易經學思錄12.(需卦:等待之道)

2020-10-18 凌雲悟道

坎上乾下水天需,等待時機誠信駐。初九守恆無災禍,九二前行微辭豫。

九三險陷於泥淤,六四從命血戰輸。九五貞吉辦飲食,上六禮賓敬養育。

需卦是需求要等待、要合適的方法論。即等待之道。需卦象徵等待。水天需,需卦上部是客卦,是坎卦,卦象是水,水可以浮舟,也可以沉舟。其下部是主卦,是乾卦,卦象是天,天運轉不息,具有無窮威力。需卦展示在的形勢下各種變化的可能性。雲雨積於天上等待降下的卦象。  

也是物資需求、軍需給養,有關飲食方面。需卦代表的形勢是:主方積極主動,實力非常強大,態度強硬;而客方消極被動,處境困難,但是素質仍然良好,仍有相當實力,態度隨和。需卦喻示人們,在主客觀條件不成熟時,要耐心等待時機。心懷誠信前途光明亨通,只要堅守正道,就可克服險阻,獲得吉祥,有利於建功立業。

需卦展示在的形勢下各種變化的可能性。的意思是等待。需卦代表的形勢是:主方積極主動,實力非常強大,態度強硬;而客方消極被動,處境困難,但是素質仍然良好,仍有相當實力,態度隨和。如果主方強行從客方謀取利益,雙方都可能遭受損失,所以主方應當耐心等待時機,取得客方信任,從而能夠從客方良好素質受益。

 「需卦在《說文》中的解釋是:需,須也,遇雨不進,止須也。就是講下雨了,必須找個地方避雨,等雨過天晴後再趕路。所以需卦便有等待的含義。前面屯卦是有雲有雷表現的是要下雨,蒙卦則是下起了濛濛細雨,此卦則是等待雨過天晴。

《雜卦傳》中說:履不外也,需不進也。也是說需卦有等待的含義。而需卦還有另外一個意思,就是講飲食之道

《序卦傳》中說:物稚不可以不養,故受之以需。需者,飲食之道也。這便是說,屯卦處於事物的萌芽時期,相對於人來說就是嬰兒期;蒙卦處於事物的蒙昧期,相對於人來說就是兒童;需卦則處於事物的生長期。在生長期,自然最重要的便是飲食這道了。雨水與陽光給植物提供了飲食的所需,植物給食草動物提供了飲食所需,動植物又給人類提供了飲食所需。長生期,必須要有充足的營養物質,所以需卦便也含有飲食之道的含義了。

需卦的爻辭中有五個,分別指主方的等待狀態,需於郊需於沙需於泥,甚至需於血。等待應當是隨時隨地,需於酒食。還要主動積極地接近客方,入於穴。耐心等待,結果會有利於主方,終吉。需卦的卦畫四個陽爻,可以看出陽氣處於強勢。需卦上卦為坎為水為雲,下卦為乾為天為乾燥,藍天上面白雲飄,這就是需卦的卦象,根本沒有下雨的意思。其實這個卦象表示的是人們等待後的情景。天下雨了,人們在等待中避雨,結果天晴了,可以走了。需卦卦象表示的便是最後這一階段,即雨過天晴階段。需卦的上卦坎還有險的含義,下卦乾有剛健的含義,所以這一卦還有遇險而止的意思,這一卦象與」 的含義便較為貼切,都有等待停止的意思。以剛健涉險境,是可以走過險境的,所以這一卦的含義並非是讓人們完全等待,也含有動的成分。

此卦要義為守正待機,為中上卦。這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以剛逢險,宜穩健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。事業:關鍵在於審時度勢,耐心等待,事成於安詳,切勿冒險,欲速不達。自己要充滿自信,臨危不懼,堅守中正,必可化險為夷。情況有利時,仍得居安思危。

