「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州」，這是唐代詩人李白在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的名句。詩中的「廣陵」正是現在的江蘇省揚州市。
煙花三月，乘著和暖的春風前往揚州，最初只是詩人孟浩然的一次壯遊。但此後的千年時間裡，它卻成為每一個春天裡江南人踏青出遊的優先選項之一。大地回暖，春光明媚，春天裡的揚州城到底有怎樣的魅力，使得「煙花三月下揚州」的風尚賡續不絕，傳承至今？
字裡行間，詩人們構建「詩意揚州」
孟浩然，襄陽人，盛唐時期著名田園詩人，與另一位傑出的山水田園詩人王維並稱為「王孟」。
身逢盛世的孟浩然，一生中很多時間都是在大唐帝國的大好河山間漫遊，足跡遍布大江南北。根據《孟浩然年譜》等資料的記載，孟浩然和李白的初次相識是在唐開元十四年（726年）夏秋間，地點可能就在揚州一帶。
幾年之後，在浙江紹興擔任山陰尉的詩人崔國輔邀請孟浩然前往紹興、嵊州一帶遊覽。孟浩然從襄陽出發，在路過江夏時與暌違多年的好朋友李白相逢。兩位詩人在長江邊的黃鶴樓依依惜別。因為孟浩然此次東去旅途中的重要一站是廣陵，臨行之際。李白寫下《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》送別好友：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》重在寫離別之情，友人掛帆遠行，詩人目送離去，東逝的江水猶如李白對好友的依依別情。
從詩意上看，這是一首普通的敘事詩，但後人卻從中讀出了另外的信息：煙花三月的揚州城春暖花開，草長鶯飛，桃紅李白，是天下最美的所在。如果唐代也有旅行攻略手冊的話，肯定會將揚州列為春天出遊的首選目的地。
「李白的這句『煙花三月下揚州』給揚州城做了免費廣告。」揚州大學中國大運河研究院常務副院長黃杰認為，這首經典的古詩吸引了唐代的詩人紛紛來到揚州，不吝筆墨地寫下溢美揚州的詩句。
孟浩然那次來揚州，作有《宿揚子津寄潤州長山劉隱士》、《廣陵別薛八》、《揚子津望京口》等詩。李白本人也嚮往揚州城。在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，有論者讀出了李白對孟浩然「廣陵之遊」的羨慕。
其實，李白本人曾數次來到揚州，留下了《淮海對雪贈傅靄》、《題瓜洲新河餞別族叔舍人貢》、《留別廣陵諸公》、《廣陵贈別》等詩。他所寫的《秋日燈揚州西靈塔》：「寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。頂高元氣合，標出海雲長」，生動記錄了揚州西靈塔（棲靈塔）雄偉壯觀的景象。
《揚州唐代史考》記載，有唐一代，以詩名世的數百人中，確切到過揚州，或在揚州為官而有又寫有揚州作品傳世的，多達六十多人，包括駱賓王、王昌齡、崔顥、高適、劉長卿、韋應物、劉禹錫、白居易、李商隱、杜牧等傑出詩人。
他們留下了和揚州相關的詩歌兩百餘篇，其中安史之亂之後創作的詩歌約佔十之八九。這些唐人詩作對揚州的環境、風貌、名勝、古蹟等方面都有詳細描述，對於考察唐代揚州的政治、經濟、文化具有重要的參考價值。
在黃杰看來，張若虛「孤篇蓋全唐」的《春江花月夜》和杜牧的《贈別》堪稱「揚州詩詞」中的代表作，將詩畫揚州推向高潮。
「汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡頭」（白居易）；「天下三分明月夜，二分無賴是揚州」（徐凝）；「人生只合揚州死，禪智山光好墓田」（張祜）；「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」（杜牧）；「見說西川景物繁，維揚景物勝西川」（杜荀鶴），這些從詩人筆下流淌出的經典詩句，使得千年後的人們依然對盛唐的「綠楊城郭」心嚮往之。
「揚一益二」，唐代的一線城市
在黃杰看來，「煙花三月下揚州」詩句固然發揮了廣告效應，但唐代揚州城的繁榮和富足才是吸引人們紛至沓來的最根本原因。
唐代，揚州地處運河與長江交匯之處，地理位置突出，成為商賈雲集之地。當時揚州的城市規模雖然小於長安和洛陽，但其繁華富麗的景象是長安與洛陽都要望其項背的，所以有了「揚一益二」的說法。
所謂「揚一益二」，是指在當時全國範圍內，以商業繁華的程度而論，揚州排名第一，益州（成都）排第二。這個說法的源頭可以追溯到唐代盧求的《成都記序》：「大凡今之推名鎮為天下第一者，曰『揚益』，以揚為首，蓋聲勢也。」盧求雖然更愛益州，但他記錄的流行說法，分明顯示揚州排在益州之前。
北宋司馬光《資治通鑑》第二五九卷中首次明確了「揚一益二」的說法：「揚州富庶甲天下，時人稱『揚一益二』」。南宋洪邁《容齋隨筆》再次提到「揚一益二」：「因其商賈如織，故諺語稱『揚一益二』，謂天下之盛，揚為一而蜀次之也。」
