中國好家風：範仲淹、王陽明、曾國藩的的教育之道

縱觀歷史，為官也好，經商也罷，「富不過三代，盛不過三代」是大多數官宦之家，和富裕人家難以打破的魔咒。

在中國歷史上，範仲淹家族800年興旺不衰，堪稱道德傳家的典範，有《家訓百字銘》流傳於世；

王陽明是歷史上少數幾個完成了立身、立功、立德、立言的聖人，王陽明96字家訓，被譽為「千年不滅一盞燈」；

曾國藩家訓對其子孫後世的影響十分深遠，曾氏後代子孫則沒出一個「敗家子」，實現了曾氏「長盛不衰，代有人才」的遺願。

讓人不禁好奇，他們三位「完人」都是怎麼教育子孫後代的？他們的教育之道又給予我們怎樣的啟迪呢？

範仲淹：僅100字的家訓，讓家族興旺800年

範仲淹先生從小就有救人救世的大志，一生積功累德，不疲不厭。

範仲淹死後，他的子子孫孫代代相傳，到民國初年，八百年不衰。

印光大師說：中國八百年不衰的福報只有三個人修得。第一是孔夫子，第二就是範先生。讓範家興盛八百年的奧秘就藏在下面的《家訓百字銘》中。

孝道當竭力，忠勇表丹誠；

兄弟互相助，慈悲無過境。

無論是孝道也好，丹誠也罷。都是慈悲的體現，慈悲是沒有度量，沒有盡頭的。

這二十個字，是告誡後代們要注重孝道和慈悲，才能團結齊心，創建和美家庭。

勤讀聖賢書，尊師如重親；

禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。

「書到用時方恨少」，如果我們平時能夠勤學苦練，一旦真正用到知識的時候，也不會驚慌失措。讀書很重要，尊敬師長更重要，我們應該向敬重父母一樣尊敬師長。遵守禮儀，謙遜忍讓是做人的基本準則。唯有謙遜忍讓，用寬厚和善的態度，做事才能事半功倍，也能促進鄰裡和睦。

這二十個字，是告誡後代們要知道謙卑寬厚，能夠彬彬有禮、友好待人，才能廣結善緣，贏得福報。

敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧；

謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。

尊老愛幼歷來是我們的傳統美德，同樣是每個人應該具備的基本品德。大至一個國家，中至一個團體，小至每一個人，都應該有體恤鰥寡孤獨與弱勢群體的精神。

「滿招損，謙受益」，我們為人處事，要具備謙虛與廉明的品質，千萬不要驕傲自滿、恃權傲物。這二十個字，是告誡後代們要知道尊老愛幼、富有同情心，能夠戒驕戒躁、謙恭廉明，才能樹立威信，為人信服。

字紙莫亂廢，須報五轂恩；

作事循天理，博愛惜生靈。

「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，做事要順應天理，做人要博愛一切眾生，不能幹出傷天害理、荼毒生靈的勾當，否則就會有惡報。

這二十個字，是範仲淹告誡後代們要知道勤儉節約、懷著感恩的心，能夠順應天理、慈悲為懷，才能廣種資糧，普利群蔭。

處世行八德，修身率祖神；

兒孫堅心守，成家種義根。

「八德」即是指「孝」「悌」「忠」「信」「禮」「義」「廉」「恥」，這是古人處世的基本操守。「兒孫堅心守，成家種義根」，這兩句是對前面家訓的總結。「創業容易守業難」，這同樣適用於持家，一個家業的操持與發展，需要幾代人的努力，後世如能謹遵前人教誨，以家訓為戒，才能將家業繼承得更好，將家庭操持得更好。

這二十個字，是告誡後代們要切記前輩訓誡，精進勤勉，遍施善行，才能發揚祖業，有所作為。

王陽明：96字家訓，千年不滅一盞燈

《王陽明家訓》又稱《示憲兒》三字詩，收錄在《王陽明全集•贛州詩》中。全文雖然只有96字，卻濃縮了為人處世的大智慧。

勤讀書，要孝悌；

學謙恭，循禮儀。

一般人看來，讀書是獲取知識的的途徑。但是當你讀完書就忘記了，那要勤讀書何用？

有人曾問王陽明：「讀書卻記不住，如何是好？」

王陽明的回答是：「只要理解了就行，為什麼非要記住？其實，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本體光明。如果只是求記住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本體光明了。」

孝是成事的根本，也是做人最基本的責任。謙恭是傲氣的對立面。它不是一種姿態，而是一個人內在品德和修養的高度表現。謙恭和禮儀，二者是相輔相成的，我們內在謙恭自然外在流露禮貌。

節飲食，戒遊戲；

毋說謊，毋貪利。

《黃帝內經》上說「飲食有節」，這是古人對於飲食的態度。

王陽明曾說，「夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。」志氣是一個人的氣場，立命的根本，所以如果貪婪於遊戲的嬉樂和口舌之快，那你將來勢必會一事無成。