相關焦點

  • 易經學思錄13.(訟卦:息訟之道)
    易經學思錄13·(訟卦:息訟之道)乾上坎下天水訟,爭辨曲折利節控。初六化解宜不爭,九二敗訴逃逸中。即息訟之道。訟卦象徵爭論訴訟。訟卦是異卦(下坎上乾)相疊,天水訟(訟卦)慎爭戒訟。同需卦相反,互為「綜卦」。乾為剛健,坎為險陷。剛與險,健與險,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務必慎重戒懼。
  • 易經學思錄16.(小蓄卦:積蓄之道)
    易經學思錄16·(小畜卦:積蓄之道)巽上乾下為小畜,風行天上雲積雨。初九復甦走正道,九二守中悟積蓄。即積蓄之道。小畜卦象徵亨通順利。風天小畜,蓄養待進。這個卦是(下乾上巽)相疊,乾為天;。喻風調雨順,穀物滋長,故卦名小畜(蓄)。力量有限,須待發展到一定程度,才可大有作為。
  • 易經學思錄17.(履卦:踐禮之道)
    易經學思錄17.(履卦:踐禮之道)乾上兌下天澤履,履行禮德隨機遇。初九純樸守本份,九二坦蕩無貪慾。即踐禮之道。履的詞意主要為行走與鞋子,引申為實踐、腳步等。此處履即為『禮』,引申之意就是人們按禮制、法律履行義務,言而有信,行而有禮,明白尊卑,安定民心。
  • 淺談一下易經的智慧(5:需卦)
    淺談一下易經的智慧(5:需卦)5:需卦 雲靄中天之卦, 密雲不雨之象。需:卦名,等待之意。需卦水氣蒸發為雲,雲升於天,當大雨到來時,則需要等待;需卦內乾父親外坎中男,又為老父親在家倚窗戶邊,期待在外奔泊的兒子歸來;乾金剛健想前進,但是遭遇坎水河川阻擋,只好等待河川水退而前進;這些都是需的意思,需求的對象雖然不一樣,但是最急迫的莫過於飲食。年幼的兒童不可以不養育,飲食是維持生命的必需品。屯卦、蒙卦、需卦相對於人來說為嬰兒期、兒童期、少年期,生長期間最重要的便是飲食之道了。
  • 段俊平:《易經》告訴我們的100個人生智慧(6)需卦——學會等待
    本文整理自著名國學專家、著名書法家、知名管理學者,京麓書院院長段俊平先生音頻課程「《易經》告訴我們的100個人生智慧」。這個需卦,乾下坎上,叫「水天需」。四個陽爻,兩個陰爻,下面是三個陽爻,上面一個陽爻,一個在內卦,一個在外卦。卦象好像三個男子在等待雨止。來看卦辭:有孚,光亨,貞吉,利涉大川。
  • 易經學思錄11(蒙卦:啟蒙之道)
    即啟蒙之道。『蒙』的原意為蒙蔽、昏暗,引申之意則有蒙昧、愚蒙、童蒙、啟蒙等。蒙而不化,愚而文盲,則需要啟蒙。蒙卦是異卦相疊。山水蒙,艮為山,坎為泉,山下出泉。從哲理上講,《蒙》卦講的是蒙昧,即物之始生之後的蒙昧狀態。
  • 以五行分類論易經之道——第四篇(火道)
    前文提到我用五行分類法將易經之道概括成以五種(金、木、水、火、土)。上三篇介紹了金道、水道和木道,按照五行相生之理,木生火,火道,即警醒,警示世人之道。在尚未發跡或者得勢之前,《易經》給人們留下一些警示。乾卦中「君子終日乾乾,夕惕(tì)若厲,無咎。」意思是君子終日自強不息,每晚對自己進行深刻反省。《論語》中曾子曰「吾日三省吾身---為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」。《格言聯璧》中「靜坐常思己過,閒談莫論人非。」亦與此同意,即提醒人們要時常保持警惕之心,檢查自己的過失,及時查漏補缺才不會給自己帶來災難。
  • 時不利於我,等待的意義!《易經》需卦卦爻辭中的6個歷史小故事
    時不利於我,等待的意義!《易經》需卦卦爻辭中的6個歷史小故事《易經》64卦中的第5卦,是水天需卦。需卦上坎下乾,卦辭為:有孚,光亨,貞吉。處涉大川。因此,需卦象徵著等待,物初蒙稚,得養而成。一、「需卦」初九爻辭:需於郊,利用恆,無咎。初九遠離坎卦之險,需待於郊,絕不冒險犯難以前進,且能利用其恆德而安靜自守,所以能無咎。《孟子》說:「伯夷,目不視惡色,耳不聽惡聲,非其君不事,非其民不使。治則進,亂則退。
  • 大白話解讀易經之需卦
    需就是需要等待,由乾坎兩卦組成,乾為天,坎為水。水在天上,所以就可以讀為水天需卦,由於水在天上暫時還不能下雨,所以古人告訴我們見到這樣的狀況就須要安心等待卦辭: 需,有孚。光亨。貞吉。利涉大川。彖曰: 需,須也,險在前也。剛健而不陷,其義不困窮矣。需有孚光亨貞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。
  • 易經學思錄56.(革卦:變革之道)
