印尼歸僑張永和:為華裔兒女立功、立德、立言

2020-12-17 中國新聞網

　　中新網龍巖4月1日電 題：為華裔兒女立功、立德、立言

　　——專訪印尼歸僑、著名作家張永和

　　作者 李展

　　「感謝生活，感謝時代。挫折練就我堅忍意志，雲譎波詭的風雲人物給了我豐富多彩的寫作素材。」3月底，著名作家、印尼歸僑張永和接受筆者專訪時感慨而言。他用一生的努力為華裔兒女立功、立德、立言。

　　中學時，讀過《李光耀傳》，對華人精英的非凡成就感嘆不已。而今，年逾70的老人、該書作者張永和真實的出現在眼前，精神矍鑠、聲音洪亮、健步如風，和他的聊天仿佛你在讀史，你可以感受一個老人的執著情懷。

　　張永和1941年出生於印度尼西亞的蘇門答臘島，1945年春其父張鏗仁因參加抗日救亡運動而慘遭日寇殺害。其母賴秀琳不得不賣掉6個孩子中的2個女兒，帶著一家人回到廣東省大埔，投靠張永和的叔伯。因為家境貧寒，張永和勉強念完小學，便輟學當放牛娃。

　　1960年，張永和考上福建永定的林業學校，隻身來到了永定。學校開學僅3個月即解散，他被派到永定金木伐木場當伐木工人，後到連城縣新瓶大山伐木。

　　愁窮困頓的張永和卻不甘屈服於命運，他一邊幹農活，一邊自學。在閩西林區大山裡的生活閱歷，為他早期的文學作品提供的豐富的創作源泉。

　　1961年5月1日，他在《工人日報》發表處女作。

　　1965年11月28日，張永和受到周恩來總理、朱德委員長和葉劍英元帥的親切接見。在全國僑聯召集的歸僑作家座談會上，周恩來勉勵大家：「華僑對中國革命和建設都作出過巨大貢獻，令人遺憾的是他們的光輝業績在文學中反映甚少。你們是歸僑青年作家，有責任將父兄的業績寫出來，以弘揚中華民族的愛國精神。」這席話為張永和指明了方向，立志為華僑立功、立德、立言。

　　寫華僑題材，張永和首先選擇愛國僑領胡文虎。1989年37萬字的《胡文虎傳》出版了，一時引起轟動，海內外100多家報刊或評論或轉載。《胡文虎傳》被譽為「中國華僑史題材創作的新突破」。

　　此後，張永和一發不可收拾，到如今已出版著作20餘部，累計880多萬字，受到海內外文壇的好評。《李光耀傳》1994年評為「全國優秀暢銷書獎」，另外，他的《瓦希德傳》、《羅芳伯傳》還分別評為2002年、2003年印尼華文文學優秀作品一等獎。

　　張永和以其精品為時代立言。他認為，努力反映飛速發展的時代精神風貌，是文學應有之責，也是當代作家義不容辭的時代使命。

　　新加坡《聯合早報》1993年10月18日刊發中國新華社電訊報導稱：「張永和是大膽為海外僑領立傳的第一人。評論界認為，中國文學創作中的華僑題材近十幾年雖然有所發展，但仍局限重重。張永和大膽為海外華人名人立傳，是一個突破。為文學創作開拓了新路。其作品對寫作華僑史也有參考借鑑價值。」

　　晚暮披霞，身兼閩西客家聯誼會副會長的張永和是個不折不扣的客家人，晚年的他致力於全球客屬事業的發展、客僑文化的保護。近年來，他積極奔走於大陸和東南亞，受聘世界客屬組織《世界客家人》主編、印尼《和平日報》主筆，為增進廣大海外華僑對祖國的了解嘔心瀝血。(完)

