每一個夏天，我都會對一個道理深有體悟：我的命，果然是空調給的。
記得小時候為了省電怕著涼，電風扇只開最小檔，甚至不用風扇，奶奶搖著一把蒲扇哄我睡著。
想當年，扇子還是每家每戶消夏的必需品。
學校也只有電風扇呼呼地吹，夏天小賣部的扇子賣得最好，進可扇風，退可遮陽，一把好看的扇子在手，連小哥哥小姐姐們的顏值都有了質的提升……
其實在那些沒有空調的幾千多年裡，一把優秀的扇子，從來不僅僅用來消暑的。為了身體的片刻的舒適，多麼膚淺！
扇子的誕生，其實是為了人類心靈最深層次需求、為了大腦分泌更多的多巴胺、為了實現個人價值與社會價值的高度統一！
最早的扇子是舜時期的「五明扇」，是古代儀仗中用的一種障扇。它是拔了野雞尾巴上的羽毛，集齊了五種顏色製作而成的漂亮扇子。（然而野雞做錯了什麼呢）
五明扇的形狀也並非如今的扇子，它的形狀如「闔」（《說文》解釋：『闔，門扇也』），也就是扇面像一扇門，需要由他人舉著，圍在身旁，表示廣開求賢之門。
晉崔豹《古今注·輿服》：「五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇焉。」
古裝劇裡這些「大扇子」就是用來撐場面的，真沒誰閒得慌用來扇風
周代時，這種障扇的排場還規定了尊卑等級：「天子八扇，諸侯六扇，大夫四扇，士二扇」。
漢代又規定了障扇是帝後的專屬，其它人都不能用，妥妥的身份象徵~
唐玄宗時就更有儀式感了，上朝的時候，要用六柄障扇把天子遮住，等皇帝就坐好了，這些扇子就像舞臺的帷幕一樣「噔噔噔」左右拉開，讓臣子們拜見聖容。退朝的時候，也要先合上扇子，等皇帝離場之後再撤扇，大臣們才能作鳥獸散了。
唐 閻立本 步輦圖 故宮博物院藏
障扇成了撐場面的利器，那普通人用來納涼的正經扇子，又是什麼情況？
古時常見的扇子有紈扇、摺扇兩大類。
紈扇（也叫團扇）盛行於西漢至宋代的一千多年間，邊框和扇柄多為竹製，扇面用白娟繃緊。
西漢成帝的妃嬪班婕妤的《團扇歌》，是紈扇最初也是最好的代言，詩寫道：
新制齊紈素，皎潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飆奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
班婕妤借詠團扇，表達自己受趙飛燕嫉妒排擠，擔心被君王冷落，就像秋天的扇子一樣被丟棄。
這個典故一出，紈扇就成了那些深宮裡哀怨、寂寞的的宮娥們的象徵，一直被後世的文藝青年們引用。
有寫詩的，比如杜牧的《秋夕》：
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
納蘭性德的《木蘭詞》：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
有畫畫的，如周昉的《揮扇仕女圖》：
有唐伯虎的一大堆仕女圖
此外，在紈扇上作畫也是文人們的情趣所在，特別是北宋皇家畫院的畫師，山水、人物、花鳥等題材信手拈來，貢獻了一大批精美的紈扇畫。
摺扇是用竹木或象牙做扇骨、韌紙或綾絹做扇面的能摺疊的扇子。
清，竹股燙花素麵摺扇，故宮博物院
據傳在北宋時期由古日本和高麗傳入中國，《宋史》記載，端拱元年（988年）二月八日，倭國僧侶嘉因在汴京（今河南開封）覲見了宋太宗，獻上檜扇二十二枚，蝙蝠扇二枚。檜扇與蝙蝠扇就是指摺扇。
明永樂皇帝很喜歡這種方便的摺疊扇子，此事從宮中傳出，摺扇很快就在全國普遍使用了。
明 宣宗 御筆花鳥 臺北故宮博物院
由於永樂皇帝命令內務府大量製作摺扇，並在扇面上題詩賦詞贈送給大臣。隨後文藝青年們也跟著互贈題詩題畫的摺扇，表喻友情別意。一把題過詩畫過畫的摺扇，也是文化人身份的象徵。
明，文徵明繪 《紅杏湖石圖》扇頁，故宮博物院
明 丁雲鵬畫後赤壁 臺北故宮博物院藏
清 任薰 趕鵝圖 臺北故宮博物院
明清時期直到民國，扇面畫已經成了中國傳統繪畫的一種重要載體，扇面與卷、軸、冊構成了中國繪畫最重要的四種形式。
無論紈扇、摺扇，統統逃不過文藝青年們的「魔手」。
民國時，杜月笙為了紀念杜氏家祠落成，邀請了社會名流開party，大家也人手一把扇子。
杜祠落成合影。左起：杜月笙、黃金榮、王曉籟、虞洽卿、張嘯林；下：雪豔琴、楊小樓、龔雲甫
不過百年光景，有了空調，扇子不再是納涼的必需品，有了豪車名表大別墅，也無需再用扇子來裝點門面了。
仿佛真的印證了班婕妤的秋風紈扇的預感，被遺落在記憶深處……