    即變革之道。革卦象徵變革。澤火革,兌上離下,離為火、兌為澤,澤內有水。水在上而下澆,火在下而上升。火旺水幹;水大火熄。二者相生亦相剋,必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。澤中有火,水火相息,交互變革。革卦是易經六十四卦的第四十九卦。這個卦是異卦(下離上兌)相疊。離為火、兌為澤,澤內有水。
  • 《易經》-需卦
    需卦給人第一印象就是需求、需要,但需還有一個很重要的意義就是等待,任何的需要都要一定的時間去完成。因此任何需求,都要付出相當的代價(時間、金錢、體力等)。下面是乾,代表剛健。乾可以象徵男人,家庭有什麼需要,是要男人出去想辦法解決的。男人不能把女人推出去,解決所有的問題,那這種男人還叫男人嗎?
  • 易經學思錄72.(學無止境 思有所得)
    (學無止境 思有所得)伏羲八卦說天地,周王繫辭釋玄機。孔聖研易添十翼,商瞿傳授象數理。老年大學開設《易經》課目,吸引了部分喜愛國學經典的老同志。我參加了學習、研究和思辯,在學習過程中整理了一份韻文體的《易經學思錄》。此文在2018國際易學大會第29屆銀川年會上獲得「優秀論文獎」。
  • 易經學思錄55.(井卦:修德之道)
    即修德之道。井卦象徵水井。水風井,坎上巽下,木上有水。其主卦是巽,卦象是風;客卦是坎,卦象是水。井卦是易經六十四卦的第48卦。井卦的主卦是巽卦,卦象是風;客卦是坎卦,卦象是水。井卦是正本清源、修身養德的方法論,即修德之道。井卦的卦爻辭中,每一條都有「井」,形象地描述了一個井的維護過程,以井為喻,闡述如何維護良好的道德修養。
  • 一句話侃《易經》—需卦
    需卦:水天需,君子以飲食宴樂。需卦中有乾天,所有需要,也有一些是剛需。需卦中有乾天(時),也代表一切需要,都需要時間。「致寇至」(招引來盜賊),比喻引來不好的壞的。欲望,有時候就像你手拿黃金,陷入泥中動彈不得,原來想救你的人,也可能引起貪婪,拿了黃金就走。恰當的需求,是追求。
  • 易經學思錄53.(升卦:上升之道)
    即上升之道。升卦象徵上升。地風升,上坤下巽,其主卦是巽,卦象是風;客卦是坤,卦象是地。地沃風揚,樹木生成,其象體現著君子日新其德和事業蓬勃發展。升卦是易經六十四卦的第46卦。此卦是異卦相疊(下巽上坤),坤為地、為順;巽為木、為遜。大地生長樹木,逐步的成長,日漸高大成材,喻事業步步高升,前程遠大。
  • 《易經》智慧至今仍然適用,從需卦看需求與爭訟,了不起的大智慧
    《易經》乃大道之源,不知道的人會評價說:易經怎麼解釋怎麼對。探究其本質原因則在於,《易經》的學問是我們的祖先抽象歸納出來的這個世界的根本運行規律,是事物發展變化的本質。今天,從需卦的角度來談一談,為什麼《易經》的智慧至今適用。
  • 易經水天需卦白話解
    譯:需卦象徵等待,信守正道,前途光明而亨通。《象》曰:雲上於天,需。君子以飲食宴樂。譯:雲氣上升到天空,象徵等待,君子因此飲食娛樂。初九,需於郊,利用恆,無咎。譯:在郊外等待,利於保持恆心,這樣不會有過錯。九二,需於沙,小有言,終吉。譯:在沙灘上等待,有些小小的言語中傷,最終是吉祥的。九三,需於泥,致寇至。譯:在泥淖中等待,可能招致賊寇到來。"
  • 讀出不一樣的易經之需卦——散宜生謀定後動,周文王胸有成竹
    要想深入理解需卦之思想內涵,我們還是要深入研究需卦的六爻卦圖:需卦圖需卦圖那麼需之古義就是設壇求雨之意。求雨不能心急,故需要誠心求之,耐心等待!一般有資格帶領人民大眾求雨的都是人王,地方官員。所以,有孚是心懷誠心。光亨是心懷光明,心繫人民。貞吉,求雨的人要有德行,堅守正道,可獲吉祥。
  • 易經學思錄52.(萃卦:聚集之道)
    即聚集之道。萃卦象徵聚集。澤地萃,坤為地、為順;兌為澤、為水。萃是易經六十四卦第45卦,上澤下地,故稱澤地萃。象徵薈萃聚集。 此卦是異卦相疊,下卦為坤,上卦為兌。兌為澤、為水在上,坤為地、為順在下,表明大地上的水匯聚在一起,形成澤,而澤水灌溉良田,可使禾木叢生,從而生出興旺的景色。
  • 「曾仕強教授《易經的智慧》之需要等待」看後筆記
    孟子曰,思誠者,人之道也。追求誠信,是做人的根本法則。人不僅要對他人他事誠信,更要對自己的內心誠信。人要清楚自己的真正需要。b.等待需有一個重要的含義是等待。當年物理學家李政道提交論文時,因為評審時間很長,他給自己卜了一卦,是需卦。他就知道他要做的是等待。懂《易經》懂易經的人會想,審的慢不一定是壞事,越久越有希望。很快出結果,可能會因為對方看不上。