深圳能否建一座方言博物館

李躍

一直很好奇古人是怎麼說話的，發出的是怎樣的聲調。畢竟，古人能為我們留下那麼多文字，卻沒能留下任何聲音。不久前，偶然在網上聽到一段音頻，一個人分別用上古音、中古音及宋代官話模擬背誦蘇軾的《水調歌頭》，那聲音雖然聽起來詰屈聱牙，卻又顯得頗有異趣，令人神思飄蕩。

當然這音頻也頂多只能是一種想像性還原。有時不免就想，如果有一項技術，能夠拷貝古人的聲音就好了。我們將聽到孔子怎樣與學生對話、李白怎樣吟詩、陳圓圓的歌喉到底如何婉轉……這將比許多考古大發現還要令人嚮往。

也由此想到，如果說語言特別是方言是一種歷史的活化石，今天，我們所身處的這個人口頻繁流動和城市化速度之快史無前例的時代，方言的消失速度也在加快。為了免除後人類似的遺憾，我們能否為各地方言進行音頻存檔呢？或者說，這些年來在文化領域持續發力的深圳，能否建立一座方言博物館呢？

事實上，在此之前，全國多個城市已經開啟了方言保護行動。上海82位學者曾聯合署名發布《關於科學保護上海話的倡議書》，南京市建起了「方言俚語」文化牆；江蘇「方言博物館」已於2013年上線，收錄了超過320小時的方言有聲數據。中國方言瀕危的問題不僅引起了國內專家的關注，外國專家也開始了積極的搶救，土家語南部方言現在被列為英國發起的全球性瀕危語言文獻紀錄項目的子課題。

作為我國最大的移民城市，深圳和其他城市最大的不同是，全國幾乎所有省份、所有民族的人口種類都能在深圳找到，在深圳街頭很容易聽到天南海北的方言，整個城市就是一個巨大的方言集散地。我國方言種類眾多，在一些地方，即使兩個相鄰的鄉鎮，其語言也可能存在微妙差異，而這樣的方言都可能「藏身」在深圳。這是深圳一種得天獨厚的方言資源優勢。

另一方面，深圳志願服務發達，在深圳林林總總的志願者身份中，完全可以增加一個新的種類：方言志願者。建立方言博物館最重要的環節就是招募志願者進行方言錄音，流程簡單，和一些博物館動輒天文數字的投入相比，方言博物館對資金的需求並不高，屬於花小錢辦大事的項目。而且，和其他的與現實生活黏性不強的非物質文化遺產不同，方言就存在於我們的呼吸之間，更容易運用網際網路思維與公眾進行互動——網絡上用方言配音的惡搞視頻往往被迅速刷屏可視為一種佐證。

宋人周去非所著《嶺外代答》是一本記載嶺南風土物產，並及制度、經濟、外貿諸域的筆記，其中專門有關於方言的章節：「泛呼孩提曰細子，謂慵惰為不事產業，力作而手倦曰指窮，貧困無力曰力匱……」儘管是用文字的方式記錄方言，依然不失為一種寶貴的方言史料。而今，通過音頻、影像等特定方式將方言標本保存下來、傳承下去，讓我們的情感與記憶有個安頓之所，讓後人能夠通過方言與我們對話，這樣的文化自覺有待進一步喚醒。