相關焦點

  • 人生三不朽,立德、立功、立言(經典)
    《左傳》提出了為人處世的最高標準，即「立德立功立言」，並稱「此之謂不朽」。後來唐代的一位學者對這「三立」作了精闢的闡述：「立德，謂創製垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。
  • 人生價值標準「三不朽」:立德、立功、立言
    《左傳》講『太上有立德，其次有立功，其次有立言』，立德是最高的境界。文化文藝工作者、哲學社會科學工作者都肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社會影響力大，理應以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率。」     「太上有立德，其次有立功，其次有立言」，引自《左傳·襄公二十四年》。
  • 三不朽:立德、立功、立言
    此乃《左傳·襄公二十四年》中所說的「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」說白了，就是做人、做事、做學問。這大概是古人走出了蒙昧、野蠻時代後對人生價值的幡然醒悟，對自己生命、意義、命運的重新發現、思考、把握和追求，道出了人生追求的恆久價值，抵達了過去絕大多數人都很難抵達的有關人生價值的哲思層面。
  • 歸僑作家張永和的名人傳記之路
    中新社福建龍巖12月30日電 題：歸僑作家張永和的名人傳記之路中新社記者 張金川「這是他們第二次送給我的新年祝福。」新年將至，收到加拿大總理賈斯汀·特魯多和其夫人聯名的節日祝福信函和全家福照片，歸僑作家張永和說，「加拿大人的中國情結一次次在我的內心燃起溫暖的火焰。」
  • 立德、立功、立言.
    「立德、立功、立言」三不朽，據說中國歷史上做到的只有兩個半，分別是孔子、王陽明、曾國藩。兩者已被奉為聖人，只可膜拜，唯有曾國藩還有點「人氣」，引起後人大範圍學習，這點「人氣」就是笨，而與眾不同的是他「耐煩」的品行，從而與近代以來最受推崇的人物，大概非曾國藩莫屬了，可是很多人都沒想過，他為什麼會被強烈推崇呢？
  • 太上有立德,其次有立功,其次有立言
    《左傳》講「太上有立德，其次有立功，其次有立言」，立德是最高的境界。
  • 富蘭克林與曾國藩：立功、立德、立言三不朽的境界修習，終其一生
    富蘭克林與曾國藩：立功、立德、立言三不朽的境界修習，終其一生富蘭克林與曾國藩：立功、立德、立言三不朽的境界修習，終其一生 富蘭克林的13條道德準則：節制、節言、秩序、決心、節儉、勤勞富蘭克林與曾國藩：立功、立德、立言三不朽的境界修習，終其一生 聖人言「
  • 琅琊王氏的家風底色：立德，立功，立言
    家風是家族的精神文化傳統，關乎家族文化的底色和基調，琅琊王氏家風的底色便是立德、立功、立言。同為琅琊王氏的王戎，是竹林七賢之一，也是晉代有名的孝子。晉武帝時，王戎母親去世，他照常喝酒吃肉，看似逾越禮制，實則內心悲慟，哀傷得起身都得藉助拐杖。而尚書和嶠同時遭母喪，雖寢苫枕塊、粗茶淡飯，但只是表面上的禮節，而氣色不衰。時人稱王戎為「死孝」。兩晉時期，玄風昌熾，士人崇尚清談，以放浪形骸為高玄境界。然而，高談闊論的玄言雖然能博得一時聲譽，容易走紅，卻很難助力家族的長遠發展。
  • 陽明心學；立功，立德，立言，三不朽，凡人又該如何做聖賢？
    立功，立德，立言三不朽「陽明心學」，是以心為本體，教你做人，立德、立功、立言，三不朽，是古今公認的成為聖人的標準。 讓我們來看一下，現代人在立德，立功，立言做出的「貢獻」。 「立功」方面:「形象工程」，「政績工程」，「豆腐渣工程」，「面子工程」，等等， 「立言」方面:(被先賢古哲視為生命的「立言」，並不是指日常生活中言行，而是影響後世發展的思想，日常言行的表現在「立德」上)，人心浮動，唯利是圖，「成功學」成為社會主流。
  • 探尋歷史丨立德立功立言三不朽 有幾人做到
    古之聖人，把立德、立功、立言，當做為人處世的最高標準，也是實現人生價值的最高境界，並稱「此之謂不朽」。 立德何謂立德？德，乃德行，德業。《左傳·襄公二十四年》:「太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。教育界裡也有「立德樹人」之說法。吳兢《貞觀政要》也更明確指出，「人之立身，所貴者惟在德行，何必要論榮貴。」
