閒侃南懷瑾在「尋仙訪道」路上，遇見的奇人異事

南懷瑾先生堪稱一代奇才，他熔儒釋道三教學問為一爐，涉獵遍及諸子百家，會多種拳術劍道，文武兼收並蓄。南先生年輕時痴迷於武道，希望有朝一日能成一名飄逸超脫的劍仙，仗劍行天下。

為此，他曾跋山涉水，尋仙問道，遍訪古剎巖穴高隱之士，南宗北派，長拳短打，刀槍棍劍均有所研習，累積師承八十餘人。

在尋仙訪道的路上，他曾遇到不少奇人異事，有人說他是以武入道，這話不無道理。南先生正是因在年輕時醉心習武，一路尋訪劍仙，於機緣巧合之下，遇各路高人點撥才成就了後來的「南師」之名。

少年南懷瑾的大俠夢

1918年，南懷瑾出生於浙江溫州樂清。其父南光裕希望獨子成為一個知書達理的人，以便繼承家業，將來像他那樣，一邊經商，一邊耕作，安穩度過一生。因此，在南懷瑾很小的時候，父親就把他送去私塾接受啟蒙教育。

南懷瑾識文斷字後，思想活絡，閱讀興趣不再局限於經史子集，開始涉獵明清小說，後來漸漸迷上了武俠小說，被小說裡的俠義精神所感染，對武學道功心神嚮往之。

為此，他曾託人從上海購回帶有插圖的武術書籍，在屋子裡偷偷照著書上的插圖演練。

結果，有一天他照著書上所述，倒掛橫梁練習，不小心摔在地上發出很大的聲響，直挺挺的躺在地上，好久才緩過勁來。

他父親發現後心疼不已，告訴他這樣練是沒有效果的，說完解開長袍打了一套拳給他看。

南懷瑾這時才知道，原來自己的父親也是練家子，從此便纏著父親教他功夫。他父親秉持「易子而教」的教育觀念，給他請了當地一位會武術的林姓名醫教他武功。

後來林醫生又巧借範仲淹「不為良相，即為良醫」的話語勸導南懷瑾一邊習武，一邊跟他學醫，至此南懷瑾跟中醫結緣，他的童年就在讀書、習武、學醫中度過。

1935年，17歲的南懷瑾滿懷壯志，不想就此囿於小地方，決定走出鄉邦看看外面的世界。

正當不知所謂往時，有一見識廣泛的同鄉建議他去杭州的浙江省國術館，說國術館正招收學員，公費辦學管吃住，畢業後還可以分配到各地區當武術教官。

當時正值抗日戰爭前期，國家倡導「國術救國」精神，誓要脫掉「東亞病夫」的帽子，所以在全國建立國術館體系。

這個消息對於幾年前家遭海盜洗劫，此後再也無力供他繼續上學，而自己本身又熱愛武術的南懷瑾來說，是再合適不過了。

他因自幼習武底子好，順利被浙江國術館錄取。當時國術館武術名師薈萃，眾多武林高手齊聚西子湖畔，南懷瑾來到這裡，猶如潛龍入大海，煥發無窮活力。

在他們那屆學員當中，南懷瑾的年紀最小，身子骨也不強壯，但他是最用功的一個，經常給自己訓練加碼。比如，他每天早上比別人早起一兩個小時，跑到西湖邊上練拳舞棒，待到同學們起床才返回，一道吃早飯、上課。

南懷瑾的勤勉刻苦，也得到豐厚的回報，他成為班上每門功課、每種武藝學得最好最快的人，老師們對他也是青睞有加。

1937年，他以第一名的成績從浙江省國術館畢業，同時也獲得武術教官資格。

西子湖畔偶遇高僧結佛緣

值得一提的是，當時杭州有不少廟宇道觀，傳說曾出過不少仙人高士，所以南懷瑾在杭州期間經常利用閒暇時間，出入古剎道觀，尋仙訪道，希望得到高人點撥。雖然經常失望而歸，但是期間有兩次曾得到高人點撥，受益終生。

