2017年07月17日 07:47 來源：中國社會科學網-中國社會科學報 作者：王永波
字號內容摘要：唐宋時期是巴蜀文學發展史上的輝煌時期，湧現出了眾多作家和名篇作品，該時期的巴蜀文學在外在形態與內在演化上都具有相同規律和特點，呈現出較為相似的總體風貌。宋代是繼唐代之後巴蜀文學創作的另一個高峰。唐宋著名的作家幾乎都與巴蜀有關係，「自古詩人例到蜀」是巴蜀文學發展的一個趨勢。引領潮流富於創新唐宋巴蜀作家作品不僅數量多，而且詩文質量和創作水平也較高。繼承前賢勇於擔當唐宋巴蜀作家之所以能取得這樣的成就，在於他們善於學習和繼承前賢優秀的文學傳統，具備較為先進的文學思想。「至今巴蜀好文雅」（《漢書·文翁傳》），這是巴蜀士人的普遍愛好，整個社會學習風氣非常濃鬱。巴蜀作家的創作往往關注社會和現實，針砭時政，具有高尚的人格情操，故而詩文成就顯著。
關鍵詞：巴蜀作家;陳子昂;李白;唐詩;文學創作;蜀中;詩歌;唐宋巴蜀;詞人;詩文
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唐宋時期是巴蜀文學發展史上的輝煌時期，湧現出了眾多作家和名篇作品，該時期的巴蜀文學在外在形態與內在演化上都具有相同規律和特點，呈現出較為相似的總體風貌。
詩文創作繁榮興盛
唐宋時期巴蜀地區文學人才輩出。唐宋巴蜀地處山川腹地，遠離中原戰亂，經濟文化較為發達，尤其是物質文化方面得天獨厚，文學創作呈現出繁榮局面。唐代的兩位大詩人陳子昂、李白都是蜀人，兩人的性格氣質、創作稟賦與知識儲備都是在蜀中逐步形成的。他們在唐詩發展史上的貢獻如日月高懸，彪炳千秋。唐代巴蜀詩人之盛，僅楊慎在《升庵詩話》中列舉的「唐時蜀之詩人」名單就多達39位，其中還不包括李頎、段成式、仲子陵、薛濤、蘇渙等這些詩壇名流。
五代時期四川為地方勢力割據，但文學創作反而呈現出興盛局面。李調元編《全五代詩》著錄前、後蜀能詩者不下百人。趙崇祚編《花間集》所收18位詞人的500首詞作，除溫庭筠、皇甫松、和凝與巴蜀無涉外，其餘15人皆活躍於五代十國的後蜀，如韋莊、歐陽炯、孫光憲等。他們的詞作具有鮮明的巴蜀地域文化特徵。
宋代是繼唐代之後巴蜀文學創作的另一個高峰。許肇鼎《宋代蜀人著作存佚錄》共著錄巴蜀作家1020餘人，各類著作2500餘部，其中詩文別集約320部。傅增湘編《宋代蜀文輯存》收錄約450人的2600篇作品，數量相當可觀。像張俞、陳堯佐、蘇舜欽、蘇洵、蘇軾、蘇轍、文同、魏了翁等人，都是宋代文壇上著名的作家。
唐宋著名的作家幾乎都與巴蜀有關係，「自古詩人例到蜀」是巴蜀文學發展的一個趨勢。「初唐四傑」王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王皆曾入蜀，他們許多重要的作品都在蜀中寫成。盛唐兩位邊塞詩人高適和岑參，也都來四川為官，留下了許多吟詠蜀中山水風物的詩篇，岑參甚至將自己的詩集命名為《岑嘉州集》。杜甫為避安史之亂到四川定居，足跡踏遍蜀中各地，在這裡寫下了近900首詩篇，其中就有《茅屋為秋風所破歌》《贈花卿》《聞官軍收河南河北》《詠懷古蹟五首》這樣的名篇。杜甫的七律是在蜀地定型的，同樣也代表了唐詩中七律的最高成就。白居易在忠州刺史任上寫下了《竹枝詞》四首，後經時任夔州刺史劉禹錫的大力變革，創作出《竹枝詞》十一首，竹枝詞這種詩體才大行其道。
引領潮流富於創新
唐宋巴蜀作家作品不僅數量多，而且詩文質量和創作水平也較高。這些巴蜀作家開風氣之先，站在當時文學創作的最前沿，引領文壇創作潮流。
