本我、自我、超我的區別與聯繫

2020-12-03 中公教師網

在教師考試中，關於弗洛伊德的人格結構組成，即本我、自我、超我三個概念的把握，接下來從區別與聯繫進行梳理總結，供考生參考，從而更加全面的理解此內容。

(一)三者區別

本我：是最原始的，與生俱來的、潛意識的結構部分，它由人的先天本能和基本欲望組成，肉體是它的能量源泉。它是人格中最原始、最難接近的最基本的部分。它像一團混沌，一鍋沸騰的興奮物，不斷發出盲目的強有力的衝動。本我由快樂原則支配，按快樂原則活動，即它的目的在於最大限度地獲得快樂並減少痛苦。它通過基本的反射動作與原始思考歷程，利用想像來替代實物，幻想自己已經獲得滿足。

如，初生的嬰兒幾乎全部處於本我狀態，他們的行動基本上受本能和原始的反射控制，這是一種強烈的精神能量，這些精神能量幾乎不顧一切地獲得滿足，如同一名處於飢餓中的嬰兒不會等待，馬上就要吃奶，從而生存下去，它構成了身體能量的終生來源。當然，對於嬰兒而言，有些衝動與欲望是能夠得到及時滿足，此時，能量將得到釋放。

自我：自我是人格中有組織、有理性，與現實密切相關的部分，也是人格中負責執行的部分，它運用現實的思考來控制本我的行為，它要認識、了解環境，以期做出適當的反應，決定本我的哪些要求是可以給予滿足的以及滿足的方式。為了要順利地發揮執行的功能，自我常常要協調本我的需要和超我的限制。因此，自我的活動原則是現實原則，它通過次級思考歷程，利用由現實環境得來的經驗，去探究解決問題的途徑。

如，由於自我的作用，嬰幼兒逐步學會不憑衝動隨心所欲，學會考慮後果，考慮現實，採取恰當的方式適應現實，也正是通過自我的作用，解除心理緊張以滿足其需要，最終獲得快樂。

超我：代表傳統價值和道德觀念，由父母以強化和懲罰的形式，使兒童逐漸將之納入自己的人格系統，主要包括良心與理想，前者表現為當個體表現了或者企圖表現出不當行為時，產生罪惡感，目的在於阻止那些行為的產生;後者表現為當個體表現出良好行為時或者有此意向時，給予獎勵或者報酬，以增強行為的出現。超我的存在不是基於兒童的認知與推理，更多是對父母的認同結果，兒童通過對父母的崇拜，逐漸建立自己的是非觀念。兒童接受的是父母的「是非觀念」和「道德原則」，並非父母表現出來的道德行為，兩者之間有差距，有時差距太大，也就是兒童承襲的是父母的超我，通常它的標準比實際行為要嚴格些，從而導致兒童的心理緊張;也由於超我與本我的衝突過大，可能成為心理異常的根源。

(二)三者聯繫

人格的三種結構成分是逐步形成的。本我是人格的初始面，生來就有。個體為了滿足自己的需要並維持一種令其適宜的緊張水平，就必須與現實世界發生交互作用。為了促進這種交互作用，自我就從本我中產生並分化出來。當自我的內部不足以控制本我，從而增加一種能量——超我，超我和本我是對立的，因為經常要抑制本我那些本能性的衝動或者願望，超我對自我也有壓力，因為它不同意自我去遷就現實，完全沒有奉行道德原則，超我是追求完美的，有些時候，它的要求過於嚴格，不近情理，不切實際，使自我難以配合他的要求，以致常有愧疚之感。

綜上所述，本我可以理解為人格的生物成分，自我可以理解為人的心理成分，超我可以理解為人格的社會成分。一個人的行動實際上是這三種成分互相作用的動力過程。

 

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