《舊唐書》這樣描繪唐代的揚州：「江淮之間，廣陵大鎮，富甲天下」，揚州城經濟繁榮，商鋪林立，來自全國各地的鹽商、茶商、珠寶商、藥商、木材商活躍在這個繁花都市中。
揚州出產的銅鏡、氈帽、蔗糖、刺繡、船舶、絲織品、木器家具在海內享有極高的知名度，揚州城內分布著果品市、餅市、魚市、酒肆、餐館等各種行當，人們往來其間，摩肩接踵，熱鬧非凡。「層臺出重霄，金壁摩顥清」、「十裡長街市井連，月明橋上望神仙」、「夜橋燈火連霄漢，水郭帆檣近鬥牛」，看看這些詩句，你能遙想唐代揚州的市井繁華。
那時的揚州還是一座具備國際聲譽的城市。黃杰介紹，唐代的揚州城裡既有日本的遣唐使、新羅的書生，更有揚州高僧鑑真大師因東渡日本傳播大唐文化被尊稱為「天平之甍」。新羅人崔致遠在揚為官後回國，因大力傳播唐朝文化被尊為韓國漢文學的開山鼻祖。
李白寫下「煙花三月下揚州」，和他齊名的杜甫則有一句類似的詩句「商胡離別下揚州」（《解悶十二首》），來自波斯和大食的商人在揚州的集市上售賣藥材、象牙、香料以及瑪瑙、翡翠、貓兒眼等各種寶石，至今揚州還有「波斯獻寶」的俗語。同時，他們又將中國的絲綢、工藝品銷往海外。
美國漢學家薛愛華在其名作《撒馬爾罕的金桃》中將揚州比作「東方的威尼斯城」，讚美唐代的揚州是「一座錢貨流暢，熙熙攘攘的中產階級城市」。
「煙花三月下揚州」成為流行的旅遊風尚
唐代以後，雖然受到戰火的洗禮，但揚州城的繁華依然持續，尤其是在清代，隨著揚州成為兩淮鹽業中心，揚州的富庶再次名聞天下，造就了瘦西湖、個園、何園、小盤古、天寧寺、大明寺等值得人們流連忘返的勝跡。「一次次的重新崛起，使得揚州在漫長的歲月裡一直是人們心嚮往之的目的地。」黃杰說。
竹西佳處，淮左名都，除了文化上的繁盛，商業上的繁榮，揚州地處江淮之間，自然風光優美。每到春天，揚州城鶯啼燕語，綠草如蔭，春色迷人。
清代詩人王士禎的《冶春絕句》：「橋飛跨水當中，一字闌幹九曲紅。日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆」；清代揚州藏書家馬曰璐《南園春柳詞》：「城隈春水赤闌橋，一片晴波翠袖招。我自獨來先欲醉，好風頻動最長條。」詩人們筆下，濃墨重彩地描摹綠楊城郭旖旎春色的詩句層出不窮。
千年之後，李白的那句金牌廣告詞「煙花三月下揚州」依然吸引著全世界的賓客在春光明媚之時前往揚州城。一首流行歌曲《煙花三月》將李白的詩句化入其中：「牽住你的手，相別在黃鶴樓。波濤萬裡長江水，送你下揚州。真情伴你走，春色為你留。二十四橋明月夜，牽掛在揚州……」黃杰認為，「煙花三月下揚州」已成為流行在江南地區的旅遊風尚，是很多人春日出遊的重要目的地。
據悉，目前的揚州不再滿足於傳統的「瘦大個」（瘦西湖大明寺個園）等旅遊景點的擴容或完善，古運河、古遺址、古城鎮、古街巷、古村落等成為重點挖掘的旅遊資源。揚州旅遊也不僅僅只關注「煙花三月」而是「四季」，揚州將成為古代文化與現代文明交相輝映的歷史文化名城，成為世界人民都嚮往的詩意城市。
「騎鶴上揚州」中的揚州是哪裡
說完了「下揚州」，我們來說說「上揚州」。
梁代殷芸《小說》中記錄這樣一個故事：幾個朋友在一起各言其志，有的想做高官，有的想發財，有的想騎鶴上天成仙，其中一人則想三者兼而有之，稱自己要「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州」，概括了發財、升官、成仙的三個夢想。「騎鶴上揚州」中的「揚州」是指哪裡呢？答案有點意外：此處的「揚州」並非現在的揚州市，而是南京。
「揚州」一名最早出現在《尚書·禹貢》中，傳說大禹治水時將天下分為九州，揚州是九州之一。《周禮·職方》：「東南約揚州」，將包括現在江蘇、安徽、浙江、江西等省的廣大區域都劃入揚州。漢武帝時在全國設十三刺史部，後演變成郡以上的軍政機構，刺史也稱作『州牧』。十三刺史部中也包括揚州，轄區依然很大，包括今長江以南，江西、浙江等省，但有趣的是，現在的揚州市轄區當時歸入了的是徐州刺史部。
東漢時，揚州的治所現在歷陽（安徽和縣） ，後來搬到壽春（今安徽壽縣）與曲阿（今江蘇丹陽）。三國時期，魏國和吳國都設有揚州，前者治所在壽春，後者治所在建業（今南京）。西晉以後，東晉、南朝等時期，揚州的治所都設在建康（今南京），如今的揚州市當時屬於南兗州。
由此可見，隋朝之前的揚州，與如今的揚州市並沒有關聯，後者在這一歷史時期稱為廣陵、海陵、山陽、吳州，並不隸屬於六朝時期的「揚州」。因此，六朝文獻提到的揚州，如「騎鶴上揚州」、「聞歡下揚州」、「江陵去揚州」、「還儂揚州去」等中的「揚州」其實是指南京。
隋朝初年，吳州被改為揚州，設置總管府，現在的揚州城才與「揚州」這個名字有了關聯。唐代武德三年（620），朝廷再次以今南京地區為主設置揚州,治所仍然位於南京。武德九年（626），唐王朝將揚州大都督府和揚州的州府機關遷到現在的揚州市，從那時開始，「揚州」這個名稱就專用於廣陵這個城市。「揚州」因此也被視為南京的曾用名，前後使用了長達400多年。
文章來源 交匯點新聞
記者 於鋒