唐詩和宋詞的傑出代表都是巴蜀作家。陳子昂、李白在促進唐代詩風轉變的過程中起到了很大的作用。陳子昂從詩歌理論和創作實踐上，有效地遏制住齊梁以來詩歌形式主義的頹波，豐富了唐詩的題材、內容和體裁，開拓了唐詩發展的道路。李白的樂府、歌行及絕句成就最高，他的《蜀道難》《夢遊天姥吟留別》《將進酒》《行路難》等代表了盛唐詩創作成就。薛濤是唐代最為出名的女詩人，其詩歌作品清雅端莊，毫無脂粉氣，胡震亨在《唐音癸籤》稱之為「工絕句，無雌聲」，評價頗高。西蜀詞人歐陽炯、李珣、孫光憲都是當時最著名的詞人，《花間集》所收詞以香豔婉媚為主導風格，歷來被詞家奉為正宗。西蜀詞人在這個領域內所作出的貢獻，直接影響到兩宋詞的創作。蘇軾的詩、文、詞創作代表了宋詩、宋文、宋詞的最高成就，成為宋代文學史上獨一無二的人物。
無論是走出夔門的本地作家，還是自外省入蜀的文人，似乎都能沾染到蜀地的靈氣，寫出優美壯麗的詩篇來。巴蜀作家似乎天生具有浪漫氣質，富有創新精神，巴山蜀水鍾靈毓秀，古蜀大地悠久的神話傳說孕育了作家們的豐富想像。在創作方法上偏向於浪漫主義，在風格上偏向於崇高壯美，作品具有強烈的感染力。
陳子昂對「文章道弊五百年」狀態不滿，大力倡導漢魏風骨、風雅寄興，他的組詩《感遇》《薊丘覽古》《登幽州臺歌》諸篇慷慨激昂、骨氣端翔，錚錚有金石聲，被評為「卓立千古，橫制頹波，天下翕然，質文一變」（盧藏用《陳伯玉文集序》），對唐詩具有開創之功。李白開朗率真的性格與豪放灑脫的氣度、新奇大膽的想像、奔放跌宕的情感最能夠代表盛唐氣象。蘇軾是宋代最傑出的巴蜀作家，也是宋代著名的詞人，他的《水調歌頭·明月幾時有》《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·密州出獵》等詞千古流傳。他對生活採取莊禪曠達的態度，執著超脫無往不可，體現了宋代士大夫崇高的人格精神。
繼承前賢勇於擔當
唐宋巴蜀作家之所以能取得這樣的成就，在於他們善於學習和繼承前賢優秀的文學傳統，具備較為先進的文學思想。「至今巴蜀好文雅」（《漢書·文翁傳》），這是巴蜀士人的普遍愛好，整個社會學習風氣非常濃鬱。
李白非常仰慕陳子昂，在詩歌創作上提倡清真自然，風格清新真率，反對人為的雕琢和塗飾，推崇「芙蓉出清水，天然去雕飾」的詩歌理念。李白的創作主張反映了唐代不少詩人共通的審美趣味和審美標準。北宋田錫在《貽宋小著書》中用「微風動水，了無定文」之喻，來提倡文尚自然、貴天真的理論。三蘇父子對漢代巴蜀先賢的功績崇拜不已，在創作上明確主張「以西漢文詞為宗師」，向司馬相如、揚雄等蜀中作家學習。蘇軾在《答謝民師書》中也強調為文「大略如行雲流水」，與田錫觀點一脈相承。從陳子昂到蘇軾，都特別重視文尚自然，這是唐宋巴蜀作家的優良傳統。
巴蜀作家的創作往往關注社會和現實，針砭時政，具有高尚的人格情操，故而詩文成就顯著。陳子昂生性耿直，關懷天下，直言敢諫，在《上軍國利害事》《諫雅州討生羌書》《諫用刑書》等文中反對窮兵黷武，反對濫刑，但因其文「歷抵群公」，得罪權貴不為所用，最終反遭迫害。李白雖沒有邊塞之行與參戰經歷，但他多次在詩中表達了反戰情緒，描寫了戰亂對人民帶來的災難。在《扶風豪士歌》《西上蓮花山》《北上行》《豫章行》等詩篇中注重刻畫徵戰者心冷意寒與勞累奔波，非常巧妙地說出了戰士們的心聲。
宋代巴蜀作家如張詠、田錫、蘇軾、程公許等人，不依附權貴，而又非常關注國計民生。蘇軾甚至說詩文應「言必中當世之過」（《鳧繹先生詩集敘》），蘇洵也在《史論上》中提出歷史應該起到懲戒小人的作用，這種文論思想與巴蜀先輩「未能篤信道德，反以好文譏刺」（《漢書·地理志》）的性格一脈相承。唐宋巴蜀作家人格高尚，有作為敢擔當，不在其位亦謀其政，這種浩然正氣反映在詩文創作中，具有一股震撼人心的力量。
（作者單位：四川省社會科學院文學研究所）