  • 古代文人推崇的「立德、立功、立言」三不朽，有幾人能做到？
    「立德、立功、立言」出自《左傳》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」是春秋時魯國的叔孫豹與晉國的範宣子曾就何為"死而不朽"展開討論時，叔孫豹對不朽提出的看法。此「立德、立功、立言」被後世讀書人總結為「三不朽」並廣受推崇，但因為其高度和到達的難度，其實也成了很多讀書人特別是文人入仕後畢生追求的最高目標。
  • 歸僑作家張永和拜訪龍巖增泉文化傳媒,雙方愉快交談
    3月20日上午的龍巖風和日麗，著名歸僑作家張永和拜訪龍巖增泉文化發展有限公司，同時在場的還有上海鎏夏文化總裁楊天希，三方一起進行了愉快深入的文化交流。張永和老師1941年8月出生於印尼，1960年春回到祖國定居。當年回國後，他先後在福建永定縣的金峰大山和福建連城縣新瓶大山伐木。
  • 歸僑作家張永和出版長篇小說《大山寨》
    本報訊 著名歸僑作家張永和的長篇小說《大山寨》(福建人民出版社)首發式暨作品研討會近日在福州舉行。會議由福建省國際文化經濟交流中心、福建省作家協會、龍巖市委宣傳部、福建人民出版社4家單位共同主辦，眾多作家、評論家到場祝賀。
  • 「道統」與「政統」,試看明清時期士大夫階層立言與立功的抉擇
    所謂三立，就是《左傳·襄公二十四年》中記載的："太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。"所謂立德，就是樹立功德，立功就是建立功勳，立言就是著書立說，發展繼承儒家學說。三立之中，立德是最高理想，往往是由後人來進行評判的，而立功與立言，則是士大夫們能夠看得見，摸得著的追求目標。因此，立功與立言，就成了他們畢生的追求。這種追求具化到現實中，就是"道統"與"政統"的實踐。
  • 張永和的名人傳記之路
    歸僑作家張永和（資料圖片新年將至，收到加拿大總理賈斯汀·特魯多和夫人聯名的節日祝福信函和全家福照片，歸僑作家張永和說，「加拿大人的中國情結一次次在我的內心燃起溫暖的火焰。」    去年冬，張永和應邀前往加拿大採訪特魯多。回國後，張永和把在加拿大連續60多天的採訪經過和感受寫成文章，以《加拿大人的中國情結》為題在媒體上發表。
  • 「立德、立言、立功——當代人書明東莞王縝古詩書法作品展」徵稿
    為了加強鰲臺書院書法基地建設，夯實厚街創建「中國寫字教育示範鎮」的歷史文化底蘊，挖掘和推介東莞歷史文化名人，該鎮計劃於今年11月份舉行「立德、立言、立功——當代人書明東莞王縝古詩書法作品展」，現正面向社會各界廣泛徵稿。凡在厚街生活、學習、工作的廣大書法家、書法愛好者均可投稿，作品件數不限，投稿一律使用真實姓名。
  • 曾國藩:立德、立功、立言
    曾國藩是晚清末年的「中興四大名臣」，他一生恪守「立德
  • 大教育家孔子的「立德、立功、立言」
    接著，孔子從中都宰晉升為魯國的小司空，司空是負責魯國國內土木工程事務的官員，小司空是其副職，相當於今天主管農業、水利、建設、交通等多部門的副部長，這也是孔子從魯國的地方官員晉升為中央官員。孔子任職小司空的時間不長，就被魯國國君提拔為魯國的大司寇，還被授權代理相事。
  • 上海老歸僑①|會四門外語的他,為周總理翻譯過印尼語與法語
    編者按：老歸僑，是指新中國成立前出國，於1966年6月30日前又回歸祖國懷抱的華僑群體。他們懷著對祖國的無比思念和熱愛，在新中國百業待興時放棄國外的發展前景，回國投身社會主義建設，奮戰在新中國的各條戰線上，緩解了新中國成立初期人才短缺的艱難局面，為新中國在國際舞臺上奠定地位做出了不可忽視的貢獻。
  • 「立功」還是「立言」--嘉佑二年後蘇軾和張載的不同人生道路
    、其次有立功、其次有立言, 雖久不廢, 此之謂不朽。」為永久整治錢塘江水患，清淤築堤形成了今天的西湖蘇堤。就「立功」而言，蘇軾在傳統文人中亦堪稱典範。 作為散文「八大家」之一，宋詞豪放派的開創者，留下蘇詩兩千多首，書法與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱，繪畫也有獨到之處。在整個中華文明史上，「立言」成就可與蘇軾相提並論的屈指可數。