史學的起源大家好，我是龔園聰，今天我們來探討下史學的起源
史學，是用一定的觀點和方法記載和鬧述人類社會歷史的學科。首先必須有文字，然後才能有片斷的史事記載，才能編纂成系統的歷史著作，才能概括出史學理論。這是史學形成的邏輯程序。而文字的發明，史事記載的出現，又同史官有密切關係。史學始終和史官聯繫在一起，這是中國古代史學的顯著特點之一。所以，研究我國史學的起源，必須從文字的出現和史官的產生探索起。
第一節.文字的出現—商代甲骨文
我國的文字產生於何時全東漢的許慎最先出來回答這個問題，他說:「黃帝之史倉領，見鳥獸蹄遠之跡，知分理之可相別異也，初造書契。」由於許慎是我國第一部分析漢字形音義的經典著作《說文解字》的作者，在文字學方面影響很大，所以他的這種說法後來也就最為流行。但是找們知道，黃帝乃是傳說中的人物，那麼這個倉頗是否有，恐伯也是屬於神話。所以後來民間畫倉頗的畫像，便把他畫成生著四隻眼睛的老頭陀，同人大不一樣。而且根據常識，文字也不可能由一個人來獨創，它是社會的一種公用工具，只能約定俗成，經過漫長的過程才定型下來。所以，許鎮關於文字初造於黃帝時代的倉頗的說法，是不科學的，不能令人信服。
那麼我國的文字到底產生於何時?清光緒二十五年(.公元1899年)，我國考古學上有一項極為重大的發現，即殷墟甲骨文的出土和鑑定。它為我們探索文字的起源提供了極其豐富而可靠的材料。甲骨文是商代後期盤庚遷殷至帝辛(時)亡國這二百多年間的文字，其存在的具體時間約為公元前1300年至前1028年。所以我們可以確切地說，至遲到商代晚期，我國已有了文字。
但是商代晚期並不是我國文字開始出現的時代，因為甲骨文不是最原始的文字。它在文字結構和語法上都已具有了今天漢字和漢語的基本形式，是一種有規律的文字系統，而且單字的數目也已達到三千以上，』能夠完整地紀錄語言。顯然、甲骨文不可熊是商代後期突然出現的，在它的前面必然還有一個發展的過程、史學家陳夢家認為:「在它以前，應該至少還有五百年左右發展的歷史，也就是說大約在紀元前二十世紀已經開始或已經有了文字。」
這個推測是科學的。公元1974-1976年間，在江西清江昊城商代中期文化遺址中，發現了七十多個刻劃在陶器和石範土的文字，其中一件陶片上共刻劃了十二個文字和符號，可能是向子。這些陶器文字雖然還夾雜有一些不可識的符號，但大部分都和商代甲骨文一脈相承、公元1973年，在河北藁城臺西村商代中期和前期文化遺址中，也曾發現十二片有刻劃文字的陶器殘片。這些陶器上的文字較之殷墟甲骨文，具有更多的原始性，但又同它有連續關係，因而是殷墟甲骨文的前行階段。這是我國迄今所知的最早的文字。但我國文字的開始出現，恐伯還要早於商代前期，因為在距今五千多年的山東大漢口原始社會晚期文化遺址裡，也曾發現了五個「陶文」，如下圖所示，但是，』這種繪或是刻在陶器上的所謂「陶文」，到底是一種記號或圖畫還是巳成為一種文字，由於材料不足，尚無公認的結論。看來它即使還不是文字，也一定對後世文字的發明產生過影響，所以大議口陶文的發現，為研究文字的起源提供了很重要的新資料。總之中國文字的出現，可以追溯到商代之前，至少，在商代早期或中期，我國已有文字，這當是沒有問題的。
文字是怎樣形成的?鄭樵《通志·六書略)雲:「書與畫同出、畫取形，書取象;畫取多，書取少。凡象形者，皆可畫也，不可畫則無其書矣。……六書也者，皆象形之變也。.」在這裡，鄭橄很企確地指出了文字開始於圖畫，漢字主要是從圖畫發展來的。但是它又是記錄語言的符號，一種交際的工具，凡是識字的人都能了解其意義，是讀得出來的，因而它又不同於畫，它已變成了文字。這就是我們的祖先最初創造出來的文字—象形字。
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