有一次，他在西湖邊上練拳，一個戴眼鏡的和尚（法名:聖士）見他打得虎虎生威，就問他練的是什麼拳，隨後兩個人攀談起來。後來越聊越投機，和尚請他去「閒地庵」（史量才的家廟，藏書頗豐）做客，讓南懷瑾有空時來教他拳術，他管吃。

漸漸熟悉以後，有一天南懷瑾看到桌子上擺著一本裝幀精美的《金剛經》，和尚主動開口說可以借給他看，並囑咐他一定要念出來。

南懷瑾念了一段時間後，每當念到「無人相，無我相，無眾生相，無壽者相」時，發現仿佛進了忘我的境地，找不到自我，身體空靈，「沒有念頭可起，也沒有文字可找，再也念不下去了」，只好跑去找和尚解惑。

和尚首先向他道喜，稱他是「再來人」（佛學裡對得道悟道者的一種稱呼），說許多人修行幾十年都達不到這個境界，隨後又拿出一套《指月錄》讓他拿回去研讀……

至此，南懷瑾又與佛法結緣。若干年之後，南懷瑾佛法精進，才意識到當年那和尚是點撥自己的高人。

杭州城隍山訪劍仙

南懷瑾在杭州城隍山，再次得到高人點撥。當時傳聞山上有一位老道士是劍仙，兩手一指，一道白光就射出去，南懷瑾很是欽佩，可惜多次尋訪不遇。後來託一位跟老道有交情的法師引薦，才終於得以見面。

老道神採奕奕，悠然自得，其鬚髮灰白，山風輕拂衣袂飄飄，頗具神仙氣象。南懷瑾被老道的氣度折服，待問候完畢，主客落坐後，他納頭便行拜師禮。

老道卻迅速把他攙起來，還說:「不可以叫師父，哎，請起，不要客氣，不要客氣，你另有名師，我不夠做你的老師，不過我吩咐你兩件事。你既然那麼誠懇找我，我要貢獻你一點東西。」

老道說:「第一點，你啊，眼神不要那麼露，年輕人眼神要收斂。你會不會看花呀？」

南懷瑾:「花怎麼不會看，當然會看呀！」

老道:「唷，你不會看花的!」

南懷瑾:「那要怎麼看？」

老道:「一般人看花，看任何東西，聚精會神，將自己的精氣神，都傾瀉到花上去了。錯了，你要花來看你。」

南懷瑾:「花怎麼來看我呢？」

老道:「會看花的人，只是半覷著眼，似似乎乎的，反將花的精氣神吸收到自己身中來了。眼睛像照相機一樣，一路照過去，把花的那個精氣神吸到心裡頭來。用眼光把花、草、山水、天地的精神吸進來，不是拿我們的精神去看花，要把它們的精神吸回來。」

後來南懷瑾認為自己一輩子讀了那麼多書，到老也不用戴眼鏡，是得益於老道教他「花看我」的精神修煉方法。這與道家所言的「與天地精神相往來」的原理一脈相承。

老道還教他要學會把心放空，他說:

「我們的心臟只有拳頭那麼大，我看你前途很辛苦。你將來出去會做很多很多的事，責任很大，這顆心只有這麼大，什麼事情都不要裝進來，痛苦也好，煩惱也好，得意也好，都不要往裡頭裝。會迸開來的！痛苦、煩惱、得意，統統丟出去，都丟出去，什麼事情這裡一過就丟出去，永遠丟出去，你一輩子就受用無窮了。」

