蘇州園林｜園林別墅

說起蘇州印象，很多人腦海裡都會出現的是，精雕細琢、一步一景充滿古典氣質的江南園林，隱約入耳的清音細吟的昆音淺唱。

隨遇而安因樹為屋

會心不遠開門見山

胡適先生的這幅對聯，可能恰恰是對園林別墅最好的詮釋，時至當下，越來越多風雅之士，對生活對居住之所，滿懷返璞歸真的期待。

那一隅隅清淨淡雅，那一條條曲徑通幽，那一幢幢雕梁畫棟，使得蘇州活靈活現，也讓我們得以見證它走過的每一個年輪。

自然而然，回歸山林，與詩意比鄰而居，與傳統攜伴而存。東方人，對於至高審美的追求，向來不懈。

園林式別墅，就算至今看來，依舊是兼具大氣磅礴、移步換景的人文居所。從遙遠的南宋起始，風景秀麗的園林群建築，便以風雅為名。

若你一直在古人的筆下拜訪蘇州，不如親自走近江南水鄉，輾轉白牆黛瓦青石小巷，偶爾一兩句軟糯婉轉的評彈飄入耳中，惆悵這塵世不過一枕南柯；

&34;，此番描繪，大抵是對將一山一水、一草一木，融於園內的園林別墅，最好的詮釋。山水交融，美不勝收。

園林掘池疊山，模仿自然山林，園主不出家門也能體悟山林野趣，在城市坐擁水光山色，使城市奢侈的物質生活和怡人的自然風景兼而得之。

掘池疊山、植樹養花、精美建築、詩情畫意、壺中天地等種種要素需要特定的條件方能滿足，蘇州正好佔有造園的天時地利之便，又有深厚的文化積澱，更重要的是集聚了優秀的建園理論家和匠人幫、園藝家、詩人、畫家群體，才使園林藝術臻於完美。

說天時地利之便是蘇州河網發達，地下水充盈，往地下挖數尺便成園林水池。

作為疊山的主要石料太湖石，在距蘇州30多公裡的西南郊太湖就能得到，黃石主要產於崑山一帶，水陸運輸也很便利。蘇州氣候溫潤，土壤肥沃，便於花木繁殖，也為園林花木造景提供條件。

人的作用更重要，造就蘇州園林藝術的各路文人、藝術家有許多，首先明代出了三位最有影響的造園理論家，他們對蘇州園林建造起到決定性的作用。

一位是蘇州吳江人計成，他寫成世界最早的園林專著《園冶》，是劃時代的園林理論家。

還有一位是蘇州人文震亨，他的著作是《長物志》，這本著作重在園林元素研究，論及室廬、花木、水石、禽魚、蔬果以及書畫、家具陳設等，是一本園林元素研究的理論著作，與計成重在園林綜合研究的《園冶》相得益彰。

第三位是祖籍浙江蘭溪，出生江蘇如皋的李漁，他的著作《閒情偶寄》重在結合自己深厚的文化功底和造園實踐，提出許多園林思想，受到西方重視，是一部具有世界影響的園林理論著作。

除此，明代還出了一位著名的造園家張南垣，他祖籍松江，後遷居浙江嘉興，造園技藝世代家傳，縱貫明清兩代，《清史稿·張南垣傳》稱：「世業百餘年未替。」

他的技藝不只局限蘇州園林，隨著頤和園建造，還深刻影響清代的北方皇家園林。

繪畫原理滋養著園林藝術。明中葉至萬曆年間，以蘇州為中心形成吳門派。吳門派代表畫家沈周、文徵明、唐寅、仇英並稱「吳門四家」，或稱「明四家」。

清初，又形成了以太倉王時敏、王鑑、王原祁為代表的「婁東派」，以常熟王翬為代表的「虞山派」，蘇州繪畫成為江蘇乃至全國的中心。

園林建造主要藉助中國畫的原理，才有「雖為人作，宛如天開」效果，明代各路畫派的形成，把蘇州園林藝術推向了巔峰，拙政園就是文徵明提供的畫稿，遂使拙政園名揚天下，班列中國四大名園。

獅子林同樣是畫家的傑作，《吳縣誌》記載說獅子林由倪雲林等四位畫家參與，並由倪雲林執筆畫圖，後工匠依圖建成。

蘇州園林之所以有魅力，不僅有詩情畫意，還有包括對終極問題在內的思考，是中國思想文化博覽館。

它不同於純文字的大百科全書，而是通過具象的物體展示，優雅而含蓄，意味雋永。

眾多的文人中，大多數受佛道宗教思想薰陶，自覺不自覺的在園林中留下痕跡，這些布置使蘇州園林象唐朝王維的輞川別業那樣，令人久久不能忘之。

曲徑通幽處，園林山水觀。

一隅古風情，半生皆明淨。

—園林別墅·記