雲南文山是中國古代「銅鼓文化」又一中心

　　新華網昆明8月17日電（記者曹瀅）被視為中國西南和東南亞民族文化的重要代表——「銅鼓文化」研究近來有了新進展。地處西南山區、與越南接壤的雲南省文山壯族苗族自治州因發現種類繁多的銅鼓，而被考古學家認為可能是「銅鼓文化」的發源地之一，同時還是古代中國與東南亞國家文化交流的重要通道。

　　銅鼓自100多年前引起西方學者的關注。時至今日，對於銅鼓起源地之爭，多數學者贊同其誕生於雲南。1975年，雲南楚雄彝族自治州出土的「萬家壩型」銅鼓，是迄今為止發現年代最久遠的銅鼓。近年來，在雲南文山陸續出土和發現民間收藏的138面銅鼓。其中已確認有6面是最早類型的萬家壩型銅鼓，分布密度僅次於楚雄。銅鼓研究專家、雲南大學考古研究中心主任李昆聲教授考證，這些銅鼓出現的時代大約在春秋早期到戰國晚期，與整個萬家壩銅鼓的年代框架一致，因此他提出，雲南文山很可能是除楚雄外銅鼓的又一個誕生地。

　　學者們認為，文山在銅鼓演變過程中也有特殊地位。1919年出土於文山廣南縣的石寨山型銅鼓，是萬家壩銅鼓之後的又一代表類型，因造型精美、花紋繁縟，具有極高的藝術價值，鼓面上有明顯的萬家壩型花紋「遺傳」。北京大學和雲南大學用自然科學方法對雲南早期銅鼓進行鉛同位素分析，認為廣南鼓礦料來源於滇中地區。李昆聲等人提出，這證明文山在最早的萬家壩銅鼓向石寨山銅鼓演變過程中具有重要地位。

　　銅鼓文化在東南亞國家也曾一度興盛，尤其是在越南，銅鼓蘊藏數量僅次於中國，至今越南仍以銅鼓作為國家的一個象徵。雲南中部地區、廣西和越南北部被看作銅鼓分布的三大中心地帶。學術界的一種觀點認為，銅鼓傳播的路線大體上是自滇西、滇中一帶，逐步向東和向南擴散。自古以來便是兵家必爭之地和商品流通重要驛道的文山，恰好處於三大中心的樞紐位置，因此還可以把文山看作銅鼓傳播和民族文化交流的一個「中轉站」。

　　對於銅鼓的歷史地位，學術界有「中原地區以鼎為尊，南方則以銅鼓為貴」之稱。公元前七世紀，當中原「青銅時代」逐漸衰落時，與中原文明中「鼎」一樣佔有重要地位的銅鼓，開始在中國長江以南和東南亞許多民族中誕生和流傳。

　　不少學者認為，銅鼓鑄造技術與中原青銅鑄造一脈相承。中國銅鼓研究會理事長、廣西壯族自治區博物館蔣廷瑜研究員指出，銅鼓紋飾中有太陽紋、雲雷紋、蛙紋等，描繪了龍舟競渡、集體圍獵等具有濃鬱地方民族特點的圖案。這些都印證了中原文化與南方民族文化長期交融，共同組成了豐富博大的中華文化。同時，「銅鼓文化」縱橫上萬裡，綿延數千年，從中國南方到東南亞半島，都共同擁有造型各異的銅鼓，這正是銅鼓受到國際上多領域學者研究重視的關鍵原因。