骨幹中的骨幹，無論是在上海，還是在日本東京，或者是在青島、福州、廈門、廣州、梅縣，他走到哪裡，就在哪裡開展詩歌活動，和詩友們一起，寫詩歌，出刊物，鼓吹革命，宣傳抗日，為動員民眾做出了巨大的貢獻。梅州的一些進步青年由於受左聯作家和他們作品的影響，走上了革命的道路。如蕉嶺人賴觀瀾（筆名野曼）既是老革命，又是著名的愛國詩人，就曾深情地回憶當年：「廣州出版的《中國詩壇》，成了我嚮往的王國，該刊的主編蒲風，成了我的嚮導。」 受左聯直接影響的梅州籍青年學生中，大埔人饒彰風則是其中翹楚。
羅教授指出，對左聯和梅州籍左翼作家的全面深入研究，有助於了解客家人的家國情懷，有助於了解梅州進步青年追求光明，敢於反抗國民黨黑暗統治的鬥爭精神，這對於教育人們堅定信念，堅持共產主義的遠大理想，無疑是有重大意義的工作。
他建議進一步搜集材料，深入調查，弄清楚有哪些人是參加了左聯的作家、文藝家，儘量不要遺漏，並進一步分析他們的作品，同時也要把他們的影響作具體的介紹，理清這條紅色文脈的產生和發展過程。
「歷史已經遠去，很多事情變得模糊，要還原歷史，誠然是件艱難的苦差事。這一工作，量大，難度大，其意義也很大。正因為如此，我們必須抓緊做！」 羅教授強調說。
（曾秋玲/整理 資料來源：《梅州日報》有關報導、陳作新編著《興寧知名人物》、羅可群著《現代廣東客家文學史》等，圖片為網絡資料圖。）