時不利於我，等待的意義！《易經》需卦卦爻辭中的6個歷史小故事
《易經》64卦中的第5卦，是水天需卦。需卦上坎下乾，卦辭為：有孚，光亨，貞吉。處涉大川。
「需卦」上卦坎為水，下卦乾為天，坎水在天上為雲，風吹拂而集結，陰陽交電而後落雨，滋潤大地萬物，供給養身之需，從而養心、養性、養德、養賢、養民。
「需」字，在《說文解字》中的解釋是：需，須也，遇雨不進，止須也。通俗地理解就是，天要下雨了，必須找個安全的地方避雨，等雨過天晴後再行趕路。因此，需卦象徵著等待，物初蒙稚，得養而成。
一、「需卦」初九爻辭：需於郊，利用恆，無咎。
初九遠離坎卦之險，需待於郊，絕不冒險犯難以前進，且能利用其恆德而安靜自守，所以能無咎。
《孟子》說：「伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲，非其君不事，非其民不使。治則進，亂則退。橫政之所出，橫民之所阻，不忍居也。思與鄉人處，如以朝衣朝冠坐於塗炭也，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。」
伯夷、叔齊之居北海，以待天下太平，是初九「需於效郊」的精神，以其恆德使頑夫知廉、懦夫知恥而能立志。
二、「需卦」九二爻辭：需於沙，有小言，終吉。
九二漸近坎險，具中正，故有漸漸變為寬大的現象，象徵心胸寬衍平坦，不為一切偏見小話所煽動，能轉兇為吉。
孔子聖人受到長沮、桀溺言語毀謗，仍不動搖其行道天下，救世救民之大志。而後受到削跡、伐檀、陳蔡絕糧之考驗，乃可得其度化眾生的宏願。
三、「需卦」九三爻辭：需於泥，至寇至。
九三爻進入水邊泥濘之地，尚在水外，屬身外之災，是尚可避免的。
而且，九三爻居陽位，能沉得住氣，知道災難是自己招惹的，故能勇於改過，而立於不敗之地。
東漢劉秀，初受至於劉玄，兄被掛以「莫須有」之罪，而遭殺。但他力行仁道，又得謀士鄧禹策劃，終能脫險，中興漢室，為歷史上的明君。
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