說謊，看似是欺騙別人，實則是自欺欺人。

貪圖眼前的小利，則容易昏了頭腦，被人利用。

如果一個人的價值觀不正確的話，則是無法正心誠意修身的。

毋任情，毋鬥氣；

毋責人，但自治。

做事勿任性，放任自己心性的人，很難收回心來做正事。鬥氣，意氣用事，賭氣。是對別人有意見或鬧情緒。只要一賭起氣來，人類就會慢慢失去理性，做出一些損人不利己的事情。

明代洪應明《萊根譚》有云：

「不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡：三者可以養德，亦可以遠害。」

不在小的事情上責備別人，可以涵養自己的品德。大事也一樣，遇事多做自我的反思，不要責人。人只要有很好的自控力，自己懂禮節，識大體才可以獲得更多的成就。

能下人，是有志；

能容人，是大器。

人有正確的三觀和好的修養，足夠成就一個人的一生。

盛氣凌人，看不起別人的人，都是沒有修養的人，沒有修養即使才幹非凡也得不到伯樂的賞識。一個有志向的君子，他知道自己的志向在高處、遠處，即便處在比別人優勝的環境中，也會謙卑自牧，清靜自守，絕不會盛氣凌人。

墨子有云：「海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。」有胸懷，有氣量的人，身邊就會有很多人，而且並非常人。試想，你是什麼樣子的人，就會散發什麼樣的氣質，同時也就會吸引同樣氣質的人。所以，朋友多，路好走，成就也就不遠！

凡做人，在心地；

心地好，是良士；

心地惡，是兇類。

譬樹果，心是蒂；

蒂若壞，果必墜。

王陽明的比喻非常貼切。他說心就像果子的蒂一樣，而人的行為就像果子一樣，如果蒂不好，果子會受到影響；如果蒂壞了，果子也會尚未成熟就墜落，甚至爛掉。

所以說，人一定要有良知並且心地善良，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內在力量。所以說善是自身的屬性，人是性善的發揚。善良的人可以走的更遠。

曾國藩：三大秘訣，十代不出敗家子

曾國藩是一個傳奇，他的家族同樣傳奇。

兩百多年來，曾氏後裔有成就的多達200餘人，大多成為學術、科技、文化領域的精英。綿延十代，至今沒有出現過敗家子，堪稱中國家族史上的奇觀。

曾國藩的以下三大秘訣，尤其值得人重視和借鑑。

第一大秘訣是不睡懶覺。

對於入睡越來越晚的現代人來說，早起是一件異常困難的事情，但曾國藩家族家風的一大特色，便是規定必須高度重視早起。

翻開《曾文正公家書》，可以發現，就早起這件事，曾國藩對家人有頗多叮嚀。在給四弟曾國潢的家書中，曾國藩說，祖父留下的八訣家訓，

「若不能盡行，但能行一早字，則家中子弟有所取捨，是厚望也」。

又說，「欲去惰字，總以不晏起為第一義」。

在給兒子曾紀澤的信中，則不厭其煩地詢問：

「爾在家常能起早否？諸弟妹早起否？」

早起為什麼重要？

因為能不能做到和堅持早起，體現出一個人的心性和習慣——能否做到自我約束、是否具備恆心和毅力、是不是勤奮努力，而這些無論對於做人還是成事，都是最重要的根基。

第二大秘訣，不給孩子留財產。

早在道光二十九年，曾氏初為大官時便對家人表示：「絕不留銀錢與後人。」

後來身為湘軍統帥，曾氏再次申明他的態度：

「仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃。」

一無可恃，就是不留財產的真諦所在。

讓孩子覺得沒有父輩可以庇蔭和憑靠，才會真正自己去努力。這一點，才是留給孩子最大、最可靠的財產。

林則徐對此也曾說過一段發人深省、堪稱千古良言的話：「子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。」可見這是有智慧的成功者共同的洞察。

曾國藩家規還有一大秘訣，就是高度重視對後代的職業選擇。善於逆向思維的他認為，決定家族成敗的，是你怎麼塑造子孫們的品德品質，而不是給他們留多少錢。這是他研究歷代大家族興衰所得出的結論，有著堅實的事實支撐。

曾國藩多次說：「凡人皆望子孫為大官，餘不願為大官。」他一生也沒讓長子曾紀澤去考科舉。

不做大官做什麼呢？

曾國藩說，「願為讀書明理之君子」。從小讓孩子有一個高遠的胸懷，注重培養他們高尚的品德，樹立正確的價值觀，用現在時髦的說法，希望他們成為紳士，而不是執著於事功層面的成功。

事實證明曾國藩看得是很遠的。中國官員的孩子大都熱衷從政，這個選擇最大的問題是容易壞了心術。你從小就混在這個圈子裡，你品質不可能好，結果整個家族風氣也都敗壞了。

決定一個人成敗的，是精氣神兒，決定一個家族成敗的，是風氣正不正。

雙峰曾氏後人雖然絕大多數都沒有當官，但是都跟著自己的興趣走，去做科研，做實業，做一門扎紮實實的事業，而不是到官場上。他們的一生過得很有成就，也很充實。這在中國這個官本位的社會裡是很少見的。

曾國藩對於成功的標準，是指孩子能夠不憑外物，不憑藉外在的東西，自己能夠在內心找到快樂和寧靜。這一點對我們今天的家長應該有所啟發。