南懷瑾後來認為這兩段話讓他一輩子受用無窮，到老仍然感激老道。

不過有意思的是，南懷瑾當時並未滿足於老道這番教誨，他依然央求老道傳他劍術秘訣。

老道拗不過他，只好吩咐道童取劍過來，讓南懷瑾把學過的劍法（青萍、奇門等）使出來看看。

南懷瑾自信滿滿地舞了一套劍法後，老道觀後卻認為如同兒戲，勸他把精力放在讀書上，不要浪費時光。

南懷瑾還是堅持要老道教他劍術，老道很嚴肅地跟他說，劍仙雖有，但不像小說描述的那樣。老道又告訴他，如果執意要練，先每天晚上在屋子裡點一炷香，等練到可以一劍把香劈成兩半，再進入下一階段——練習向空中拋黃豆，一劍劈成對半開。這一步若也能做到，再把黃豆改為綠豆，同樣練至隨意空拋，一劍劈得對半開，這時方可前來學劍術。

南懷瑾聞言覺得照此練法，欲有所成，須長年累月，一門心思專攻劍術，這樣一來就無法兼顧其他事情，只好暫且作罷，不過心中的劍仙夢猶存。

1937年5月，南懷瑾從浙江國術館畢業後，因在杭州期間一直聽說蜀地有不少劍仙大俠、高僧大德，所以又繼續前往西南尋仙問道。

道教祖庭與王劍仙話劍氣

南懷瑾來到四川，為了生活幾經輾轉在宜賓《金岷日報》當上編輯，每逢假日閒暇時，便遊歷蜀中名山大川，尋訪仙蹤奇士。

經多次尋訪，南懷瑾終於在我國道教發源地四川鶴鳴山，遇見了當時四川境內傳說中的劍仙——王青風（青城派道士)。

經一番交談後，王道長告訴南懷瑾世上並無飛劍之謬事，但確有劍仙，他們以神御氣，以氣御「劍」。他們的「劍」實為一種「氣功」，百步之遙可禦敵。

南懷瑾結識王道士後，因對劍道的痴迷，交往日益頻繁，他在王道士的指點下練了一段時間劍術。兩個人熟絡後，有一次南懷瑾請王道士表演「劍」氣。

王道士也不推辭，當即站在山頭上，用手一指，數米開外一棵老松應指而倒。南懷瑾見狀驚詫不已，又問為何不見光？王道士表示，欲練至有光，又是另一番道理。南懷瑾又請站在一旁的王道士大弟子來表演。但見那弟子只是用鼻孔吼氣，其所站立之處，周遭山土旋即塵土飛揚起來。

南懷瑾從此更加確信中華武術的神秘莫測，但是他與王道士深入交談了解後得知，想要練成「劍仙」，恐怕要用一輩子的時間來專門研修才有可能達成。他深知自己無法做到用一生的時間來專門研習劍術，所以此後漸漸斷了當「劍仙」的念頭。

同鄉老叟展奇技

後來南懷瑾又在四川自貢市境內遇到一位會輕功的奇人。當時南懷瑾聽一位李姓朋友介紹說，那是一位浙江籍老人，那人盡得武當內家功夫真傳，尤其是輕功最為出色。老人家現在年紀大了，現正欲尋覓一名浙江籍弟子繼承衣缽，正好南懷瑾是浙江人，所以他願代為引薦。

南懷瑾和朋友跟那位老人家見面後，老人家收徒心切，怕南懷瑾不相信他的功夫，當即展示一番給他們看。

當時，老人家在新雨初晴，泥濘不堪的路面上，疾行往返二裡地，鞋底愣是一丁點也沒有被泥水弄髒。這還沒完，南懷瑾在震驚中尚未回過神來，老人家又開始表演走壁功夫。未見老人家有起手勢，只是疾行向前，張開雙臂，瞬間雙腳離地，飛身躍上巖壁，飄然走壁，過了好一會，才悠然落地，毫無疲態。

南懷瑾見狀拜服至極，老人家趁機問他是否願意前來學藝，又明言他已把它「歸納成七十二字訣，一字一訣，一字一姿勢，循序漸進，無須廣場，僅樓閣之上，即敷應用，若願住三年，即可示教。」

可惜南懷瑾經一番權衡後，還是委婉地推謝了，至此又與一樁奇緣擦肩而過。

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參考文獻：

《父親南懷瑾》南一鵬 著

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