臺灣文化根在河洛 臺灣與大陸同文同種同祖同鄉

	臺灣文化根在河洛 臺灣與大陸同文同種同祖同鄉
	2002年10月17日09:45　 新華網

　　新華網鄭州１０月１７日電 綜述：臺灣文化根在河洛

　　新華社記者 朱華穎

　　臺灣文化根在河洛——這是海峽兩岸學者專家在１６日結束的「河洛文化與臺灣研討會」上所達成的共識。與會學者在對臺灣文化的各個層面進行深入研究和考證後指出，中華民族燦爛的文化從河洛發端、孕育，並形成了融匯四方，輻射四方的文化特性。臺灣文化源於河洛文化的傳播、繼承和發展，是中華文化的一個重要組成部分。

　　永懷河洛間，煌煌祖宗業

　　河南省博物館學會顧問許順湛說，中國文明史連綿不斷的原因是因為有一些文化紐帶起著決定性的作用。如海內外華人引以自豪的民族文化標誌－－漢字，是中華文化的主要載體，最早產生和規範化是在河洛文化圈內。還有中國人「陰陽對立統一」的宇宙觀，「天人合一」的哲學思想，「自強不息，厚德載物」的民族精神等，早在《河圖》、《洛書》及創始於河洛的《易經》中都有反映。河洛文化在其發展的過程中不斷與周邊地區的文化相互交融、優勢互補，最後普及神州大地的每一個角落，其精髓滲透在億萬華人的心中。

　　來自臺灣的學者指出，臺灣同胞是從中原各地直接、間接遷來的中華民族的裔嗣，共同領受了中華文化所固有的倫理與道德，保有中華民族純粹的血統。其語言是河洛的古辭古音，其風俗是中原的古禮古儀，其心志是受教於河洛父老的忠厚與仁義，其行為是師法中原祖輩的樸實與堅毅。這一切都證明了：臺灣文化與河洛文化實為一體，永遠不能分離。

　　臺灣「中華博遠文化經濟協會」理事長盧博文指出，正是這種兼容並包、捨短取長的文化特性，使中華文化既有一統的根基，又有個性的展現，同中有異，異中歸同。

　　河洛中原是故山

　　臺灣居民，其祖先大多從河洛南遷閩粵，然後渡海來臺，因此臺灣人自稱「河洛郎」。《臺灣省通志》中就明確地指出：「本省人，系行政上之一種名詞。其實均為明清以來大陸閩粵移民即河洛與客家之苗裔。」

　　兩岸的專家學者在研討會上指出，臺灣的先住民是６０００年以前，作為中華民族主要族源之一的古越人渡海到臺。早在新石器時代，這些先住民就與福建有經濟文化交流。從唐代開始，中原人民通過閩粵地區移民來臺，並於明末清初，進行了３次大規模的遷徙，至今在臺灣各家族譜上和故人的墓碑上，都可以看到泗水、壠西、潁川等中原地名。學者們一致得出結論：臺灣同胞的祖根５００年前在福建，１３００年前在河南。

　　盧博文說，先民篳路藍縷，胼手胝足，來臺墾殖開發，代代相傳，以迄於今，臺灣始有今日的繁榮。飲水思源，當崇功報德。

　　臺灣「河南運臺古物監護委員會」委員楊祥麟說，大批移民遷入臺灣，也把河洛地區的生產方式和河洛文化帶到臺灣。目前臺灣人的衣食住行均與大陸相同，婚喪喜慶不廢古禮，年節慶典均沿襲河洛之傳統禮俗，宗教信仰也源於河洛。他指出，無論從生活物資、社會活動，還是從精神文明等各個層面來看臺灣文化與河洛文化的聯繫，都是千絲萬縷，血肉相連，臺灣文化根源在河洛。

　　須知母語在鄉關

　　臺灣有句俗語：人同根，語同根。河洛文化的基因、民族的血脈，在臺灣根深蒂固。盧博文說，河洛文化為中華文化之根源，在臺灣尤其保存完整，如今日臺灣唯一的「歌仔戲」，即為當年河洛戲；臺灣人所講的「閩南語」，尚能保有河洛語八音中的七音。

　　盧博文說，無文化即無歷史，無歷史即無生命，正所謂「亡人之國者，先亡人之史」。世界上古今中外，任何一個國家民族，若拋棄其歷史文化，必將招致亡國滅種之後果。

　　臺灣「中華綜合發展研究院」所長王月鏡指出，千百年祖先遺留下來的文化傳統，絕不能讓某些人只為貪圖一時的短暫利益，隨意胡亂割捨。目前有一些人為了自身小集團的政治利益，時有一些否定歷史、斷章取義的謬論誤導視聽，我們一定要揭穿這種企圖分化中華民族和文化的邪說，使人們知道孰是孰非，更使一些近乎數典忘祖、不知倫常禮儀的人，能早日覺醒。

　　與會學者指出，兩岸同胞應當共同繼承和發揚中華文化的優秀傳統，凝聚全體中國人的智慧精神和思想感情，來實現祖國和平統一，實現中華民族的偉大復興，並進一步為世界文化做出貢獻，為萬世開太平。

　　臺灣「中華民族文化發展協會理事長」席瑜說，臺灣同胞與大陸同胞不僅同文同種，而且是同祖同鄉，希望同族同鄉心手相連，民族團結中華萬年。

　　楊祥麟說，我們既承祖先開創中華之盛譽，更當知繼往開來之責任，應當發揚中華文化優秀傳統，增進民族團結，使中華民族屹立於世界民族之林，使中華文化光芒萬丈。（完）( 稿件來源：新華網 )

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